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 　　道家養(yǎng)生長(zhǎng)壽術(shù)？道家養(yǎng)生思想重視“精氣神”，尤其認(rèn)為氣是構(gòu)成萬(wàn)物的要素，決定其生成與毀滅。正如《莊子知北膊》曰“人之生，氣之聚也，聚則為生，散則為死。”因此，道家健身術(shù)王張以養(yǎng)氣為主，從而提高機(jī)體的生命能力。

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　　通過(guò)“導(dǎo)引…’養(yǎng)形”，達(dá)到練氣以養(yǎng)生的目的。五禽戲、八段錦、六字訣和馬王堆出土的《導(dǎo)引圖》《胎息經(jīng)》等都屬于代表性的道家健身功法。

　　1五禽戲

　　五禽戲是以模仿禽獸動(dòng)作達(dá)到健身目的的方法，最早見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。莊子有云“熊經(jīng)鳥(niǎo)伸，為壽而已?！蔽迩輵蛳鄠鞒鲎匀A佗，是模仿五種禽獸，即虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)的動(dòng)作編制而成，以形體運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生為主，輔以呼吸吐納與意念配合的導(dǎo)引類(lèi)養(yǎng)生功法。

　　五禽戲通過(guò)意守、調(diào)息和動(dòng)作的協(xié)調(diào)配合，達(dá)到疏通經(jīng)絡(luò)、調(diào)和氣血、活動(dòng)筋骨、滑利關(guān)節(jié)的作用。

　　肢體運(yùn)動(dòng)時(shí)，形顯示于外，但意念晏穿于各個(gè)動(dòng)作中，排除雜念，思想達(dá)到“入靜”狀態(tài)，進(jìn)行靜功站樁時(shí)，雖然形體處于安靜狀態(tài)，但是必須注意體內(nèi)的氣息運(yùn)行以及“五禽”意境的轉(zhuǎn)換。這種動(dòng)與靜的有機(jī)結(jié)合，可起到練養(yǎng)相兼的互補(bǔ)作用。

　　功法操作：虎戲分虎舉與虎撲，鹿戲分鹿抵與鹿奔，熊戲分熊運(yùn)與熊晃，猿戲分猿提與猿摘，鳥(niǎo)戲分鳥(niǎo)伸與鳥(niǎo)飛。

　　練功時(shí)注意精神專(zhuān)注，全身放松，情緒輕松。這樣使得氣血通暢，精神振奮，動(dòng)作不過(guò)分僵硬、緊張。呼吸要自然，均勻和緩。吸氣時(shí)，舌尖輕抵上腭，吸氣用鼻，呼氣用嘴。各個(gè)動(dòng)作宜自然舒展，不要拘緊。