齊白石有言：“學我者生，似我者死?！毙焐滩粠焸鹘y(tǒng)，不師成法，不師造化的“無師”，出手的卻件件是名作，令人驚艷。
他在詩、書、印諸方面成績卓然，尤以書畫名世。他初學顏真卿，后宗北碑。他的的字結(jié)體奇崛、生拙古辣，有時看上去好像完全放棄了用筆，但別具情趣。他的字一直不為別人稱道，但的確是格調(diào)高古。他的畫一如其書，極重氣韻，亦極講究布局、章法、非常得勢。他畫松針、梅枝如作篆、隸，凝重剛??；畫荷、菊一如大草，奔騰飛舞，處處滲透著金石、書法的功力。
《紅梅圖》
如果把他的繪畫和書法對照起來看，就更能看出它們之間內(nèi)在的聯(lián)系。他的書和畫相融相通，書中有畫，畫中有書，就是他的特征。先生中、晚期畫發(fā)一變，以簡、質(zhì)、雅、重取勝，比之畫風，有明顯不同。中、晚期畫作，奮發(fā)為雄的氣概似呼減弱了，代之以古樸凝練。
黃賓虹老人論先生畫：“以書法入畫，其晚年所作畫，蕭疏淡遠，雖寥寥幾筆，而氣韻生動，乃八大山人、徐青藤、倪迂一派風格。為我所拜倒。”
二十年代出版的《中國現(xiàn)代金石書畫家小傳》第一集，評述徐生翁先生：“大江南北，僉稱先生所作古木、幽花，自成馨逸，金石書畫，橫極千秋，前無古人，后無來者。徐生翁先生布衣終身，淡泊自甘，對自己熱愛的書畫藝術(shù)卻孜孜以求，終其一生，永不停息。他那種攀“高”求“變”的精神是學者不可多得的寶貴遺產(chǎn)。先生在1964年1月臨終前數(shù)日，竟閉門燒毀不少作品，在老人的心靈中，他唯一的冀求，就是要將最完美的藝術(shù)品，獻給社會和人民。
就書法而言，徐生翁初學顏真卿，后宗北碑，對秦漢周金和北魏六朝都悉心臨摹，廣收博取。誠如他自己
所說：“余習隸書二十年，以隸意作真者又十余年，繼嫌唐為法縛，乃習篆以窺魏、晉，而魏、晉古茂終遜漢人，遂沿兩漢吉金，上攀彝鼎?！睆乃男》让孀髌分?，似乎還可以看出他學顏真卿的痕跡，而他的大部分作品，則都是字結(jié)體奇崛、生拙古辣，由北碑出，又不受北碑的制約，全然一派獨往獨來的狂放形象。有時看上去好像完全放棄了用筆，不講究筆法，但別具情趣。
他的字長期不為人稱道，但的確是格調(diào)高古。更為可貴的是，他的書法體現(xiàn)了一種強烈的風格面貌，具有極強的創(chuàng)新精神。特別是其晚年的書法，鉛華洗盡，古樸稚拙，天真自然，達到了爐火純青，隨心所欲的高妙境界。
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