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這個專題涉及的內(nèi)容很多，筆者并未經(jīng)過裝裱方面的實踐，只能就已閱書籍結(jié)合經(jīng)手藏品實物做說明。

目前市面上見過的古代書畫作品，大概率為清至民國的裝裱，筆者記得有一次遇到一幅字畫，發(fā)給老師，老師說這是明代原裝貨，即便明代也興奮不已。清裝民國裝沒關(guān)系，只要裝裱工藝佳，對藏品起到保護(hù)作用，總比毫無裝裱或惡劣的裝裱強(qiáng)，畢竟年代久遠(yuǎn)，裝裱一直不變，也很難。說到這個現(xiàn)狀，主要是想說明，靠裝裱工藝來斷代非常困難。但是如果遇到原裝貨，可以偷著樂一下。清及民國的裝裱，如果有二次裝裱的痕跡，也是真跡的加分項。反之，沒有二次裝裱痕跡，也未必不對，可能裝裱者收到的書畫保存較好，到手時又正好是未裱過之物。但筆者見過印章泥色無誤的清裝紙本前朝字畫，絕大多數(shù)有二次裝裱痕跡。至于有無經(jīng)三次裝裱，光看表面則不可知。

試看下圖，左側(cè)黃線畫圈部分，裂片翹起，為二次裝裱后新開的裂隙，右側(cè)綠圈部分，裂縫并未翹起，而是緊緊黏附在托心紙上，中間的空洞也清晰可辨，老舊明顯，這種即經(jīng)二次裝裱修復(fù)后的作品。不上手，不知道古代匠人之技藝有多精湛，許多看起來要變得支離破碎的書畫紙片，便被這樣保護(hù)了起來。

如果是清代二裝且有裂紋的作品，大概率早于清，且原持有者認(rèn)為屬于真跡或至少是很重要的藏品，因為紙的老化需要時間，而藏家總是盡可能善加保護(hù)，二次裝裱費錢還需面對作品毀損的風(fēng)險。清陸時化說，“書畫不遇名手裝池，雖破爛不堪，寧包好藏之匣中”?？梢娫诠糯?，輕易也不給藏品“換皮”。究其原因，還是因為容易損壞之緣故。不知何時何處的“專家”曾告誡大眾，要提防造假者使用名畫畫心，背托多層裱紙來造假。每揭去一層，則又可得名畫一幅。筆者以為無稽之談。首先，多層托紙，每層皆有可能起皺，待漿糊干燥后，至終導(dǎo)致原畫被應(yīng)力撕裂毀損的可能性很高。其次，多層紙張后附于畫心，即便墨跡向下滲透，亦不可能與原畫一致，還需高手二次創(chuàng)作，每隔一層，又差了許多。且裱紙上的畫，添上新描痕跡，如何做到天衣無縫？第三，書畫裝裱的畫心紙，為原作者創(chuàng)作，但托心紙、裝背紙各自解決不同要求，紙的類型也不盡相同，并不見得適合作畫。如此費盡周折、吃力不討好的造假行為，即便有，只怕也是非常個案。若你有一幅大師真跡，你可愿借給造假者如此折騰？市面上大量的仿品，都是簡單、粗陋、量產(chǎn)之作。所以電視欄目和劇中所說的一些事，大多不可信。便如電視劇《古董局中局》的第一集，男主懸繩于頭頂，如玩印度拋餅般轉(zhuǎn)悠一枚古玉，靠聽音辨真假，可謂荒誕至極，從古至今從未有過。試問人家給你一枚古玉求鑒定，你敢這么玩上一圈嗎？

另外，二次裝裱還可看出一些別的信息。比如印章正好蓋在有二次裝裱前已經(jīng)開裂又被補好的縫隙，通過放大鏡觀察，看印油是否填滿縫隙之中，可作為斷代的證據(jù)。如印泥填入縫中較多較滿，則為二次裝裱后蓋印，那么裝裱的時間便早于該??；如縫隙中未見印泥或只有非常少量印泥且看得出是從旁滲透入紙，則扣印時間晚于二次裝裱時點。筆者用此法，已證得某幅書法作品早于明朝大藏家宋景濂。這點可作鐵證。

至于要通過裝裱樣式和錦綾來推斷裝裱時間，則相對困難，不像上述兩方面這么討巧。最簡單的一些判斷標(biāo)準(zhǔn)，便是需要查考?xì)v代在裝裱和織錦工藝上的革新。比如北宋發(fā)明了宣和裝（也稱宋式裱），那此裝的版本不可能早于宋。由于裝裱工藝在宋一朝后便基本成熟，此后調(diào)整不大，所以宣和裝無法定到比現(xiàn)代更早的時間。但若判斷裝裱用錦為宋朝時的宋錦，又是二次裝裱，那作品的時間點便早于宋。需要結(jié)合起來判斷，略為龐雜，需要的裝裱和錦絹知識也多。大家感興趣的可以做更深入的閱讀（參考書目詳見前言）。

