一月份時(shí)，讀張愛(ài)玲的《紅玫瑰與白玫瑰》，里面有這樣的文字：“濺了點(diǎn)肥皂沫子到振保手背上。他不肯擦掉它，由它自己干了，那一塊皮膚上便有一種緊縮的感覺(jué)，像有張嘴輕輕吸著它似的。”
關(guān)于這句“像有張嘴輕輕吸著它似的”，用的到底是什么修辭方法，書(shū)友們有頗多爭(zhēng)議。我判斷為擬人，在查了一些理論資料后也更堅(jiān)定了最初的判斷。可是很多人卻堅(jiān)持認(rèn)為是通感等等其他修辭手法，總之眾說(shuō)紛紜，沒(méi)有被定論。
后來(lái)在網(wǎng)上偶遇一位上海電大的退休老教授，閑聊了幾句，聽(tīng)說(shuō)他當(dāng)年中文系本科畢業(yè)論文就是關(guān)于“通感”的，而且得了“優(yōu)”，且一直擔(dān)任大學(xué)的閱卷老師。于是順便想起請(qǐng)教他關(guān)于此的意見(jiàn)。
老教授回答我說(shuō)，是觸覺(jué)，不是“通感”。
“儂去翻翻《七綴集》。”他說(shuō)。
讀書(shū)太少的我于是趕緊羞愧地去查《七綴集》的資料。書(shū)里關(guān)于這個(gè)“通感”概念，錢(qián)鐘書(shū)有專門(mén)的一篇論述。
“通感”這一西方心理學(xué)上的術(shù)語(yǔ)，又叫“移覺(jué)”，即在描述客觀事物時(shí)，用形象的語(yǔ)言使感覺(jué)轉(zhuǎn)移。“在日常經(jīng)驗(yàn)里，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)往往可以彼此打通或交通，眼、耳、口、鼻、身各個(gè)官能的領(lǐng)域可以不分界限。顏色似乎會(huì)有溫度，聲音似乎會(huì)有形象，冷暖似乎會(huì)有重量，氣味似乎會(huì)有體質(zhì)。諸如此類(lèi)，在普通語(yǔ)言里經(jīng)常出現(xiàn)。”
順帶岔開(kāi)說(shuō)一句，這種“打通”的概念，再上升上去，就是中西古今的互通，正是貫穿《七綴集》始終的，由此奠定了整本書(shū)的基調(diào)。連“通感”這個(gè)概念，也是很早就在西方詩(shī)文里出現(xiàn)并一直沿用。
例如荷馬那句“像知了坐在森林中一棵樹(shù)上 ,傾瀉下百合花也似的聲音?！?/strong>亞里士多德在《心靈論》中提到“聲音有'尖銳’(sharp) 和'鈍重’( heavy) 之分”，使得觸覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)相通。而“黑暗的噪音”或“皎白的噪音”則又是視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的打通。
中國(guó)古詩(shī)里的“通感”，錢(qián)老也舉了許多例子來(lái)說(shuō)明。最著名的例子，如宋祁《玉樓春》中的“紅杏枝頭春意鬧”，或是晏幾道的“風(fēng)吹梅蕊鬧”，毛滂的“水南梅鬧雪千堆”。這幾個(gè)“鬧”字，都讓人在視覺(jué)里獲得了聽(tīng)覺(jué)的感受。
我在這里只作簡(jiǎn)單的引述，感興趣的建議自己去翻翻這本《七綴集》。
爭(zhēng)議即使沒(méi)有形成定論，也是促使我們成長(zhǎng)的。至少現(xiàn)在我對(duì)“通感”的理解又加深了一層。你們呢？
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