為什么鄧麗君這么受歡迎？

一個歌手或歌唱家為什么會受到人們的喜愛，我認(rèn)為通俗點(diǎn)說有三點(diǎn)：一聽“ 音 ”，二看“ 形 ”，三看“ 德 ”，所謂“音”指她（他）的音樂風(fēng)格，其中包括音樂的旋律和歌詞的深刻內(nèi)涵，最重要的是歌唱者本身的音色和演唱技巧，所謂“ 形 ”指的是歌唱者的外貌和舞臺表現(xiàn)力，兩個因素加起來也就是說“聽音樂看表演”一定要讓觀眾賞心悅目，所謂“ 德 ”就是指演員的個人品行，是否向善，是否弘揚(yáng)正氣。

1.鄧麗君獨(dú)特的清新甜美的音樂風(fēng)格

人們對鄧麗君的較高認(rèn)可度絕大部分是其音樂創(chuàng)編的風(fēng)格和舞臺風(fēng)格的表現(xiàn)，我也就這兩點(diǎn)對她的音樂風(fēng)格進(jìn)行了如下分析。

（1）音樂創(chuàng)編。

其一，結(jié)合鄧麗君的音樂背景和自身風(fēng)格，制作公司為其選擇灌錄的國語歌曲中不少是具有明顯的中國民謠小調(diào)以及地方戲曲風(fēng)格，例如《小城故事》、《千言萬語》、《路邊的野花不要采》、《把愛埋藏在心窩》、《郊道》等；例如《小城故事》是莊奴作詞，湯尼作曲，這首歌曲用一種淡雅平穩(wěn)的旋律表達(dá)了對人生真善美境界的追求與向往，歌曲采用我國五聲宮調(diào)式，旋律柔和平穩(wěn)、溫暖流暢，結(jié)構(gòu)短??；鄧麗君演唱時音色甜美淳厚、自然而生動，并且時常配穿中國旗袍進(jìn)行舞臺表演，恰如其分，使這首歌成為聽眾層次最為廣泛的經(jīng)典通俗歌曲。

其二，制作團(tuán)隊(duì)為鄧麗君所選的伴奏編曲也非常適合其輕柔、婉轉(zhuǎn)的演唱特點(diǎn)，并適當(dāng)加入中國傳統(tǒng)樂器音色，如竹笛、古箏、二胡、揚(yáng)琴等。在中國，鄧麗君音樂的制作團(tuán)隊(duì)主要由20世紀(jì)60年代后最具影響力的臺灣新派流行音樂人左宏元（古月）、湯尼、莊奴、林煌坤、劉家昌等組成。

其三，走向成熟演藝時期的鄧麗君有其專屬樂隊(duì)（以日本電聲樂隊(duì)和港臺民族樂隊(duì)組成）和人聲伴唱（和音），在演唱中還聘請了專職舞蹈演員進(jìn)行伴舞。

鄧麗君是20世紀(jì)華語歌壇公認(rèn)的“臺風(fēng)完美”的通俗歌手。鄧麗君的“臺風(fēng)完美”特點(diǎn)概括為以下幾個方面：其一，作為一位成熟的專業(yè)歌手，除了演唱水平之外，她也十分重視完美的舞臺表現(xiàn)力和配合歌曲的舞蹈表演。這種載歌載舞的演藝展示了她優(yōu)秀的藝術(shù)表現(xiàn)力，也體現(xiàn)其完美的舞臺風(fēng)格。其二，鄧麗君的“臺風(fēng)完美”還表現(xiàn)在演唱前、中、后的即興銜接和與觀眾的互動方面。我認(rèn)為，禮貌和真誠、謙虛和謹(jǐn)慎、熱情和動情構(gòu)成了鄧麗君在舞臺上給人的總體印象。其三，在舞臺服飾上，她的打扮顯得簡潔大方與得體，使她長久以來形成了自己獨(dú)有的特點(diǎn)與風(fēng)格——即婉約而大方、真實(shí)而幻化，柔美中不失剛毅、細(xì)膩中帶著大氣。