如下是鼎鼎大名的宣和裝樣式圖：

但如前所述，僅憑其為宣和裝，并不能斷代，現(xiàn)代仿畫做宣和裝者也有。

下面結(jié)合實物，簡單陳述一下裝裱史和織錦史上的一些重大變革。

1、裝裱史：學(xué)界普遍認(rèn)為，東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，而裝裱始于晉。但魏晉南北朝的裝裱實物未見。唐張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫記》中提到，“自晉代以來，裝背不佳，宋時范曄始能裝背?！保ù颂幍难b背即指裝裱，而不是特指裝背紙）。但其又在《法書要錄》中提到，“晉代裝書，真草混雜（真書含篆、隸、楷，筆者注），背紙皺起”，又說，“梁武帝尤好圖書，搜訪天下，大有所獲，以舊裝堅強(qiáng)，字有損壞”。可見，裝裱工藝于晉一朝，問題確實出在背紙上，所用之背紙?zhí)^堅硬，又或漿糊工藝不佳，導(dǎo)致背紙發(fā)硬起皺，面紙因此破裂，而文字受損。

由于未見實物，故也很難論證張氏此語是否屬實，且硬到何種地步。但大抵背紙已經(jīng)使用棉紙，不會起皺者，其裝裱應(yīng)晚于晉。筆者所見實物，背紙從北宋開始即使用棉紙，有一幅背紙使用略堅韌的紙者（疑為麻紙），則根據(jù)錦和裝裱工藝判斷，或為隋唐。這已是筆者所見最早的裝裱工藝。

另有南朝宋虞和《論書表》提到，”具以數(shù)十紙為卷，披視不便......善惡正草，不相分別，今所治繕，悉改其弊?！惫誓铣瘯r已解決了真草混裝之問題，將多紙同卷，改為一紙一卷，且紙裁為二丈，“是以更裁減以二丈為度”。至于是否解決了背紙起皺堅硬之問題，想必在南北朝是解決了的，不然梁元帝也不會抱怨古書起背（大家嘗試?yán)斫庖幌逻@個邏輯，假如本朝的裝背也是起皺且傷書的，有何可抱怨）。且看唐韓愈詩之陳述“鄴侯家多書，插架三萬軸，一一懸牙簽，新若手未觸”。如果沒有解決背紙起皺的問題，二丈之卷，卷起成軸懸掛，怕是不可能。背紙起皺堅硬到面紙破損傷書的地步，如何還能妥善卷起？

又有書籍明楊慎《畫品》一書云，“隋唐藏書，皆金題玉躞，錦贉（贉，書冊或字畫卷首貼綾處。亦稱“玉池”）繡褫?！惫P者未見金題玉躞，經(jīng)手的疑為唐裝者乃小幅手卷，確實用錦，卻也未見繡褫。

另外，立軸、冊頁裝法，也是自唐時開始有，雖然唐時更赫赫有名的宮廷賞畫方式是將大幅繪畫長卷展于屏風(fēng)。唐代詩人韓愈又云，“流水盤回山百轉(zhuǎn)，生綃數(shù)幅垂中堂”，指的可能是早期的中堂畫（從韓愈詩“插架三萬軸”推測應(yīng)已有了懸軸，筆者按）。民間有出現(xiàn)未懸屏的唐時院絹原畫，筆者只得見過圖片。唐宋院絹（即宮廷特制絹)，為一種薄如蟬翼硬挺順滑之高級絹制品。如下為唐宋院絹。

唐院絹

宋院絹

且看如下的普通唐絹:

普通唐絹，螺紋裝單經(jīng)單緯為特征，放大看到此螺紋狀特征的絹，可歸為唐，后世未見

2、織錦史：古代的絲織品種類繁多，絹、綾、羅、綢、緞、錦、繡、緙絲，皆為不同工藝的絲織物。古代用于裝裱的大多為錦，宋開始也有用綾。

錦根據(jù)知名學(xué)者錢小萍認(rèn)為，“即，多彩的提花絲織物”，其特征是“多彩、提花、絲織物”。筆者理解，是將天然礦植物料染色的絲，以多重經(jīng)或多重緯的方式，交替提至表面顯色(不顯色的經(jīng)或緯藏于地）來形成各種花紋樣式的絲織物。漢至南北朝為經(jīng)線顯花，稱為經(jīng)錦，先有平紋經(jīng)錦，而后有斜紋經(jīng)錦；隋唐后轉(zhuǎn)為緯線顯花，稱緯錦，也是有平紋和斜紋兩種。宋以后，開始出現(xiàn)經(jīng)緯同時顯花錦，稱“經(jīng)緯顯花錦”，且有些錦加入了“緞”的特征（即浮長線更長，織物花紋更亮，也更易起絲）。

經(jīng)錦、緯錦、經(jīng)緯顯花錦微觀

北宋以前，宮廷主要使用蜀錦，宋時將蜀錦工藝引入，革新為宋錦。南京云錦自漢就有，至元開始加入金絲而獲得蓬勃發(fā)展，成為元明清三朝主要的宮廷御用絲織物。云錦薄滑，用于裝裱者少，裝裱用錦大多為蜀錦和宋錦。蜀錦至清時又出現(xiàn)了月華錦、雨絲錦、方方錦等特殊織錦樣式。

