聲明：譯文摘自多個不同作者的版本，只為了讓更多人學習參考，不作商業(yè)用途，版權歸原作者所有。如有覺侵權，請私信回復本平臺，我們會盡快處理。沒有耐心看完的話，請直接拉到最下面看總結感受。

道者，人之所蹈，使萬物不知其所由。

【張氏注曰】

道之衣被萬物，廣矣、大矣。一動息，一語默；一出處，一飲食大而八纮之表，小而芒芥之內。何適而非道也。仁不足以名，故仁者見之謂之仁；智不足以書，故智者見之謂之智。百姓不足以見，故曰用而不知也。

【王氏點評】

天有晝夜，歲分四時。春和、夏熱、秋涼、冬寒；日月往來，生長萬物，是天理自然之道。容納百川，不擇凈穢。春生、夏長、秋盛、冬衰，萬物榮枯各得所宜，是地利自然之道。人生天、地、君、臣之義，父子之親，夫婦之別，朋友之信，若能上順天時，下察地利，成就萬物，是人事自然之道也。

【譯釋1】

天道是世間萬物存在和發(fā)展所遵循的自然法則和運行規(guī)律。

我們以前會說“人定勝天”，認為只要努力就沒有辦不到的事，可是事實證明，這是人類的一廂情愿。事實上，人類只能順應自然，而不可能去戰(zhàn)勝它、逆轉它。

比如，我們可以將果樹嫁接，但是我們不能讓一頭牛的角上長出蘋果來；我們可以人工降雨，可是我們不能控制一場海嘯的發(fā)生；我們可以提高糧食的產量，但是不可能讓1畝地里長出1萬斤糧食來。

也就是說，我們盡可以利用大自然的饋賜，可以用人類的聰明才智去創(chuàng)造一些東西，但是不可能完全違背大自然的規(guī)律，不能逆“道”而施，否則就會自取滅亡。

什么是自然？老子所講的自然就是“自然而然”，也就是沒有“外力”影響的這個世界的本來面目。現(xiàn)在來理解，它既應包含所有“自然”的存在，也應包括“自然運行的規(guī)律”?？墒?，自然既然是至大無外，有什么能成為“外力”而使之“不自然”呢？

【譯釋2】

所謂道，是人所遵循的自然法則，它支配著天地萬物的生成變化，而天地萬物卻不知其所緣由。

【譯釋3】

從宏觀方面講，萬物皆在宇宙整體中生存，無論一言談、一動作，無不舉步踐行著“道”，實行著“道”。所以，道與物的關系，如同水與波的關系，水即波，波即水，水波一體。道即物，物即道，道物不二。

從微觀方面講，道在人身則為元氣，元氣足則神旺，神旺則百骸健。道在事則為理，理周則事順，事順則業(yè)昌。道在器物則為樸，樸實則器物全，物全則作用強。道在人類則為人倫規(guī)范，符合此規(guī)范，則家齊國治，社會穩(wěn)定，而社會穩(wěn)定，則天下太平。

群生是依賴著“道”，但因各物所稟受的氣質不同，故物不能得道之大全，盡道之全體，故曰：“使萬物不知其所由?！?/p>

【譯釋4】

所謂道，是人人都在道循的一種自然規(guī)律。人受自然規(guī)律的支配，自己卻意識不到這點，世間萬物也是如此。

萬事萬物皆有道，我們或許難以“知其所由”，但是無論動或靜、高談闊論或沉默無言、在世間行走或獨居家中、舉杯小酌或大快朵頤都在道之內。八方極遠之地有道，草籽之中有道，沒有道的地方是不存在的。我們每天遵循著道生活，但是沒人能將其說盡道明，仁者見到“道”便將它稱做仁，智者見到“道”便將它稱做智。普通的百姓沒有能力感悟到“道”的存在，所以只是遵循著道的規(guī)律在生活而已，并不知道其實那就是道。

