寧國府請的太醫(yī)為什么比不上一個沒有行醫(yī)執(zhí)照的張友士？
尤氏罪孽之秦可卿之死（六）
《紅樓夢》中秦可卿是寧國府正牌大少奶奶，她從第五回出場，第十回生病、到第十三回就香消玉殞，成為去往太虛幻境薄命司的第一薄命之人。
秦可卿身上充滿了謎團，她因何生病、所得何病、因何死亡？這些事件都如云中龍、霧中豹難以辨清。秦可卿還因為醉漢焦大的一句“爬灰的爬灰，養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子”而惹上緋聞，她的死亡影影綽綽和爬灰事件相關(guān)聯(lián)，至死也沒能自證清白。
秦可卿身上的神秘色彩，是從她患病開始出現(xiàn)的。她的病不能確診，最大的癥結(jié)在于不知道是不是懷孕。對此，出現(xiàn)了幾種說法：
一
尤氏口中不是喜
第十回尤氏對金氏描述秦可卿的病情，說：“他這些日子不知怎么著，經(jīng)期有兩個多月沒來。叫大夫瞧了，又說并不是喜。那兩日，到了下半天就懶待動，話也懶待說，眼神也發(fā)眩。”
尤氏對璜大奶奶說得很明白，秦可卿沒有懷孕。既然秦可卿肯定沒有懷孕，那就是有病了。寧國府一天請三四個太醫(yī)來為秦可卿診病，尤氏都不滿意。她最后向金氏打聽有沒有好大夫，好為秦可卿診治。
二
賈珍口中斷不透是病是喜
在尤氏對金氏講述秦可卿病情的時候，賈珍正在同馮紫英說同一件事情。賈珍是這樣描述秦可卿病情的：
“媳婦忽然身子有好大的不爽快，因為不得個好太醫(yī)，斷不透是喜是病，又不知有妨礙無妨礙，所以我這兩日心里著實著急?！?/span>
賈珍不像尤氏那樣肯定秦可卿不是喜，他認為秦可卿有可能懷孕了。沒有好太醫(yī)的事情由賈珍首先提出來，承上啟下，為邀請張友士做鋪墊。
賈珍尤氏對秦可卿生病的看法不同，他們的觀點來自太醫(yī)的診斷。寧國府中是怎樣為秦可卿請醫(yī)生看病的呢？尤氏對賈珍說得很清楚：
“現(xiàn)今咱們家走的這群大夫，那里要得？一個個都是聽著人的口氣兒，人怎么說，他也添幾句文話兒說一遍。可倒殷勤的很，三四個人一日輪流著倒有四五遍來看脈。他們大家商量著立個方子，吃了也不見效，倒弄得一日換四五遍衣裳，坐起來見大夫，其實于病人無益。”
寧國府對秦氏的病自然非常重視，每天請三四個太醫(yī)來診病。可是，這些太醫(yī)在尤氏眼中都是些酒囊飯袋，他們根本就是走過場、應(yīng)差了事。尤氏不相信這些太醫(yī)，一定要另請大夫來為秦可卿診治。
按照尤氏的說法，這些太醫(yī)中有人沒有主見，人云亦云。那如果這樣，秦可卿的病應(yīng)該有了一致的診斷結(jié)果才對。
可實際這些太醫(yī)給出的是兩個對立的結(jié)論，一方說是懷孕，另一方說沒有懷孕。因為雙方達不成統(tǒng)一意見，開藥方的時候誰也不敢隨便用藥，只好開一些無關(guān)緊要的方藥來應(yīng)付。
既然太醫(yī)沒有給出肯定意見是懷孕與否，為什么尤氏對璜大奶奶明白地說“叫大夫瞧了，又說并不是喜”？
這就暴露了尤氏內(nèi)心的黑暗，她本心不承認秦可卿懷孕。一般請醫(yī)看病，只需要請一個大夫。除非對這個大夫的診治不滿意才會再請他人。晴雯患病時開始請了一個胡庸醫(yī)，寶玉嫌開的是虎狼藥不滿意，又請來王太醫(yī)重新開了藥方。
