“中學(xué)生日常行為規(guī)范”（以下簡稱“行為規(guī)范”）是國家對中小學(xué)生日常行為的規(guī)范性要求，它是根據(jù)《中小學(xué)生守則》（以下簡稱《學(xué)生守則》）而制定，“行為規(guī)范”是《學(xué)生守則》的具體化。因而，一所學(xué)校，應(yīng)該把“行為規(guī)范”的教育、訓(xùn)練和落實作為提升學(xué)生素質(zhì)，加強日常管理的基礎(chǔ)性工作，可以說，開展習(xí)慣養(yǎng)成教育是落實“行為規(guī)范”的重要途徑和有效形式。本文結(jié)合白銀市寄宿制高級中學(xué)“以德樹人、以質(zhì)立校”的辦學(xué)理念及本人在該校兼課五年（該校師資不足）的具體實踐，談?wù)剬?#8220;行為規(guī)范”和習(xí)慣養(yǎng)成教育的認(rèn)識，對如何進(jìn)行習(xí)慣養(yǎng)成教育作一探討。 一、“行為規(guī)范”的落實在學(xué)校工作中的地位 （一）落實“行為規(guī)范”與提高學(xué)生素質(zhì)和培養(yǎng)合格公民有著密切關(guān)系。 “行為規(guī)范”相對于《學(xué)生守則》而言，它并不是無足輕重的細(xì)微末節(jié)。而只有落實“行為規(guī)范”才是貫徹《學(xué)生守則》的最好體現(xiàn)。要使學(xué)生形成良好的思想品質(zhì)和行為習(xí)慣，非一日之功，相反需要日積月累、反復(fù)教育和訓(xùn)練，是一個貫穿中學(xué)教育全過程的長期任務(wù)，必須從小處著眼，由小處入手，寓大于小，由小及大。白銀市寄宿高中成立時間短，社會知名度不高，生源質(zhì)量相對較差，綜合素質(zhì)也不算高。建校初期，學(xué)生中不良生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣并不少見。而落實“行為規(guī)范”就需要從上述不足，特別是矯正不良習(xí)慣入手，由淺入深、循序漸進(jìn)，就有使“以德樹人”的德育工作具體化，才會使“以質(zhì)立校”的質(zhì)量提升有良好基礎(chǔ)，從長遠(yuǎn)看，它也會為向社會輸送較高質(zhì)量的公民和人才創(chuàng)造條件。 （二）“行為規(guī)范”的落實是《學(xué)生守則》具體化，是搞好德育，創(chuàng)造良好學(xué)習(xí)氛圍的重要措施。 眾所周知，加強對學(xué)生的道德教育是關(guān)系到民族素質(zhì)，培養(yǎng)合格公民和建設(shè)社會主義精神文明的一項重要任務(wù)。“以德樹人”并不是指對學(xué)生進(jìn)行一味地空洞說教，必須針對實際，見諸行動，這就需要對學(xué)生的不良行為進(jìn)行矯正和規(guī)范。而“行為規(guī)范”為學(xué)校工作提供了標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)。有了它，學(xué)生的言行有所遵循，對自己的弱點也有了糾正的“方向感”。說到底，《學(xué)生守則》具有道德層面的性質(zhì)，但還不是具體的行為規(guī)范。“行為規(guī)范”相對于《學(xué)生守則》就顯得更加明確、具體，有針對性了。它告訴我們的學(xué)生在自己的學(xué)習(xí)、生活和道德范圍內(nèi)應(yīng)該怎樣對待國家、集體和公共利益，怎樣對待師長、同學(xué)和他人，乃至應(yīng)有什么樣的衣著穿戴、文明舉止和正當(dāng)?shù)慕煌顒印?span lang="EN-US"> （三）“行為規(guī)范”的落實與培養(yǎng)學(xué)生能力是一致的。 我認(rèn)為，落實“行為規(guī)范”會影響學(xué)生創(chuàng)造思維和阻礙能力培養(yǎng)。相反，沒有一個好的學(xué)習(xí)習(xí)慣不可能有合理的知識結(jié)構(gòu)和良好的智能結(jié)構(gòu)，積極的個性特征也會成為無本之木。而學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成正是“行為規(guī)范”教育和落實的重要內(nèi)容。因此，國家制定的“行為規(guī)范”不是用繁文縟節(jié)束縛學(xué)生搞“封閉”、當(dāng)保姆，恰恰相反，學(xué)校在落實“行為規(guī)范”的過程中必須發(fā)揮學(xué)生主動精神，積極創(chuàng)造條件，提高他們自我教育、自我調(diào)控的能力。 （四）“行為規(guī)范”的落實是更新教育觀念的需要。 “以質(zhì)立校”，不能就質(zhì)量抓質(zhì)量。學(xué)校教育質(zhì)量的提升需要智力支持和組織保證。然而，缺乏精神動力和良好教學(xué)環(huán)境，質(zhì)量提升也只能是一種愿望。因此，更新教育思想成為落實“行為規(guī)范”提升教學(xué)質(zhì)量的前提條件。只有在正確思想的指導(dǎo)下，“行為規(guī)范”才能真正落實并收到實效。因為學(xué)生有了道德認(rèn)識，并不等于一定會有良好的道德行為。實踐告訴我們，從品德發(fā)展和道德教育來看，把道德認(rèn)識轉(zhuǎn)化為道德教育更為重要。作為一名政治教師，提高學(xué)生的道德認(rèn)識無疑是職責(zé)之一，但道德教育的重點更應(yīng)放在培養(yǎng)學(xué)生的道德行為上?，F(xiàn)實中，教育坡度的存在不容回避。其中之一便是忽視學(xué)生道德行為的培養(yǎng)，忽視非智力因素的作用，忽視了道德教育，造成了學(xué)生言與行，認(rèn)識與行為脫節(jié)的情況。要把握減緩這種教育上的坡度，解除落實“行為規(guī)范”的難度，就必須更新教育思想，采取恰當(dāng)?shù)慕逃绞健＞褪钦f，行為的培養(yǎng)，有時可以采取從提高學(xué)生政治與道德的認(rèn)識開始，如根據(jù)教材系統(tǒng)講授；有時可以從激發(fā)學(xué)生道德情感入手，如適時開展感恩教育；有時則可以采取強化方式，如表揚與批評、獎勵與懲罰等；而我認(rèn)為可以從磨練學(xué)生意志、訓(xùn)練學(xué)生習(xí)慣做起，并將它作為學(xué)校落實“行為規(guī)范”的突破口和有效途徑常抓不懈。 綜上所述，落實“行為規(guī)范”在學(xué)校教育特別是德育工作占據(jù)重要地位，而開展習(xí)慣養(yǎng)成教育與落實“行為規(guī)范”是相輔相成、相互促進(jìn)、不可分割的關(guān)系。 二、培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣 “行為日久成習(xí)慣，習(xí)慣日久成性格，性格日久定乾坤”（高爾基語）。這里講的習(xí)慣，是由于一個人經(jīng)過無數(shù)次的重復(fù)和練習(xí)而逐步固定下來變成自覺不自覺的行為定勢?？梢娨粋€人的習(xí)慣不是與生俱來的而是后天逐步形成的。仔細(xì)觀察可以發(fā)現(xiàn)，習(xí)慣形成的原因和方式有兩種：一種是不自覺，下意識地重復(fù)同一動作所致；另一種則是通過有意識地訓(xùn)練逐步形成。這就給教育工作者提出了一個課題：如何通過有效培養(yǎng)和訓(xùn)練，使青少年學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣，克服不良習(xí)氣，這一點，恐怕正是養(yǎng)成教育的基本內(nèi)涵和任務(wù)所在吧。 （一）強調(diào)養(yǎng)成教育在當(dāng)前尤為重要 1.強調(diào)養(yǎng)成教育對生源狀況不如人意的一所新建學(xué)校來說更顯迫切。建校初期，大多擇校無望的學(xué)生無奈地跨入了寄宿高中的大門，他們中的相當(dāng)一部分，文明道德、學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、健身習(xí)慣、言行舉止等狀況與學(xué)校的期望存在極大反差。這就需要學(xué)校動員各方面力量，綜合不良習(xí)慣的現(xiàn)象表現(xiàn)，分析產(chǎn)生原因，運用各種方式開展教育訓(xùn)練工作，以為教學(xué)創(chuàng)造良好氛圍。 2.強調(diào)養(yǎng)成教育，是貫徹教育方針，完成基礎(chǔ)教育任務(wù)的需要。養(yǎng)成教育確屬德育教育范疇，但它又包含著智商、體育等方面的內(nèi)容。思想道德素質(zhì)包括思想面貌、政治觀念和道德品質(zhì)。一個人的道德品質(zhì)是通過他的道德行為來表現(xiàn)的，而道德行為是和一個人的道德習(xí)慣緊密相聯(lián)系的。在學(xué)習(xí)文化知識的同時，養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣、生活習(xí)慣、健體習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣，對中學(xué)生來說將受益終生。