【譯釋5】

所謂道，就是人們平時所遵守的各種自然法則。雖然如此，人們卻并不知道道來自何方，將歸何處。

解讀：打個比方，道就像水，人就是水中的魚。魚生活在水中，一時刻也不能離開，吐泡泡，翻浪花，都在水中。雖然如此，魚永遠也不可能看清水到底是什么樣子的，因為身在其中，不可能觀其全貌，當然不知道水是什么樣子的了。同樣，人只能感受道，體悟道，卻不可能知道道。道在冥冥之中主宰著你，但它又是隨和的，讓你親近，同時又不能不對它保持一顆敬畏之心。

一個統(tǒng)治者若能順應天道，順應民心，必然能使政治清明，百姓安樂，讓國家長治久安，讓自己流芳百世。若違道逆天，暴虐臣民，禍亂朝綱，弄得哀鴻遍野，民不聊生，必然會讓自己陷入身死國滅的境地，留下千古罵名。

【譯釋6】

所謂的道，就是自然法則。人們所謂的遵循自然法則，其實也就是順“道”而行。天地間沒有不變的事情，變是“天道”的法則，是事物發(fā)展的規(guī)律。雖然“道”恍惚難明，但人要想成就一番事業(yè)，必須要盡力去揣摸它，順守它。尊重現(xiàn)實，量力而行。

大道無術，若自以為是、不知天高地厚地一味偏激和固執(zhí)，明知其不可為而強為，結果只能是事與愿違，功不成名不就，不但自己身敗名裂，還會給社會帶來無窮的災難。

【譯釋7】

道，就是我們走的道，軌跡。經典就是大道，圣賢的話就是大道。我們沒有覺悟之前，是不知道自己從哪來的。

【譯釋8】

道就是最高的自然法則和規(guī)律。大到無邊際的宇宙，小到纖細的草籽內核，都體現(xiàn)著道的存在。不僅如此，包括我們在日常生活中的衣食住行，動靜休止，言談儀表，也都包含著道。這也就是所謂的“天人合一”。我們遵循道，也就是遵循自然規(guī)律和法則。逆道而行的人終將失敗。

【譯釋9】

道，是一種自然規(guī)律，人人都在遵循著自然規(guī)律，自己卻意識不到這一點，自然界萬事萬物都是如此。

【解讀】

大至宇宙萬物，小至人自身，無不是“道”的體現(xiàn)。道在事則為理，理周則事順；道在人則為倫理規(guī)范，符合此規(guī)范則家齊國治，社會穩(wěn)定。但我們常因奔波、忙碌，對此視而不見。當我們以虛靜之心去仔細體味時，似乎能恍兮惚兮地感覺到個中之真味；可是一旦忙亂起塵世瑣事，我們則又陷入茫然之狀態(tài)。天有晝夜四時的變化規(guī)律，這是天理自然之道；人有倫常規(guī)范，這是社會之道。如果我們能上遵天時，下順地利，掌握自然人事之道，那么事情多易成功。

【譯釋10】

所謂道，就是人所走的道路。但萬事萬物卻不知道自己從哪里來，又到哪里去。道對宇宙萬物的包容廣闊無邊，日常生活中的衣食住行，動靜舉止，言談儀表，大到漫無邊際的宇宙，小到纖細的草籽內核，哪里沒有道的存在呢！道是這樣的無所不在，但普通人并不能夠真正了解它。人們只能了解它的某一個方面，比如仁者體會到的是仁，智者體會到的是智。天有晝夜四時的變化規(guī)律，這是天理自然之道；大地也按照四時節(jié)氣生長榮枯，這是地利自然之道；人如果能夠遵守世間的倫理道德，同時上順天時，下察地利，就掌握了人事自然之道，就可以成就一切事情。

【譯釋11】

所謂道，就是人們共同遵循的基本規(guī)范和道理。它讓世界上的萬事萬物都處于不斷的運動變化中，人們卻不知道之所以這樣的由來。道是自然，人性也是自然，自然就是真性情、真思想。