秦可卿診病的過程應(yīng)該是這樣：最初請來的大夫診斷說有喜了，可是尤氏不信，偏又請大夫再來診治。尤氏請來的大夫并不是根據(jù)秦可卿身體真實狀況診斷，他們聽從的是尤氏的指揮。尤氏說秦可卿沒有懷孕，這些太醫(yī)診斷的結(jié)果就不是喜。
為此，秦可卿的病情出現(xiàn)了兩個對立的診斷結(jié)果：有太醫(yī)說是懷孕，有太醫(yī)說是得病。
賈珍因為太醫(yī)們給出兩種診斷結(jié)果，不知道該相信哪一個，為此煩悶。他內(nèi)心非常希望秦可卿有喜了，不肯輕易相信她沒有懷孕診斷結(jié)果，所以也希望再有高人來確診。
對于秦可卿的病，還有一個人最有發(fā)言權(quán)，那就是丈夫賈蓉。賈蓉的態(tài)度是什么樣的呢？
三
賈蓉深知秦可卿是懷孕
王熙鳳問賈蓉秦可卿病得怎么樣，賈蓉說讓她去看看就知道了。孕婦不能算病人，只要見面基本能看出是病是喜。賈蓉說秦可卿的病根本算不上什么，只要能吃東西就好了。這是典型懷孕初期的反應(yīng)，開始吃不進飲食，過段時間就可以恢復(fù)正常。
一般妻子懷孕丈夫理應(yīng)知道，尤二姐懷孕時在請大夫之前，她對賈璉說“我來了半年，腹中也有身孕，但不能預(yù)知男女。”賈璉對大夫說，“已是三月庚信不行，又常作嘔酸，恐是胎氣?！?/p>
因為有爬灰的謠言，賈蓉和秦可卿的夫妻感情一直遭受質(zhì)疑。實際上他們之間感情是很好的，秦可卿外表俊美、言語溫柔、行事妥帖，賈蓉沒有道理不喜歡這樣的媳婦。實際上秦可卿生前的賈蓉，原著中沒有什么負面評價。他聽從父母安排、做事也很穩(wěn)妥。秦可卿在世的日子里，寧國府給人感覺是一團和氣的。
張友士來給秦可卿診脈，賈蓉首先就說要把秦可卿的情況先介紹一下。張友士拒絕了他，張友士的行為就有不妥。中醫(yī)看病講究的是望聞問切，家人對病人的描述是非常重要的環(huán)節(jié)。張友士偏偏不讓賈蓉說話，這等于否定了他的意見。
對比賈璉為尤二姐請醫(yī)診病的情節(jié)，賈蓉一定先說秦可卿是懷孕了。秦可卿的病難以確診的原因，就在于家人的意見不一致。尤氏主張沒有懷孕，賈珍在二者之間猶豫不決，而賈蓉正是主張秦可卿懷孕的人。
三個人有可能各自請了自己相信的太醫(yī)，所以寧國府中會有三四個太醫(yī)每天來為秦可卿診病。三四個太醫(yī)每天來診脈四五遍，說明有的太醫(yī)是來兩次的。這愈發(fā)說明寧國府主子們對太醫(yī)診斷結(jié)果的不信任，暗中影射出主子之間的不信任。寧國府表面上彼此之間的尊敬只是“假敬”，有人背后在謀算暗害別人。
秦可卿的病不能總是不明不白地拖著，必須要確診才能對癥下藥。蒼天有眼，賜來了神醫(yī)張友士。
四
張友士的診斷不是喜
張友士給秦可卿號脈完畢，和賈蓉出來到外間細說秦可卿的病癥。他羅列了一些癥狀之后，非常肯定得說秦可卿不是喜脈。他說：
“看得尊夫人這脈息：......心氣虛而生火者，應(yīng)現(xiàn)經(jīng)期不調(diào)，夜間不寐。肝家血虧氣滯者，必然肋下疼脹，月信過期，心中發(fā)熱。肺經(jīng)氣分太虛者，頭目不時眩暈，寅卯間必然自汗，如坐舟中。脾土被肝木克制者，必然不思飲食，精神倦怠，四肢酸軟。據(jù)我看這脈息，應(yīng)當(dāng)有這些癥候才對。或以這個脈為喜脈，則小弟不敢從其教也。”
張友士話一出口，賈蓉還沒來得及接話。秦可卿身邊的婆子急忙接口說道：
