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形簡(jiǎn)而道全——那位被遺忘的徐生翁！

徐生翁（1875～1964），早年姓李，名徐，號(hào)生翁。中年以李生翁書(shū)署，晚年始復(fù)姓徐，仍號(hào)生翁。浙江紹興人。曾任浙江省文史館館員。一生以鬻書(shū)畫(huà)為生，生活清寒而狷介自適，數(shù)十年足不出紹興，不求聞達(dá)，以布衣終天年。書(shū)法精楷、隸，由顏真卿入手，上溯晉魏漢秦，尤得力于北朝碑版，并主張用書(shū)外功夫充實(shí)書(shū)藝，所作古樸無(wú)華而有奇逸矯縱之氣，時(shí)人號(hào)為“孩兒體”。能篆刻、繪畫(huà)，風(fēng)格一如其書(shū)?！睹佬g(shù)叢刊》《中國(guó)書(shū)法》有專(zhuān)題介紹。著有《二十世紀(jì)書(shū)法經(jīng)典——徐生翁》卷。徐生翁先生是我國(guó)近代被人們公認(rèn)的異軍突起、風(fēng)格獨(dú)特的藝術(shù)家。

藝術(shù)成就

他在詩(shī)、書(shū)、印諸方面成績(jī)卓然，尤以書(shū)畫(huà)名世。他初學(xué)顏真卿，后宗北碑。他的的字結(jié)體奇崛、生拙古辣，有時(shí)看上去好像完全放棄了用筆，但別具情趣。他的字一直不為別人稱(chēng)道，但的確是格調(diào)高古。他的畫(huà)一如其書(shū)，極重氣韻，亦極講究布局、章法、非常得勢(shì)。他畫(huà)松針、梅枝如作篆、隸，凝重剛??；畫(huà)荷、菊一如大草，奔騰飛舞，處處滲透著金石、書(shū)法的功力。如果把他的繪畫(huà)和書(shū)法對(duì)照起來(lái)看，就更能看出它們之間內(nèi)在的聯(lián)系。他的書(shū)和畫(huà)相融相通，書(shū)中有畫(huà)，畫(huà)中有書(shū)，就是他的特征。先生中、晚期畫(huà)發(fā)一變，以簡(jiǎn)、質(zhì)、雅、重取勝，比之畫(huà)風(fēng)，有明顯不同。中、晚期畫(huà)作，奮發(fā)為雄的氣概似呼減弱了，代之以古樸凝練。黃賓虹老人論先生畫(huà)：“以書(shū)法入畫(huà)，其晚年所作畫(huà)，蕭疏淡遠(yuǎn)，雖寥寥幾筆，而氣韻生動(dòng)，乃八大山人、徐青藤、倪迂一派風(fēng)格。為我所拜倒?！倍甏霭娴摹吨袊?guó)現(xiàn)代金石書(shū)畫(huà)家小傳》第一集，評(píng)述徐生翁先生：“大江南北，僉稱(chēng)先生所作古木、幽花，自成馨逸，金石書(shū)畫(huà)，橫極千秋，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。徐生翁先生布衣終身，淡泊自甘，對(duì)自己熱愛(ài)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)卻孜孜以求，終其一生，永不停息。他那種攀“高”求“變”的精神是學(xué)者不可多得的寶貴遺產(chǎn)。先生在1964年1月臨終前數(shù)日，竟閉門(mén)燒毀不少作品，在老人的心靈中，他唯一的冀求，就是要將最完美的藝術(shù)品，獻(xiàn)給社會(huì)和人民。

書(shū)法藝術(shù)

就書(shū)法而言，徐生翁初學(xué)顏真卿，后宗北碑，對(duì)秦漢周金和北魏六朝都悉心臨摹，廣收博取。誠(chéng)如他自己所說(shuō)：“余習(xí)隸書(shū)二十年，以隸意作真者又十余年，繼嫌唐為法縛，乃習(xí)篆以窺魏、晉，而魏、晉古茂終遜漢人，遂沿兩漢吉金，上攀彝鼎。”從他的小幅扇面作品中，似乎還可以看出他學(xué)顏真卿的痕跡，而他的大部分作品，則都是字結(jié)體奇崛、生拙古辣，由北碑出，又不受北碑的制約，全然一派獨(dú)往獨(dú)來(lái)的狂放形象。有時(shí)看上去好像完全放棄了用筆，不講究筆法，但別具情趣。有人稱(chēng)道他的小幅作品，這是因?yàn)橐恍┬》髌匪€注意通常意義上的審美習(xí)慣，而大部分創(chuàng)作，則不受任何約束。他寫(xiě)字，只是為了寫(xiě)字。為了心靈的需要，而沒(méi)有寫(xiě)字以外的目的：用不著取悅別人，用不著迎合市場(chǎng)，用不著追逐時(shí)風(fēng)。他幾乎把自己封閉起來(lái)，不和外界接觸。這種純粹的藝術(shù)狀態(tài)，至為難得。他的字長(zhǎng)期不為人稱(chēng)道，但的確是格調(diào)高古。更為可貴的是，他的書(shū)法體現(xiàn)了一種強(qiáng)烈的風(fēng)格面貌，具有極強(qiáng)的創(chuàng)新精神。特別是其晚年的書(shū)法，鉛華洗盡，古樸稚拙，天真自然，達(dá)到了爐火純青，隨心所欲的高妙境界。