【譯釋12】

這里提到的道是什么呢?譬如我們作為一個人，出生，學習，結婚，生子，每天吃飯睡覺思考，世世代代都如此的，這本身就是一種規(guī)律?？墒牵m然眾生都在這樣的規(guī)律中日復一日的運作，卻少有人知道是什么在推動著這些規(guī)律，也很少人明白萬物的伊始是什么。所以，人世間有一種人，他們去效仿天地的規(guī)律，在群體中能設定非常合理的規(guī)則，他們可能并不知道這些規(guī)則設定的原因，但是人們能安心遵守，并且在這個規(guī)則里面不斷的重復生活和工作，日復一日，年復一年。

【譯釋13】

道是萬物的創(chuàng)造者，是萬物的原因，是萬物的本源，是萬物的最高和唯一立法者，是一切標準的制定者，并給萬物生生不息的運行，提供動力和支持。離開道，則萬物不生，萬物不行。

萬物與道之間，這種存不可須臾相離，年不可須臾相違的關系，即為萬物之所蹈。人與道的這種關系，即為人之所蹈。這是一種完全的自然狀態(tài)。

在自然狀態(tài)中，萬物都自然而然地生活，像魚生活在水中那樣逍遙自在，對自己為什么應該這樣，應該那樣，都毫無知覺。也不會產生這樣的疑問和困惑，不去問，不想問，也沒有必要問。

所作所為，也都因循自然，沒有絲毫的機心。人之所以需要知識，會產生困惑，實際上是因為“魚脫于淵”，于是生活中就會遇到很多不能理解的事，遇到很多挫折失敗。這才促使人們，尋求道理的解答，和解決問的辦法。如果找不到解答，也找不到解決辦法。這樣人的認知和行為，都會持續(xù)惡化，所作所為全都亂了，并對外傳播和擴散這種不善，表現(xiàn)出對外界對他人的傷害和侵凌。

老子認為，如果圣人治國有道，天下有道，人們都能復歸于素樸，他們對知識是沒有欲求的。因為知識之所以會產生，是因為有困惑，生活中遇到的失敗要解決。解決不了，就會持續(xù)的散播自己的惡與失敗。所以，教化百姓的根本的出路，在于復道，讓大家都能恢復自然純樸的天性。這樣所有的問題都能解決了，惡也會在源頭上被消除掉。

這是使萬物不知其所由的意思。對于圣人來說，如果能把天下治理成這樣，可謂功揆天地。

跟豐玄子先生學素書總結感受：

人生活在自然宇宙中，一切看似和道無關，但是人們無時無刻不在遵循著道行事。有人明道順道，則萬事大吉，有人逆道則兇則亡。我們人是自然的產物，是萬物之靈，自然宇宙間所有的事和物都因人與人而產生，人都需要遵守這樣的規(guī)律，那么人、萬物和天形成的各種相關的事自然就順應天了。那么人和人之間，人和天之間的，人和物之間的，物和物之間，物和天之間圍繞著人展開產生的所有一切，都要順應天的規(guī)律。只要不順應，就逆反天了。所以，道者，人之所蹈。道是基于什么存在的呢？道的存在是基于所有的萬事萬物而形成的，所有的一切由道生一的那個一的自然規(guī)律成型。比如地球的自轉，它就會產生白天黑夜。有了白天黑夜，人就是晚上睡覺，白天醒來，但有些動物是晚上出動，白天睡覺。但他們?yōu)槭裁磿胁煌兀渴且驗槲覀兊膫€體的不同，但都是受地球的自轉的影響。只是原先古人不知道，實際上它是一個規(guī)律，塑造出來的那個基因就決定了你的整個運行的方式的。