2.鄧麗君的演唱特點(diǎn)

除了以上所講的鄧麗君的音樂風(fēng)格深受大家喜愛外，她獨(dú)特的演唱特點(diǎn)也是屹立歌壇不倒的一個重要因素，我將她的演唱特點(diǎn)分為了以下四點(diǎn)進(jìn)行分析。

（1）聲音方面。鄧麗君的聲音真實(shí)且富有特色，她在出道初期時，真聲的音色略帶“童聲”特點(diǎn)，音色雖亮但顯得不夠圓潤，略微“沙啞”。在經(jīng)歷變聲期后其真聲甜美、柔和、細(xì)膩的音色是她70年代后在音色方面的重要特點(diǎn)，也是其爭取廣大聽眾的重要條件。

（2）吐字清晰。首先，作為來自大陸北方家庭的臺灣外省子女，鄧麗君普通話的發(fā)音水平非常出色，演唱時的“吐字歸音”也十分清晰和完美。發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)的國語語音優(yōu)勢給了她大量演唱國語歌曲，尤其是具有民歌小調(diào)及戲曲韻味的國語通俗作品很大的發(fā)展空間，這在同時代港臺歌手中是一個不小的優(yōu)勢。

還有，鄧麗君能較好的掌握多種別國語言和中國地方方言，如日語、英語、馬來語、法語等外語，粵語、閩南語、山東話、上海話等地方方言，這也為她廣泛占領(lǐng)各層次、各地區(qū)、各語種的聽眾群奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)。

（3）演唱技巧。鄧麗君音域平常，不是很寬，但她極其擅長真假聲混合的演唱。她的真聲演唱自然、親切、貼近口語的風(fēng)格，完美的將其假聲作為一種修飾聲音的方法。這種將真假聲結(jié)合在一起的“混合聲”給聽眾一種柔和、細(xì)膩、略帶飄渺的藝術(shù)效果。除此之外，鄧麗君演唱時音量輕柔，換氣時痕跡較輕，整體感覺比較收斂。并且，鄧麗君在國語流行歌壇上，率先運(yùn)用“氣聲唱法”（一種將聲音與氣息完美糅合的歌唱技巧）進(jìn)行演唱，并且演唱時“聲音位置”靠前，氣息均勻，共鳴較好，也使得她的演唱柔而不虛。鄧麗君還運(yùn)用“泣聲”這種演唱手段（即在演唱時摻入一些抽泣、哽咽的處理效果），主要表現(xiàn)在歌曲高潮或歌曲結(jié)束句結(jié)尾音上的“上揚(yáng)音處理”（民間稱其為“打嗝式”的演唱），這也是其標(biāo)志性的演唱特點(diǎn)。另外，鄧麗君演唱時擅長“顫音”的處理，也是其氣息把握較好的重要體現(xiàn)。

（4）音樂素養(yǎng)。鄧麗君音準(zhǔn)及節(jié)奏感極好，能輕松地完成無伴奏的現(xiàn)場清唱（在其各場演唱會中可以得到證明），也能與現(xiàn)場樂隊(duì)和鋼琴伴奏進(jìn)行完美的配合（鄧麗君現(xiàn)場演唱時均為樂隊(duì)伴奏）。她也十分擅長極為細(xì)致的音樂處理（即對作品的二度創(chuàng)作），同時也能最大程度地詮釋歌詞意境，贏得聽眾的情感共鳴。鄧麗君對中國傳統(tǒng)音樂中的民間歌曲和戲曲的音樂風(fēng)格把握較為準(zhǔn)確，在演唱時經(jīng)常將中國民間音樂中的跳音、滑音等元素融入其作品中，使其演唱棱角分明、腔調(diào)圓潤，深入人心。

