文／馮海濤 山水畫／肖大平
畫之妙，當(dāng)以神會(huì)，不可以求形之似也！而，觀畫之妙，當(dāng)以智者；世人之觀，莫過于形。此意非有歧視。是鑒于畫之妙。畫之所生，非尋生活軌跡，是脫離生活，再造于生活。故而，畫之妙是超脫現(xiàn)實(shí)，超脫世俗，超脫自然生活。然而，又非常規(guī)，畫之妙雖非自然生活，但是又出于生活。故而有，“師造化”之說！何為造化？自然也！然而，此自然非彼自然！一曰“自然為“摹襲”，一曰：自然為“造化”?！霸旎敝嵣?，源于借鑒、解讀、再造自然。故而，畫家之妙在于“造化”！
肖大平山水畫（寫生作品）
中國(guó)畫的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作有二法“師古人、師造化”古人，臨習(xí)也！造化，再造自然也！前者“師古人”為中國(guó)畫學(xué)習(xí)之初，后者“師造化”為畫家創(chuàng)作之始！故而，畫之妙在于“造化”。但是，師造化，非常人可解。因?yàn)椋浒ベt的思想；包含時(shí)間賦予的自然故事；包含行萬(wàn)里路，解萬(wàn)里風(fēng)情，讀萬(wàn)卷書，悟自然奧妙。所以其，非智者不可解也！如用，現(xiàn)代人所解“師造化”即為寫生也！所以，寫生之意，寫生之心為“畫之妙”也！
肖大平山水畫（寫生作品）
中國(guó)畫因“妙”而生神韻，此神韻，在于明白寫生之意。但是，何為寫生，成為了當(dāng)今時(shí)代，百家爭(zhēng)鳴的話題。萬(wàn)事萬(wàn)物自有正道，所以，寫生也自有其神！“神”者靈魂也！中國(guó)畫寫生之靈魂，在于取舍，“取者”截取自然現(xiàn)象、形態(tài)；舍者，舍自然現(xiàn)象、形態(tài)?！爱嬛睢坝衅涠x，也就明其方向。然而，能知者卻不多。幾乎寫生都是描摹自然。但是亦有智者、賢達(dá)，懂得寫生之道，明白寫生之理。知者，肖大平老師可謂先鋒，其寫生，不選奇峰異水，就選生活之景，在生活景象中選取自然之精華，截取思想之奧妙。把現(xiàn)實(shí)景物的精華提煉，有藝術(shù)的手法呈現(xiàn)。
肖大平山水畫（寫生作品）
肖大平山水畫（寫生作品）
肖大平山水畫（寫生作品）
肖大平山水畫（寫生作品）
肖大平山水畫（寫生作品）
肖大平山水畫（寫生作品）
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