《睡睡平安之梁注論語》
枕著論語，睡出更好的自己，這里是小梁為您帶來的《睡睡平安之梁注論語》。本文內(nèi)容節(jié)選于喜馬拉雅音頻節(jié)目《睡睡平安之梁注論語》134期。
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”
譯：孔子說：“顏回真是個大賢人??！用一個竹筐盛飯，用一只瓢喝水，住在簡陋的巷子里。別人都忍受不了那窮困的憂愁，顏回卻能照樣快活。真是個大賢人啊，顏回！”
01
一個人只有追求貧窮才是道德高尚嗎？
本篇我們學習《論語》中非常著名的一段話，相信幾乎所有朋友都聽過。
子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”
在孔子心中，顏回在某些時候是一個超越了自己的人，孔子甚至認為，顏回的仁德不在自己之下，非常愛這個學生。
孔子說：“顏回真的是太好了！他可以一天只吃一簞飯（簞是一種盛飯的竹器），喝一瓢冷水，住在很簡陋的小巷子里，房間也很小，但顏回仍然能保持內(nèi)心的平靜與快樂，堅持他的志向，真是賢人?。 ?/p>
你可以想象當時沒有暖氣，沒有空調(diào)，沒有自來水，沒有廁所，沒有抽水馬桶……在什么都沒有的情況下，顏回生活窘迫的場景嗎？
安貧樂道，是儒家提倡的價值觀。最近日本也流行著一種清貧美學——年輕人宅在家，過著最簡單的、要求最低的生活。有些日本人認為這是具有某種美學意味的生命狀態(tài)，為此，不工作、不努力似乎也擁有了某種精神上的清高感。
《論語》中的這段話放在顏回生活的年代是有價值的，因為并不是顏回想過那樣的生活，而是他不得不成為一個在物質(zhì)上窘迫時，仍然有一顆強大的內(nèi)心，沒有因此讓自己不快樂的人。
我們應(yīng)該怎么看待這件事？在小梁看來，一個人的貧窮和富足，的確不完全是自己能左右的。生活在某些年代、某些地方，一個人可能真的只能以一種很拮據(jù)的方式生活。
在這樣的情況下，如果你要脫離這種貧困的生活，就要改變你的志向、趣味、性格，甚至違背內(nèi)在的價值標準，這么做也許是不值得的。
但從另一個維度看，我們在讀《論語》中的這段話時，很多人包括小梁年輕的時候，都會把它當作一種絕對的現(xiàn)象——好像只能這樣，你就應(yīng)該窮著，然后保持內(nèi)在的歡喜。但如果在現(xiàn)代社會，一個人要想每天吃得飽、穿得暖，身體還算健康，沒有重大疾病，他完全可以做一份不太損害內(nèi)心的工作，來保證稍微溫飽的生活。
人為什么一定要把自己放在很窘迫的情況下，才能過著快樂的生活呢？小梁倒沒有提倡一定要過上非常奢靡、富足的生活，但當我四十幾歲的時候，如果我的學生處在這樣的狀況，我大概還是會勸他：“應(yīng)該去找一份工作，起碼能讓你活在溫飽的狀況下，不至于讓父母擔心。如果你有家庭，也不至于讓妻兒跟你一樣，活在吃不飽飯、冷得要死的狀況里。”
我想講的是，時代的確不一樣了，現(xiàn)代社會和孔子所處的年代是不一樣的。一個人完全有可能在當今社會，不用太過分的努力，就能過上吃得飽、穿得暖的生活。
所以，重點不是對貧窮的追求，而是不管在什么樣的狀況下，都不要改變自己快樂的心性，在以此為條件的基礎(chǔ)上，略微對自己好點兒，不至于活得太窘迫。
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