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佛教文化

　　廟：歷代所修寺廟甚多,大小寺廟數(shù)百座,其中四大皇庵四十八腳庵最為著名,四大皇庵之一的護(hù)國(guó)寺占地就3000平方米,寺產(chǎn)遍及周圍30多里。釋迦殿、彌勒殿在金頂上,始建于明朝,左為釋迦殿,右為彌勒殿,中為金刀峽,天橋橫跨峽上以溝通兩殿。廟后各有一巨石,一名曬經(jīng)臺(tái),一名說(shuō)法臺(tái)。這組建筑地處梵凈山絕頂,下臨一千多米的深谷,舉目四眺,百里風(fēng)云盡收眼底,甚為壯觀。承恩寺(俗名上茶殿),在金頂左側(cè),正殿三間,門額陰鐫“敕賜承恩寺”五字,兩側(cè)配殿八間,僅存部分殘墻,全部建筑面積占地1250平方米。鎮(zhèn)國(guó)寺(俗名下茶殿)在承恩寺下方,始建于明代,20世紀(jì)50年代傾塌。金頂古廟較多,遺址尚有回香坪、老金頂、圓通殿等多處,可惜尚存文字資料少。

 

　　碑石和摩崖：“敕賜重建梵凈山金頂序”碑位于金頂東北500米處的老金頂腳,海拔2270米,建于明萬(wàn)歷四十六年（公元1618年），碑為古排樓式,碑帽已脫落,而鑲碑石坊及鼓形護(hù)腳、敦厚的臺(tái)基仍舊完好。額鐫“敕賜”二字,故俗稱敕賜碑。禁砍山林碑,共兩塊,分別刻記（清道光十二年1832十二月）護(hù)理貴州巡撫麟慶、貴州布政使司按察使李文耕署名的通告。1985年9月列為省級(jí)保護(hù)文物。

　　梵凈山敕賜碑 ：《敕賜碑》全稱《敕賜梵凈山重建金頂序碑》，為明朝萬(wàn)歷帝賜封建立，位于梵凈山老金頂下，碑高2.9米，碑心高1.85米，寬1.51米，碑額豎刻"敕賜”兩個(gè)大字，左右飾以騰龍拱護(hù)紋，上罩彩云。碑文悉為楷書，計(jì)1349字，其中序文838字，附文516字。其碑序文，駢麗優(yōu)美，為梵凈山的千古絕唱。碑文全文如下：

敕 賜

賜梵凈山重建金頂序

　　伏以,四海名山,九州巨鎮(zhèn),十方凈土,眾姓福田。故東岱、西華、南衡、北常,悉禹王封禪之所;而玄寺、緇廬、青鴛、白馬,皆佛子接引之區(qū)。水上聞香，始辟漕溪法界；空中飛錫，因開潛麓化城。山以仙名，地關(guān)人杰。竊見梵凈山壁立黔南之境，軸連楚蜀之間。仙洞靈臺(tái)，咸棋布而臚列；奇峰古剎，俱鳳翥而鸞翔。天心池、金沙池、九龍池，倒瀉銀河，無(wú)異臨海之掛鶴；太子石、青陽(yáng)石、金子石，高標(biāo)玉筍，不讓陳倉(cāng)之鳴雞。獨(dú)紅云頂為最奇，宜白蓮社之茂建。雪消六月千溪漲，洪溢江源；日轉(zhuǎn)雙巒萬(wàn)壑陰，崇（凌霄漢）。翻經(jīng)臺(tái)下，時(shí)看百鳥銜花；選佛場(chǎng)中，更有群龍蔭樹。何奈羊腸荊棘，遂會(huì)虎觀丘墟。九年之壁既頹，百神之觴安寄？寧惟游人斷白苧之響，抑且景物負(fù)赤城之霞。而請(qǐng)?jiān)唬核两裼顑?nèi)提衡方岳者，僉謂兩間之巨鎮(zhèn)，所以立天地而不毀，冠古今而獨(dú)隆者，無(wú)如四大名山。而不知此黔東南中間之勝地有古佛道場(chǎng)，名曰梵凈山者，則又天下眾名岳之宗也！舊說(shuō)者以彌勒、釋迦二祖分管世界，用金刀劈破紅云頂，于是一山分為二山。是山也者，上之穹窿接天，而三十三天不為玄渺；下之厚重住地，而九土九京不為幽。虬螭結(jié)蟠，林木郁蒼；劍氣橫天，仙梯接斗。迭經(jīng)臺(tái)、煉丹臺(tái)，層巒聳翠；獻(xiàn)果山、鳳凰山，飛彩流丹。四時(shí)有不謝之花，縭縭然蓬萊三島；八節(jié)有長(zhǎng)生之景，炳炳兮閬苑瑤池。霞光萬(wàn)道籠金鼎，普天圣真如云集；紫輝千丈罩玉門，率土明神似雨臨。至若九十九溪一溪不知之說(shuō)，尤見此山之廣大，寶藏興，貨財(cái)殖，囊括天下之萬(wàn)有以為儲(chǔ)。且也，崔崔巍巍以示其險(xiǎn)，默令進(jìn)香鼎禮者履險(xiǎn)若夷；巖巖以惡其勢(shì)，陰使敬重三寶者率蒙善報(bào)。所謂大地乾坤，無(wú)邊法界，極樂(lè)天宮乎！蓋自開辟迄今，海內(nèi)信奉而奔趨，不啻若云而若水；王公大人之欽謁，恒見月盛而日新。久巳靈馳于兩京、傾動(dòng)十三布政、勞旌于撫按、煩顧于道府，諸侯莫不期以魂交黃帝而夢(mèng)結(jié)安期。古來(lái)得道成真，又莫不于斯凝神，于斯蛻穎。他日仙跡所遺，標(biāo)題所載，種種燦著以殫述。既自播亂之后，傳聞四方，往來(lái)朝覲人稀，非復(fù)舊盛，倘亦佛老運(yùn)數(shù)之厄使然！第此山之靈異，千載一日也。竊計(jì)世道之興隆，佛神司命；而山岳之顯爽，多自修培。幸際仁明在位，澤遍八方，恩施還定，百神是依，千載奇遇。以故天哀名山之頹，而賜以欽命僧妙玄重建金頂正殿，足為萬(wàn)圣臨鑾。蒙欽命撫按、道府各衙門作興允議然，而山連四府，當(dāng)與國(guó)運(yùn)俱隆。玉簡(jiǎn)金書，佇見與人又﹙文﹚并爛。山靈，謹(jǐn)序。

賜進(jìn)士第北京戶部郎中李芝彥謹(jǐn)題

大明萬(wàn)歷戊午仲春吉旦
 

　　彌勒菩薩道場(chǎng)：明清以來(lái)，彌勒與梵凈山的傳說(shuō)在當(dāng)?shù)孛耖g廣為流傳，古人在新金頂顛峰之上建釋迦、彌勒兩殿，作為梵凈山佛教的最高象征。明代《敕賜碑》中，對(duì)彌勒與梵凈山作專門記載，并稱梵凈山是“無(wú)邊法界，極樂(lè)天宮”。明萬(wàn)歷、清康熙年間，兩次敕封梵凈山，要求官府保護(hù)梵凈山“一大正殿、四大皇庵、48大腳庵”，清末又設(shè)“都司衙門”加以保護(hù)。