為什么會有蝙蝠，有人等不同的個體呢？它就是因為自然規(guī)律造成的。人類的出現(xiàn)其實是個規(guī)律。所以圍繞著人而產生的所有事都是規(guī)律。我們人類社會發(fā)展到現(xiàn)在，物質文明已達到了一定的程度，就要通過精神文明來解決問題。這也是自然。整個社會所有人都追求欲望，導致大家都沒有誠信，所以誠信物以稀為貴，誠信就變得就陰極陽盛，陽極陰盛就出來了。這就是規(guī)律。

雖然如此，但是我們也只是知道要這么做，而不知道它的來由。我們只是通過人類像伏羲等這樣的人不斷地摸索出來的經驗，以犧牲無數(shù)生命和巨大的付出為代價才總結出來的規(guī)律。其實這個規(guī)律早就存在，只是我們不得而知。不僅是這樣的，在整個宇宙中我們發(fā)現(xiàn)的還非常有限，很多已經存在的規(guī)律，而我們還沒有發(fā)現(xiàn)。所以，從嚴格意義上來講，所有的人類發(fā)明都只是發(fā)現(xiàn)而已，沒被發(fā)現(xiàn)的還有太多了。但是哪怕沒被發(fā)現(xiàn)的，我們也在遵循著這樣的一個自然規(guī)律生活。當我們遇到困難，遇到瓶頸的時候，就會去尋找是什么原因使我們遇見困難，而這所有的一切都是因為沒有順應規(guī)律。而人們在這種情況下，往往會發(fā)現(xiàn)一些新的規(guī)律，我們把它統(tǒng)稱為發(fā)明?？茖W只是通過發(fā)明來證明發(fā)現(xiàn)而已，氫、原子、電、燈等這些本來就有的。創(chuàng)造出來的叫發(fā)明，而我們都只是發(fā)現(xiàn)了并結合應用了這些規(guī)律而已。

所以，我們不知道不代表它的不存在，它的存在也不代表我們都知道，可是我們又無意識地在遵循著這種自然規(guī)律生活。盡管我們不知道為什么會這樣，這就是規(guī)律。比如說人餓了就要吃飯；為什么人會生老病死；為什么各個物種的形態(tài)和壽命都不一樣等，它都是因為自然規(guī)律本身形成的。在原先我們都不知道這些規(guī)律存在的情況下，就遇見過很多的困難和犧牲。我們是因為不了解，所以一不小心就逆反了。逆反就被困境困住了，然后就通過兩種途徑去找，一種是通過科學型，發(fā)明型的去探索，還有一種是通過哲學找到規(guī)律?？茖W是從微觀去找，越搞越小越搞越小。哲學是通過自然宇宙的宏觀去解決，找到自然規(guī)律。因為它這樣發(fā)生了，我們知道了，并且順應了才能過的好。所以，如果我們能夠更好的了解自然規(guī)律的話，就不會迷茫和困惑，就可以避免犧牲，并順應規(guī)律生活，就能夠過得更好。

不通道的人，覺得為什么下一個階段是這樣子的，憑什么呢？是他有先知？先知不是說是他發(fā)明的，他會算，而是他看到了規(guī)律，順應了規(guī)律，能夠通過規(guī)律推演出下一個階段會出現(xiàn)什么樣的一個情況，所以叫先知。

道本來就存在，一切都有它的道。而人又是萬物之靈，所以道是基于人產生的，以人為導向的。人得道了，道與人合一，即天人合一。那人與人如何相處呢？天人合一的我就是道的化身了，道就是我，我就是道了，道是沒有主觀思想的，不彰顯自我的，呈現(xiàn)的是忘我和無我的境界，是以人為主導的。通過這里來看，我與人的相處之道是什么呢？就是無我，就是利他，以成就他人為導向。

其實，宇宙中所有的問題都是不通道而造成的問題，應用在人身上也同樣。對道不通，就是對自然規(guī)律不通，也是思想不通。《素書》開篇大講道德仁義禮，并在后面的章節(jié)中，以道德仁義禮貫穿始終，就是只要解決道的問題，所有問題就自然能得到解決，因為道是最高智慧，也是最高謀略。