所以，我們要把養(yǎng)成教育作為落實“行為規(guī)范”的有效方式和重要途徑，又不能把養(yǎng)成教育局限在只是為落實“行為規(guī)范”的權(quán)益之計上，而要把它提升到貫徹黨的教育方針的高度去認(rèn)識。 至于說到進(jìn)行習(xí)慣養(yǎng)成教育是完成基礎(chǔ)教育的需要，這是因為中小學(xué)教育的根本任務(wù)是全面提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)教育、科學(xué)文化素質(zhì)、勞動技術(shù)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)。因此在高中階段，更要重視教育學(xué)生“學(xué)會做人、學(xué)會求知、學(xué)會辦事、學(xué)會健體”。這幾個“學(xué)會”是和養(yǎng)成教育息息相關(guān)，緊密相連的。只有真正抓好了養(yǎng)成教育，打基礎(chǔ)的任務(wù)才能完成。 （二）中學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育的工作要素。 1、觀念更新。更新教育觀念，注重教師職業(yè)道德建設(shè)，鑄造新型師生關(guān)系是養(yǎng)成教育之基礎(chǔ)。教師要樹立“育人為本”的教育觀；“人才多樣化”的成才觀；“全面發(fā)展”的質(zhì)量觀；“為學(xué)生發(fā)展奠基”的教育價值觀。從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)到普通教師，都有責(zé)任努力探討新形勢下德育工作及養(yǎng)成教育的新途徑、新方法，增強德育工作的針對性、實效性和主動性。我們應(yīng)該承認(rèn)，在轉(zhuǎn)型時期，一些傳統(tǒng)觀念在教育實際中還在起作用，只注重道德認(rèn)識的說教時而還會出現(xiàn)，針對這一情況，首先要抓領(lǐng)導(dǎo)班子成員的思想工作，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要帶頭轉(zhuǎn)變觀念。認(rèn)真學(xué)習(xí)各種文件，閱讀各種有關(guān)樹立新的教育理念的書籍、報刊、資料，在全體教師中展開學(xué)習(xí)、討論，讓他們認(rèn)識到現(xiàn)代教育不同于傳統(tǒng)教育的顯著特征，尊重學(xué)生的主體地位，注重喚醒學(xué)生的主體意識，培養(yǎng)學(xué)生的主體能力，塑造學(xué)生的主體個性，使學(xué)生的潛能得以釋放，促使學(xué)生生動、活潑、主動、和諧的發(fā)展。 2、行為訓(xùn)練。行為訓(xùn)練是為培養(yǎng)學(xué)生一定的行為習(xí)慣而指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反復(fù)練習(xí)的方法。行為規(guī)范的形成是一個長期的養(yǎng)成過程，只有“反復(fù)抓、抓反復(fù)”，克服回生現(xiàn)象，才能形成一定的行為習(xí)慣，內(nèi)化為學(xué)生自覺的行為模式。如學(xué)生坐、立、行、走、讀書和寫字的姿勢；亂扔紙屑、包裝盒袋，隨意倒棄飯饃湯菜；公寓區(qū)內(nèi)大聲喧嘩等破壞環(huán)境造成浪費，影響他人的不良習(xí)慣，僅僅依靠教育者的說理、灌輸，沒有嚴(yán)格的行為訓(xùn)練，是很難達(dá)到目的的。進(jìn)行行為訓(xùn)練不能單純地停在機械訓(xùn)練動作的層次上，還要輔之以講明道理、提出要求、具體指導(dǎo)、動作示范和督促檢查，講究行為訓(xùn)練的系統(tǒng)性。進(jìn)行行為訓(xùn)練要講究層次性，應(yīng)將一項或一類行為按照實情分為幾個步驟，制訂具體可行的訓(xùn)練計劃，層層推進(jìn)，螺旋式上升，切忌急躁冒進(jìn)，拔苗助長。進(jìn)行行為訓(xùn)練還要講究整體性，學(xué)校教育內(nèi)部的各種力量要協(xié)調(diào)一致，家庭要密切配合，有關(guān)部門也應(yīng)采取有關(guān)措施。只有形成整體化、立體化的教育網(wǎng)絡(luò)，才能收到實效。 3、制度約束。制度約束指通過執(zhí)行學(xué)習(xí)和生活等方面的規(guī)章制度使學(xué)生受到鍛煉。依據(jù)學(xué)生活動的時空情況，可相應(yīng)制訂和執(zhí)行學(xué)校規(guī)章制度、班級集體約定、家庭公約和社會行為規(guī)范等。