這則筮案中有幾個關鍵點，需要我們注意。第一個關鍵點是，起卦的緣起。原文中提及“未問之前先失手，其香墜地”。也就是說，在邵康節(jié)尚未問香的品質(zhì)和價格之前，楊客失手，把香墜落于地上了。這就是“不動不占，不響不占”。第二個關鍵點是，解卦的方法中運用了“參象”。什么是“參象”？就是主卦的用卦和變卦的用卦之間所形成的關系。如主卦中的用卦是兌，變卦中的用卦是震。兌為澤，震為木，“水澤之木”。第三個關鍵點，不僅使用了“主互”，還運用了“變互”。所謂的“主互”，就是主卦的互卦；所謂的“變互”，就是變卦的互卦。例如，主卦《火澤睽》的互卦是《水火既濟》；變卦《火雷噬嗑》的互卦是《水山蹇》。以主互推斷“上有水即湯”，下有離火，就是熬煮。以變互推斷，上坎下艮，“亦澤之象”。
假若我們掌握了梅花易數(shù)，像邵康節(jié)一樣的，可以窺見生活中的玄機或隱秘的信息，何嘗不是樂趣一樁？
㈢解疑性
卦象不是萬能的，僅僅是一組抽象符號而已。關鍵是不同境界層次的人，可以透過卦象符號解讀出來不同境界層次的信息。乾（?）、兌（?）、離（?）、震（?）、巽（?）、坎（?）、艮（?）、坤（?），這八個卦，都是由陽爻（?）或陰爻（?）組成，這些抽象符號是時空信息的密碼，可以幫助我們洞悉時空中的隱秘和玄機。邵康節(jié)先生從“西林寺碑”上的文字筆畫中，就可以窺見此寺廟深受“陰人之禍”。我們先看看“西林寺牌額占”的筮案，原文如下：
先生偶見西林寺之額，“林”字無兩鉤，因占之。以“西”字七畫為艮，作上卦；以“林”字八畫為坤，作下卦。以上七畫、下八畫，總十五畫，除二六一十二，零數(shù)得三，是山地剝卦（?），第三爻動，變艮（?）?；ヒ娭乩ぃ?）。斷曰：“寺者，純陽之所居。今卦得重陰之爻，而又有群陰剝陽之兆。詳此，則寺中當有陰人之禍?！痹冎?，果然。遂謂寺僧曰：“何不添'林’字兩鉤？則自然無陰人之禍矣。”僧信然，即添'林’字兩鉤，寺果無事。
右純陽之人所居，得純陰之卦，故不吉。又有群陰剝陽之義，故有陰人之禍。若添“林”字兩鉤，則十畫，除八得二，為兌卦，合上艮，是為山澤損。第五爻變動，為中孚卦。互卦見坤震。損者益之始，用互俱生體，為吉卦，可以得安矣。（宋·邵康節(jié)撰 周浩良整理 《故宮珍藏善本梅花易數(shù)》[M].北京：九州出版社，2012年1月第1版，P15-16.）
《梅花易數(shù)》的占驗之術特別注重“平中見奇，常中見險”，邵康節(jié)先生僅從“林”字少兩個“鉤”，這個不尋常的現(xiàn)象中，產(chǎn)生疑惑。這到底是隱藏著什么樣的玄機呢？尋常人會靠著探問去了解，但邵康節(jié)不需要這樣做。他直接起卦，即可探隱索頤。
這個案例中有兩個關鍵點，我們需要注意：第一，比筆畫起卦，“遇折另數(shù)”。如“林”字，在繁體字寫法中下面有兩個鉤，鉤屬于“折”，筆畫數(shù)另外計算?！傲帧弊直井?畫，雙“木”字下端兩個鉤，則增加2畫。（按：筆者在十多年的實踐中發(fā)現(xiàn)，以筆畫起卦，僅需遵照《新華字典》中的筆畫數(shù)即可，一樣準確。）第二，結合卦象變化的化解方法，例如，邵康節(jié)提出的化解之法就是在“林”字下添加兩個“鉤”而已。
聯(lián)系客服
