?若順連茹亥將順行：
亥子丑為龍潛，陽(yáng)光在下，空懷寶以迷邦。
子丑寅為合春，和氣積中，勿炫玉而求售。
丑寅卯為將泰，有聲名而未蒙實(shí)惠。
寅卯辰為正和，展經(jīng)略而果浴恩光。
卯辰巳名離漸，利用賓于王家。
辰已午為升階，親觀光干上國(guó)。
巳午未為近陽(yáng)，名實(shí)相須。
午未申為麗明，威權(quán)獨(dú)盛。
未申酉為回春，若午夜殘燈。
申酉戌日流金，似霜橋走馬。
酉戌亥革故從新，小人進(jìn)而君子退。
戌亥子隱明就暗，私事吉而公事兇。
亥子丑俱在夜方，全無(wú)陽(yáng)氣，故云，即《易》“乾龍勿用”義。子丑寅得陽(yáng)氣而未暢，仍宜韜養(yǎng)勿用。寅為三陽(yáng)開泰，此時(shí)從丑初履之，雖有將興之譽(yù)而功業(yè)仍未成就。寅卯辰為日之始，正君子向明圖治之會(huì)。卯辰巳逼近離火之位，是君子作賓于王朝也。午正陽(yáng)有泰階之象，從辰巳升之豈非觀光乎?午陽(yáng)明君位，巳未近之，君臣合德，功成名就之象也。午未申是圣主當(dāng)陽(yáng)攬權(quán)御下之象。未申酉東南之氣滅矣，是以比之殘燈勵(lì)之也。申酉戌乃金地肅殺，何險(xiǎn)如之?日霜橋走馬危之也。酉戌亥純是夜方，乃小人道長(zhǎng)，君子道消之時(shí)。戌亥子以公私分明暗，若占逃亡盜賊，又當(dāng)用夜方也。
若逆連茹亥位逆推：
亥戌酉日回陰，心懷暗昧之私。
戌酉申為返駕，主行肅殺之道。
酉申未名出獄，主離丑出群，疏者親而親者疏。
申未午名凌陰，主行險(xiǎn)僥幸，安者危而危者安。
未午巳為漸烯，脫凡俗而漸入高明。
午巳辰名登庸，舍井蛙而旋登月闕。
巳辰卯名正己，人物咸亨。
辰卯寅為返照，行藏攸利。
卯寅丑聯(lián)芳，悔吝須知否極泰來(lái)。
寅丑子游魂，乘兇坐見事成立敗。
丑子亥為入墓，有收藏之態(tài)，仕進(jìn)無(wú)心。
子亥戌為重陰，安嘉遁之形，寧甘沒(méi)齒。
自亥而回戌，自戌而回酉，一團(tuán)陰氣用事，可以卜其心之所藏矣。戌酉申肅殺之地，昔孫臏占此，不滿期而出，刖足而返，故名。戌為獄，酉不向戌而向申，是為出獄不與戌之群丑為伍，而往西南，是平昔之親類反疏，而疏屬反親矣。申為陰而未午凌之，陰陽(yáng)交戰(zhàn)，安危之機(jī)也。烯指午未漸而人之，是脫凡境入高明意。午巳辰逆轉(zhuǎn)，又未中有井宿，午逆向巳，巳中有蟾，月闕是也，巳寬大有正己之象。從巳至辰卯，正己而正物，人物皆歸于通達(dá)。寅中有生火，辰卯返而從之，是返照也。陽(yáng)明相比，行藏自利，發(fā)泄太過(guò)，中藏烏有，反為吝象。今歸寅卯于丑，披枝歸根，方是泰來(lái)之兆，寅之陽(yáng)氣正好發(fā)舒，反入于丑子極陰之位，諸事不利?；觋?yáng)魄陰，向晦宴息，百事收藏，占者寧矢志沒(méi)齒，靜俟不敢進(jìn)也。
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