如下為某清宮裝裱作品使用之月華錦（有縱向粉紅色條紋）：

清用于裝裱的月華錦

可見，單就錦這一物，分辨漢至隋、隋唐、北宋及以后，微觀可辨。但這只是大致的情況，也不排除后世仿制前朝特征的錦，比如唐朝制經(jīng)錦，宋朝制緯錦。這種可能性的存在，也給單純依靠錦來斷代造成了較大困難，只能說大概率為何，還需配合其他特征做出綜合性的判斷。

下面試就經(jīng)手過之二物簡要分析如下：

疑為唐代裝裱作品錦之宏觀圖

疑為唐代裝裱作品錦之微觀圖

以筆者有限的知識，判斷上述錦為斜紋經(jīng)錦，紋飾為鳳紋及團(tuán)草花。其時間應(yīng)在南北朝末至隋唐早期（如有熟悉錦的讀者，歡迎指正）。與手中所拿宋代宋錦、清月華錦相比更厚，絲更粗，絲的密集度低。

疑為唐代裝裱作品挖鑲特征

在作品結(jié)尾處，可見裝裱工藝還比較粗獷，紙卷前后寬度不齊而短缺的部分，采取將其裸露的處理辦法。筆者所見清裝之法，若紙本身前后寬度不齊，采用錦將紙裹入之裝法，應(yīng)該是后一種裝法對紙起保護(hù)作用更佳。元湯垕《畫鑒》中提到，“唐人畫卷多用碧綾剜背”（此處：“剜背”即“挖鑲”，此處的“綾”或為“錦”，因綾比錦更薄，剜背幾乎不可想象）。本篇開始時引清陸時化書將“裝裱'寫作“裝池”，后世人對“裝池”之“池”的含義多有爭論。但如今看來，若錦厚而采用挖鑲之法，確有“水池”之視覺效果。明楊慎否認(rèn)”裝池”的“池”字有誤，稱“外加緣則內(nèi)為池”。而筆者經(jīng)手之實物，宋及以后，用于書畫裝裱之錦薄于此錦，裝裱又貼服，看不出“池”之感?；蛘吆笫廊吮阌X得“池”是別字，應(yīng)作為“裝褫”中“褫”的通假字。筆者反倒覺得，“池”字甚是形象。此作品背紙比棉紙更硬朗，筆者猜測或為麻紙一類。據(jù)以上綜合，認(rèn)為此裱所用錦為南北朝至隋唐之斜紋經(jīng)錦，由南北朝至隋唐之人進(jìn)行二次裝裱，其中畫心當(dāng)早于二次裝裱之時。此作品即前述靠印泥和裂痕分析，已裝好之裂隙在明初收藏家宋景濂之前。故僅從裝裱工藝一項，可推知二次裝裱期在南北朝至元之間。

以下是筆者經(jīng)手的另一幅書法所用之宋錦：

宋錦宏觀

宋錦微觀

根據(jù)錢小萍老師的總結(jié)，宋代之宋錦“（1）地緯色必須與經(jīng)線相似，即同類色相配，使地紋清純，不至于'露地’。（2）調(diào)和色相相配，即注意各色純度和明度的統(tǒng)一和諧，達(dá)到會兒部門，艷而不俗，常以明黃、泥金、米黃、香色、藍(lán)灰為主色調(diào)”，也未見后世發(fā)展變革之工藝，如清之“錦上添花”。故筆者認(rèn)為此為宋代之宋錦中之四答暈龍紋重錦（微觀圖可見含捻金線）。但此作品之裝裱工藝佳，已開始使用更薄的棉紙作為背紙，故也不排除為后世所制宋錦及后世裝裱的可能性。

筆者未見元代裝裱作品。如下是開篇時述明代原裝作品遠(yuǎn)景圖，未上手實物。

明原裝青綠山水畫作

前述月華龍鳳紋錦清裝

有人提出，未裝裱之書畫作品，存活周期過不了200年，這種說法僅限于暴露于空氣中毫無保護(hù)的普通紙張而言。又有“專家”說紙壽千年是偽命題的，也是對古代造紙工藝和字畫的保存環(huán)境缺乏了解。古人制紙，想盡一切辦法在紙漿中添加防腐材料，又有“涂布”工藝護(hù)航，大大延長了紙張壽命（于后面古紙篇另說)。而字畫的保存，根據(jù)某些藏友的介紹，發(fā)現(xiàn)時多為牛皮紙密封包裝，再裝入密閉的筒中蜂蠟保存。且許多古代書畫作品問世來源于老房拆梁所得，未經(jīng)土壤環(huán)境侵蝕，也不受風(fēng)吹日曬雨淋，還通風(fēng)透氣。即便有隨葬之書畫，在古代也有瓷器做的畫缸密封保存。所以有書畫作品面世之時依舊新鮮亮麗者，便如部分古瓷如新。但面世后作品如暴露在空氣中，則容易加速老化，建議裝筒后，真空密封保存。