各種規(guī)章制度要切合學(xué)生學(xué)習(xí)和生活實際，切忌假、大、空，要力求具體、明確和可行，要善于抓住某段時期學(xué)生行為存在的共同問題，提出相應(yīng)的要求。如學(xué)生沉湎于網(wǎng)吧，背地里抽煙，學(xué)校制訂出對出入網(wǎng)吧等場所有一定限制的規(guī)定，對違反規(guī)定的行為及時進(jìn)行批評和懲戒。制度約束的成敗關(guān)鍵在于制“法”科學(xué)，執(zhí)“法”嚴(yán)格，違“法”追究。只有長期持久地執(zhí)行制度，學(xué)生才會不斷矯正錯誤和不良的行為習(xí)慣，依據(jù)正確行為導(dǎo)向，形成良好的行為習(xí)慣。 4、討論辨析。許多情況下，由于受種種錯誤認(rèn)識的影響或在業(yè)已形成的不良行為習(xí)慣的慣性作用下，學(xué)生往往還不能認(rèn)識到自身行為存在的問題，這個思想觀念問題沒有解決，將大大降低行為規(guī)范教育的作用。比如學(xué)生好吃零食，常被認(rèn)為是個人飲食習(xí)慣問題，不是什么大不了的事情，盡管通過說理談話，制度約束，都不能起到根本作用。這時，老師可利用班會開展討論，擺事實，講道理，通過正反雙方辯論和老師正確引導(dǎo)，最終使學(xué)生明白好吃零食是一種不良生活習(xí)慣。當(dāng)學(xué)生深刻認(rèn)識到這個道理時，這種不良行為就有望矯正和戒除了。事實上，很多道德問題簡單地肯定或否定往往過于片面、主觀。而在教師的正確引導(dǎo)下，討論辨析的方法有利于學(xué)生判斷、思考和選擇合適的、最佳的道德觀念或行為，這是其它德育方法所不能替代的重要方法類型。討論辨析時，教育者應(yīng)注意選取恰當(dāng)?shù)挠懻撝黝}，適時引導(dǎo)討論的發(fā)展方向，防止跑題、走題，得出不正確的結(jié)論，同時還要充分調(diào)動受教育者的參與積極性。 5、榜樣示范。榜樣的力量是無窮的。榜樣示范是以他人的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就教育影響受教育者的一種方法。榜樣示范包括教師的言傳身教、優(yōu)秀學(xué)生的榜樣效應(yīng)以及英模的楷模激勵。如教育學(xué)生遵守校紀(jì)校規(guī)，可講述邱少云的事跡，再如展示學(xué)生中涌現(xiàn)出來的遵守行為規(guī)范的先進(jìn)個人的事跡，可使廣大學(xué)生“學(xué)有先進(jìn)，趕有目標(biāo)”。此外，教育者的言傳身教作用也不可低估，身教重于言教是長期以來教育實踐所得出的至理名言，由于教育者與受教育者朝夕相處，再加上教育者的威信影響，教育者的言行舉止很容易成為受教育者模仿的對象，因此，教育者要時時處處注重言行、舉止、儀態(tài)，使之起良好示范作用。 6、情感陶冶。情感陶冶是指自覺地創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境，使受教育者在道德和思想情操方面受到感染、熏陶的方法。在行為規(guī)范教育中，情感陶冶能起到潤物無聲，潛移默化的作用。情感陶冶主要有環(huán)境陶冶和藝術(shù)熏陶兩種。環(huán)境陶冶指通過物質(zhì)文化環(huán)境和精神文化環(huán)境使學(xué)生受到熏陶、感染。很難想象，在一個臟亂差和充斥污言穢語的環(huán)境中，學(xué)生能形成文明行為的習(xí)慣；而在一個整潔、優(yōu)雅、文明的氛圍中，這種隱性教育環(huán)境本身對學(xué)生就存在一種導(dǎo)向和約束作用。 由于學(xué)校歷史、教師閱歷、學(xué)生來源不同，所以習(xí)慣養(yǎng)成教育的方法、手段和要達(dá)到的階段性目標(biāo)也不盡相同，但最終目的是一致的，就是把《中小學(xué)生守則》貫徹好，把“中小學(xué)生行為規(guī)范”落到實處。習(xí)慣養(yǎng)成教育是落實“中小學(xué)生行為規(guī)范”的重要途徑和有效形式，只要我們堅持黨的教育方針，一切從本校實際出發(fā)，潛心研究、因地制宜，有針對性地提出自己開展習(xí)慣養(yǎng)成教育的措施，深入持久地堅持下去，那么，學(xué)校的德育工作將會更加充滿生機和活力，學(xué)校風(fēng)氣定會朝著我們期待的方向發(fā)展，最終也會結(jié)出豐碩之果。
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