鄧麗君的命運(yùn)故事如同她唱過的許多歌曲，凄美動人，讓人生憐，她的突然離世，讓許多人傷心不已。

鄧麗君為什么受人喜歡，聽聽歌你就明白了。

我也曾經(jīng)被這個問題問倒過，是啊，好聽的歌有很多，為什么獨(dú)獨(dú)對鄧麗君“一往情深”？ 直到有一天，自己突然明白了，其實(shí)，喜歡鄧麗君不僅僅是因?yàn)樗母?，更是因?yàn)樗呀?jīng)成為自己的經(jīng)歷和記憶的一部分。說句網(wǎng)絡(luò)上的一句大俗語：哥記住的不是鄧麗君，哥記住的其實(shí)是自己。 很少有一個歌星能成為一代人的記憶，鄧麗君就是其中之一。對這一代人來說，她的歌與其說是某種音樂，不如說是經(jīng)歷的烙印。這個烙印雖然不是誰強(qiáng)加給你的，卻是那個時代加蓋的。這么說是因?yàn)?，那個時代其實(shí)是反對聽鄧麗君的，人們都是偷偷摸摸地聽。同時，對于聽膩了那種鏗鏘有力、整首歌只有一句“文化大革命好，就是好呀就是好”這一句歌詞的中國人而言，鄧麗君的出現(xiàn)就如同久旱干裂的大地迎來一場春雨，雨滴落入了大地就再也蒸發(fā)不出來了，完完全全地被大地吸收了，變成了自己的一部分。鄧麗君的美麗、溫柔的嗓音、她那如吟如訴的曼妙曲調(diào)、歌詞中的委婉與柔情，都以其有別于舊時代的鮮明特征，成為新時代的符號。從這個意義上來說，鄧麗君對于這一代人的意義，并不遜于寫下了《神曲》的但丁，具有人性與文化的啟蒙意義。 其實(shí)，對于普通老百姓而言，并不會因?yàn)猷圎惥奈幕c社會意義而記住她，我們記住她僅僅是因?yàn)楫?dāng)我們成長的那個階段，只有鄧麗君陪伴著我們，我們幾乎別無選擇。在我們經(jīng)歷著生活與感情的時候，當(dāng)我們無人傾訴的時候，只能在鄧麗君的歌聲里找到知音。就這樣，鄧麗君悄悄地融入了我們的成長與經(jīng)歷。長大成人后，當(dāng)我們回憶起當(dāng)初的愛戀與快樂、當(dāng)初的分離與痛苦、當(dāng)初的午夜孤獨(dú)、當(dāng)初的結(jié)伴同行，種種當(dāng)初的畫面吧，幾乎都有相應(yīng)的歌聲對應(yīng)，而這歌聲都來自鄧麗君。就這樣，鄧麗君成為了我們自己的記憶，在這種情景里，鄧麗君這個人已經(jīng)不重要了，甚至不存在了，存在的是我們的情感與記憶，我們自己的生活與經(jīng)歷。 鄧麗君之后，再也不會影響我們?nèi)绱松钸h(yuǎn)的歌手了，因?yàn)楝F(xiàn)在有了太多的歌手可選擇，現(xiàn)在的大地已經(jīng)不那么干旱，我們的記憶也許與某首歌有關(guān)，但是會與很多歌手不同的歌有關(guān)，而不會像那一代人那樣，只與鄧麗君的歌有關(guān)。也許現(xiàn)在的人會為那一代人感到悲哀，然而，如果你去問他們，大概沒有一個人會后悔自己的當(dāng)初只有一個鄧麗君。鄧麗君就像那一代人的初戀，無論后面經(jīng)歷多少次戀愛，都無法代替初戀的甜蜜與苦澀了。 鄧麗君雖然一生都沒有獲得完美的愛情。但是，也沒有一個女人能像她那樣，至今仍擁有無數(shù)男人終生不渝的愛。