【畫山石·吳蓬藝術(shù)研究】昨天與大家分享的主題“石法十一式”和“皴法十四式”《傳統(tǒng)中國畫畫山石技法，48幅比對圖外加2500字講解》，今天分享畫山法十二式。

【分享的最大亮點】是距今427年前康熙十八年（1680年）王概編集刊行的《芥子園畫譜》第一集《山水譜》中畫山石的圖片，和吳蓬先生1996年開始?xì)v時四年完成的《芥子園畫譜》彩色臨本，兩者一起發(fā)上，供大家欣賞。前者是中國傳統(tǒng)繪畫的木刻套印版，線條更尖細(xì)，似乎可以當(dāng)素描版來看；后者是吳蓬先生的水墨畫稿，有墨韻，有筆墨，還融入了自己的風(fēng)格。

這樣的墨圖是本頭條號的獨家內(nèi)容，也是唯一的首發(fā)。外加2500多字的講解和加注，其中一些古代畫家已有注解，見前期《從唐到元名家畫芭蕉梧桐棕竹蘆葦，點桃梅杏花等十七畫法》等。

【以下為23幅比對圖，其中黑白圖為427年前康熙十八年的《芥子園畫譜》影印，復(fù)古黃圖為吳蓬先生《芥子園畫譜》彩色臨本水墨稿】

【山法十一式】

【畫山起手法】

山之輪廓先定，然后皴之。今人從碎處積為大山，最是病處。古人運達(dá)軸，只三四分合，所以成章，雖其中細(xì)碎處甚多與皴法不一，要之取勢為主。元人論米高三家先得吾心。

古人云：有筆有墨。筆墨二字，人多不曉，畫豈無筆墨哉？但有輪廓而無皴法，即謂之無筆；有皴法而無輕重向背，即謂之無墨。然輕重向背卻又不在皴滿，而在輪廓初定之下。如構(gòu)屋者，欲施榱桷（榱：古代指椽子。桷：方形的椽子?！【幾ⅲ┍叵葪澚海瑮澚喝缌?，即有巧公輸不能以榱桷異其承拱矣。

是之謂嶂蓋，務(wù)期脈絡(luò)連接，左右顧盼，即加至千重萬重，不外此法。

形勢峻拔者謂之峰。形勢團(tuán)轉(zhuǎn)者謂之巒。

【開嶂勾鎖法】脈絡(luò)、正面

凡人百骸未具，鼻隼先生，初下一筆，所謂正面山之鼻隼是也。遍體揣視，更重顱骨，結(jié)頂一筆所謂嶂，蓋山之顱骨是也。此處起伏為一山之主，而氣脈連絡(luò)，并為通幅之一樹一石皆奉為主，又有君相存焉。故郭熙為主山，欲聳拔，欲蟺蜿，欲軒豁，欲渾厚，欲雄豪而精神，欲顧盼而嚴(yán)重，上有蓋、下有承，前有據(jù)、后有倚，其法盡之矣。

【賓主朝揖法】摩詰（摩詰：王維，字摩詰。）曰：畫山先審氣象，后辨清濁，定賓主之朝揖，列群峰之威儀，多則亂，少則慢。

山有高下，高者血脈在下，肩股開張，基腳厚壯，巒岫環(huán)繞，映帶不絕，此高山也。必如是，始謂之不孤不什（不孤不什：不孤單不雜亂?！【幾ⅲＯ抡哐}在上，其巔平落，頂額相攀，根基龐大，堆阜臃腫，深插莫測，此淺山也。必如是，始謂之不薄不泄（不薄不泄：不單薄不松散——小編注）。因欲使其輪廓分明，脈絡(luò)井井，故不加皴，以便學(xué)者觀其法。皴法多端，已具見于各大家?guī)n頭石法內(nèi)。

左半

右半

【又賓主朝揖法】

【主山自為環(huán)抱法】

前圖猶藉客峰以成氣象，茲則特舉主山自為環(huán)抱一法。以其昂首舒臂，眾象包羅，無假外景；畫中更為深郁，所謂直賦本事無暇襯貼者是。與前作較，前則大君臨明堂，群侯朝拱，此則恭默思道，深宮獨處之時焉。王右丞嘗用此畫主山。

【又主山自為環(huán)抱法】

右半

左半

【山論三遠(yuǎn)法】

山有三遠(yuǎn)，自下而仰其巔，曰高遠(yuǎn)；自前而窺其后，曰深遠(yuǎn)；自近而望及遠(yuǎn)，曰平遠(yuǎn)。高遠(yuǎn)之勢突兀，深遠(yuǎn)之意重疊，平遠(yuǎn)之致沖融，此處皆為通幅大結(jié)。

深而不遠(yuǎn)則淺，平而不遠(yuǎn)則近，高而不遠(yuǎn)則下。凡山水中患此，猶之對淺人近習(xí)，輿臺（輿臺：古代奴隸中兩個等級的名稱。古代十等人中，輿為第六等，臺為第十等。后泛指地位低賤的人?！【幾ⅲ┰黼`（皂隸：衙役。），凡下之骨，山中人惟有棄廬拋卷，掩鼻而急走矣。

然遠(yuǎn)欲其高，當(dāng)以泉高之，雁蕩千尋，匡廬三疊，非高遠(yuǎn)而何？遠(yuǎn)欲其深，當(dāng)以云深之。玉女青迷，明星翠鎖，非深遠(yuǎn)而何？遠(yuǎn)欲其平，當(dāng)以煙平之。岡明華子，谷冷愚公，非平遠(yuǎn)而何？

【高遠(yuǎn)法】

【深遠(yuǎn)法】

【平遠(yuǎn)法】

【又平遠(yuǎn)巒頭法】

【謝謝您的關(guān)注】