張銓「繪事后素」繪畫展
開幕|Opening20.05.2023 14:30 -
展期|ExhibitionDuration20.05.2023 - 03.06.2023
地址|錦寄行，杭州市西湖區(qū)滿覺隴路1-1號(hào)B幢
Jin Store ,Bflat 1-1,Manjuelong Rd,
Xihu area, Hangzhou
《論語·八佾》子夏問曰：“'巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮?！沃^也？” 子曰：“繪事后素?！?曰：“禮后乎？”子曰：“起予者，商也！始可與言《詩(shī)》已矣。在討論仁和禮的對(duì)話中，孔子用繪事做比喻。
《論語注疏》中引東漢鄭玄的注解：“繪畫，文也。凡繪畫，先布眾色然后以素分布其間，以成其文。“宋代朱熹的《論語集注》中：“繪事，繪畫之事也。后素，后于素也。<考工記>曰：'繪畫之事后素功。’謂先以粉地為質(zhì)，而后施五采，猶人有美質(zhì)，然后可加文飾。”即鄭玄認(rèn)為素于后，如繪畫先用色彩后用粉白，以保持白的不污，更襯托其他色彩的絢麗。而朱熹認(rèn)為后于素，繪事后素的意思是先有素白的底，然后才能進(jìn)行彩繪。繪事后素之意自語句初現(xiàn)，便引眾多文人學(xué)者討論辯證?，F(xiàn)在“繪事后素”多指有良好的質(zhì)地，才能錦上添花，心如白紙純潔，外在表現(xiàn)便自然美好。
郭熙在《林泉高致》開篇討論繪畫之本源時(shí)便引用了繪事后素一詞，可見在此時(shí)繪事后素所包含的思想內(nèi)涵和美學(xué)意境已經(jīng)體現(xiàn)于畫境，繪畫的本源也許就是畫家的心境。素在繪畫中的表現(xiàn)既是最后的粉白點(diǎn)染，也是留白。絢與素，有如文與質(zhì)，他們是對(duì)立的關(guān)系，在尋找素與絢，文與質(zhì)的對(duì)立統(tǒng)一中，體現(xiàn)的正是畫家的心之所向。由“素以為絢”提出的美學(xué)命題，到最終以“素”為極致體現(xiàn)的中和之美，合于蘇軾的“絢爛之極歸于平淡”,文人追求的平淡天真之境，正如葛方立言:“欲造平淡，當(dāng)自綺麗中來；落其紛華，然后可造平淡之境?！?br>
張銓老師的花鳥寫生之法門，正是暗合此道，心如素絹映花鳥蟲草之真情，葉嘉瑩提出：“興發(fā)感動(dòng)”，詩(shī)意合于畫意，觀其一花一葉生動(dòng)之情形，便能帶我們回溯當(dāng)時(shí)當(dāng)境，“繪事后素”的純凈平淡之境已然定格于剎那。
Artists:藝術(shù)家:
張銓 Zhang Quan
寫生，是畫家對(duì)物象有感悟的傳寫，畫面中的“寫”與自然中的“物”緊密相聯(lián)。寫生的過程是用所見來修正所知，另一方面是用所知來修正所見。
花鳥畫的傳統(tǒng)是寫生，畫家通過精簡(jiǎn)提煉的筆墨，描寫花卉風(fēng)晴雨露的動(dòng)態(tài)，捕捉鶯簧百囀的瞬間。而這個(gè)過程以生動(dòng)為難。六法之內(nèi)，氣韻生動(dòng)為先，所以尤為重要的是畫者如何在形似之外把握物象在自然中的生機(jī)和生意。
花鳥畫的寫生要具有中國(guó)畫獨(dú)特的觀察方法，在雜亂紛繁的物象中選擇可以“入畫”的對(duì)象。所謂“觸目橫斜千萬朵，賞心只有三兩枝”。這需要畫者有一定的審美判斷和藝術(shù)眼光。與此同時(shí)，花鳥畫不同的結(jié)構(gòu)部分要采用不同的觀察方法。于非闇先生在寫生花卉時(shí)，每隔一日就去觀察一次，他對(duì)所畫花卉的生長(zhǎng)規(guī)律了然于心。當(dāng)然被物象所拘不是寫生的意義，畫家通過寫生掌握花鳥畫中法、理的知識(shí)，知曉寫生以造化為本，要寫之自然，得之于心。
在寫生中觀物取象。寫生的最高要求是通過精確的形，表達(dá)出物象的內(nèi)在生命。在寫生時(shí)取舍精進(jìn)，風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)，筆下之物自然生發(fā)勃勃生機(jī)。而對(duì)于生命之美的表達(dá)是花鳥畫最本真的存在。這需要畫家們努力捕捉自然界的細(xì)節(jié)，這樣的作品才具有生命力。
寫生過程中繪畫技法也尤為重要。對(duì)筆墨的認(rèn)識(shí)以及所能達(dá)到的高度與寫生的成功緊密相關(guān)。畫家們熟練運(yùn)用筆墨，以線為骨表現(xiàn)花鳥的線條、色彩、明暗等方面，方能在作品中展示出豐富的藝術(shù)效果。
石濤曾經(jīng)說過，“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”。每個(gè)時(shí)代都有自己的時(shí)代特色。在傳統(tǒng)花鳥畫寫生的基礎(chǔ)上，畫家們應(yīng)該不斷尋求創(chuàng)新，而創(chuàng)新是藝術(shù)發(fā)展的核心。創(chuàng)新的本質(zhì)是進(jìn)取，藝術(shù)創(chuàng)新來自創(chuàng)畫家不斷發(fā)問的能力和探求精神。
寫生作為一種繪畫行為，是具體技法之外的一種態(tài)度和執(zhí)守。寫生能得造化之妙，而得造化之妙者方能在紙上傳達(dá)自然天地的奧妙。微妙之道，雖不可以用語言來解說，但可以通過繪畫這一特殊的形式和筆墨語言，以直觀的方式傳達(dá)給受眾，這也是畫道最高的根本吧。
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