《傷寒論淺注補正》卷二：
【補曰】三承氣湯，不但藥力有輕重之分，而其主治亦各有部位之別。故調(diào)胃承氣湯，仲景出“心煩”二字，以見胃絡通于心。而調(diào)胃承氣，是注意在治胃燥也，故以大黃色黃歸土，氣烈味苦，大瀉中土之熱為主，佐以芒硝，所以潤燥，而合之甘草，使藥力緩緩留中，以去胃熱，故名調(diào)胃也。大承氣湯，仲景提出“大便已硬”四字，是專指大腸而言。大腸居下，藥力欲其直達，不欲其留于中宮，故不用甘草。大腸與胃，同稟燥氣，故同用芒硝、大黃以潤降其燥，用枳樸者，取木氣疏泄，助其速降也。若小承氣湯，則重在小腸，故仲景提出“腹大滿”三字為眼目。蓋小腸正當大腹之內(nèi)，小腸通身接連油網(wǎng)，油是脾所司，膜網(wǎng)上連肝系，肝氣下行，則疏瀉脾土而膏油滑利，肝屬木，故枳樸秉木氣者能疏利，脾土使油膜之氣下達小腸而出也，又用大黃歸于脾土者，瀉膏油與腸中之實熱，此小承氣所以重在小腸也，其不用芒硝，以小腸不秉燥氣，不取硝之滑潤。至大承氣亦用枳樸者，以肝木之氣從油膜下接大腸，《內(nèi)經(jīng)》所謂肝與大腸通也。三承氣湯，藥力皆當從胃中過，從大腸而去，但其所命意則各有區(qū)別，用者當審處焉。
老漢按：讀了此節(jié)，你赫然便見，原來倪海廈講三承氣湯的來源就是這里。你就去回味倪師所說“影響我最大的是唐容川” ……
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