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共2231條結果按相關度排序 | 按時間排序邵雍的史學巨著《皇極經(jīng)世》  12-05-16  成德明邵雍的史學巨著《皇極經(jīng)世》這些達官貴人與邵雍交游往來后，對邵雍的學識品德極為敬佩，特別是司馬光看到邵雍所作的《皇極經(jīng)世》大為驚訝，因為此時他正奉皇命退居到洛陽編撰《資治通鑒》，而邵雍《皇極經(jīng)世》所涉獵的歷史資料甚為豐富，這些歷史資料正是編撰《資治通鑒》所亟需的，邵雍毫無保留的讓司馬光查看他的所有收藏的史料并可以隨意采用，因而司馬光對尚是一介布衣百姓的邵雍刮目相看，并結交為摯友，視邵雍為老鄉(xiāng)。雍己。康節(jié)先生邵雍的預言史詩──《梅花詩》（轉載）  08-06-09  a1381111邵雍認為歷史是按照定數(shù)演化的。他以他的先天易數(shù)，用元、會、運、世等概念來推算天地的演化和歷史的循環(huán)。對后世易學影響很大的《鐵板神數(shù)》和《梅花心易》都是出于邵雍，后人也尊稱他為「邵子」。中年后，他淡泊名利，隱居洛陽，著書教學。當時的名流學士，如富弼、司馬光、呂公著等人都很敬重他，曾集資為他買了一所園宅，題名為「安樂窩」，邵雍也自號為「安樂先生」。周易研究家著名預測學家邵偉華到邵雍墓考察  11-09-08  周易風水圖書館周易研究家著名預測學家邵偉華到邵雍墓考察周易研究家著名預測學家邵偉華到邵雍墓考察。8月31日上午，在邵雍千年誕辰紀念活動舉行前夕，邵雍第29代孫、周易研究家、著名預測學家邵偉華二次來到伊川邵雍墓地察看工程進展情況，并對下一步墓區(qū)工程建設提出了中肯的建議。邵偉華，1936年12月生于湖北鄂州人，邵雍第29代孫。華師大教授吳辛丑白云書院講易學 易學的哲學化自邵雍始  10-05-28  周易風水圖書館華師大教授吳辛丑白云書院講易學 易學的哲學化自邵雍始 今天上午，華南師范大學文學院教授吳辛丑將蒞臨大連圖書館與本報合辦之白云傳統(tǒng)文化論壇，以“邵雍與宋代易學”為題，與廣大讀者聊聊易學。近日，記者與吳教授通了電話，對這次講座的相關情況進行了了解。吳教授認為，邵雍在易學的哲學化進程中起了極其重要的作用。 研究文史，兼及《周易》 記者：吳教授，能簡單說說您求學和治學的經(jīng)歷嗎？ 吳辛丑：我1979年考入武漢師范學院（現(xiàn)湖北大學）中文系讀書，1983年畢業(yè)，同年考取華南師范大學漢語史專業(yè)研究生，師從吳三立教授、唐啟運教授，1986年畢業(yè)留校工作。1996年考取中山大學古文字學博士研究生，師從曾憲通教授。至今已發(fā)表60多篇學術論文，出版邵雍儒學建構之義理探究  11-12-26  寒山僧蹤邵雍儒學建構之義理探究。就其為易學家而言，邵雍當然就是屬於象數(shù)學進路的易學家，首先，邵雍建立了諸多易圖，其目的是重新使易學象數(shù)思維簡單化，其簡單化的方式就是使用一套新的數(shù)學思維模式，即是一套加一倍法的計數(shù)方法，並從而形成由數(shù)成象的象的序列，於是邵雍之易圖便得極有規(guī)律地構畫出來，邵雍並將此一運思之心法說為先天之學，因為它原本就是邵雍自己頭腦運思的理解結果，於是先天之學亦即為邵雍之心學。轉帖宋代最偉大的哲學家——邵雍  11-12-26  寒山僧蹤在經(jīng)部易類，邵伯溫《易學辨惑》介紹了邵雍之學的源流，朱震的《漢上易傳卦圖》列出了邵雍的《先天圖》（稱《伏羲八卦圖》），《易學啟蒙》引用邵雍的《先天圖》（更名作《伏羲六十四卦方位》圖），又引用邵雍《觀物外篇》語錄多達27條，《周易本義》卷首列出了《先天圖》。時有新鄉(xiāng)人王豫同邵雍論學，他自恃自己的學問足可讓邵雍師事之，誰知議論過後卻深為邵雍的學識所折服，於是便虔誠地拜邵雍為師。邵雍病中，司馬光前來探視。宋代最偉大的哲學家——邵雍  12-06-29  yuanyi在經(jīng)部易類，邵伯溫《易學辨惑》介紹了邵雍之學的源流，朱震的《漢上易傳卦圖》列出了邵雍的《先天圖》（稱《伏羲八卦圖》），《易學啟蒙》引用邵雍的《先天圖》（更名作《伏羲六十四卦方位》圖），又引用邵雍《觀物外篇》語錄多達27條，《周易本義》卷首列出了《先天圖》。邵雍，字堯夫。時有新鄉(xiāng)人王豫同邵雍論學，他自恃自己的學問足可讓邵雍師事之，誰知議論過后卻深為邵雍的學識所折服，于是便虔誠地拜邵雍為師。邵雍天根月窟象數(shù)理論對世界科學文明的貢獻  12-07-28  成為亨特邵雍之子邵伯溫著《易學辨惑》，介紹了邵雍之學的源流，朱震的《漢上易傳卦圖》列出了邵雍的《先天圖》（稱《伏羲八卦圖》），《易學啟蒙》引用邵雍的《先天圖》（更名作《伏羲六十四卦方位》圖），朱熹《周易本義》卷首列出了《先天圖》，朱熹對邵雍創(chuàng)畫的這張“易”圖評價極高：“某看康節(jié)易，都看別人的不得。邵雍伏羲圖的先天六十四個卦象，也正好可以看作二進制算術從0到63有規(guī)律的數(shù)碼排列圖。邵雍去世后，亦葬于伊川先瑩。邵雍天根月窟象數(shù)理論對世界科學文明的貢獻｜翟智高的專欄  12-07-28  成為亨特邵雍之子邵伯溫著《易學辨惑》，介紹了邵雍之學的源流，朱震的《漢上易傳卦圖》列出了邵雍的《先天圖》（稱《伏羲八卦圖》），《易學啟蒙》引用邵雍的《先天圖》（更名作《伏羲六十四卦方位》圖），朱熹《周易本義》卷首列出了《先天圖》，朱熹對邵雍創(chuàng)畫的這張“易”圖評價極高：“某看康節(jié)易，都看別人的不得。（《朱子語類》卷100）”。正是這種“考證”出此圖是宋代邵雍“偽造、杜撰”的，恰恰表明這是邵雍的原創(chuàng)發(fā)明。邵雍對《易傳．說卦》的新詮釋  10-07-13  peter2888邵雍對《易傳．說卦》的新詮釋邵雍對《易傳．說卦》的新詮釋 郭彧邵雍（1011-1077）是北宋五子之一，他的《觀物內篇》及《觀物外篇》有許多對《易傳．說卦》主要章節(jié)進行新詮釋的內容。"四 邵雍詮釋《說卦》對后世易學的影響朱熹在《易學啟蒙》中多引邵雍語錄，其中邵雍對《說卦》的新詮釋內容幾乎全部引用之。天地定位一節(jié)，明伏羲八卦也"及朱熹于《易學啟蒙》中表彰邵雍易學之后，遂有分八卦為"先天八卦"與"后天八卦"之舉。