“何嘗不是這樣呢。真正先生說的如神，倒不用我們告訴了。如今我們家里現(xiàn)有好幾位太醫(yī)老爺瞧著呢，都不能的當(dāng)真切的這么說。有一位說是喜，有一位說是病，這位說不相干，那位說怕冬至，總沒有個準(zhǔn)話兒。求老爺明白指示指示?！?/span>
秦可卿這位少奶奶的病三四個太醫(yī)都診斷不清，主子們?yōu)榇松罡薪箲]。張友士剛說出個診斷結(jié)果，照理說下人不敢亂摻和才對。這位婆子搶在賈蓉開口之前肯定了張友士的結(jié)論，有些不合適。
婆子為什么急著接張友士的話茬？他們在聯(lián)手制造一個結(jié)論：秦可卿沒有懷孕。
青溪前期文章《紅樓夢中為秦可卿開神奇藥方的張友士出場隆重，他是哪路神仙？》中指出，張友士實際是尤氏的人。“張友士”諧音“張尤氏”，他是來支持尤氏的主張的，也就是要主張秦可卿沒有懷孕。
秦可卿身邊的婆子已經(jīng)被尤氏收買，張友士說出秦可卿沒有懷孕的結(jié)論以后，婆子們立刻附和，恭維張友士醫(yī)道高明，請張友士明白指示。婆子儼然就拍板肯定了張友士的結(jié)論，賈蓉這個少主子竟然如同不存在一般。
賈蓉在診病之先要介紹秦可卿病情，被張友士婉拒；診病之后張友士講述病情，婆子搶在賈蓉之前肯定了張友士說不是喜的結(jié)論。張友士和婆子二人一唱一和，把賈蓉架空了。他們這么做，都是得到尤氏暗中授意，他們都是尤氏收買的人。
張友士在婆子的肯定下，為秦可卿開具了藥方。賈蓉把他送走后來向賈珍尤氏匯報情況。書中寫道：
于是賈蓉送了先生去了，方將這藥方子并脈案都給賈珍看了，說的話也都回了賈珍并尤氏了。尤氏向賈珍說道：“從來大夫不象他說的這么痛快，想必用的藥也不錯?！辟Z珍道：“人家原不是混飯吃久慣行醫(yī)的人。因為馮紫英我們好，他好容易求了他來了。既有這個人，媳婦的病或者就能好了。他那方子上有人參，就用前日買的那一斤好的罷?！辟Z蓉聽畢話，方出來叫人打藥去煎給秦氏吃。
張友士的結(jié)論一出，尤氏立刻釋懷了。因為她一向主張秦可卿沒有懷孕，她的主張再次得到肯定，尤氏以張友士的結(jié)論否定了太醫(yī)們說秦可卿有喜的診斷。
張友士不讓賈蓉先說秦可卿病情，一定要顯示自己的醫(yī)道高超，診脈之后說得情況完全相符，婆子在一旁敲邊鼓配合。這正是尤氏所要的結(jié)果，只有張友士有過人之處，她才能用張友士的結(jié)論來否定太醫(yī)的診斷。就這樣，秦可卿的病終于有了診斷結(jié)果。
五
最終尤氏拍板不是喜
賈珍暗中否定尤氏
張友士脈案一出，尤氏立刻拍板認同。賈珍順著尤氏的意思吩咐賈蓉用人參去煎藥，可是賈珍評價張友士的話卻令人說不出是稱贊還是諷刺。他說張友士不是靠行醫(yī)吃飯的人，所以或許能治好秦可卿的病。
這番邏輯真叫人無語，古代行醫(yī)也是要執(zhí)照的，而醫(yī)生的經(jīng)驗也很重要。張友士不靠行醫(yī)吃飯，說明他的醫(yī)道不高，不足以當(dāng)專業(yè)醫(yī)生。
《中醫(yī)醫(yī)政史略》中記載，古代行醫(yī)需要醫(yī)生資格證。元代醫(yī)人必須通過太醫(yī)院舉辦的醫(yī)學(xué)考試才能獲得從醫(yī)資格，規(guī)定“非選試及著籍者，毋行醫(yī)藥?！?nbsp;明代有專門的醫(yī)戶，一入醫(yī)戶，子孫就必須世代業(yè)醫(yī)，史稱“世醫(yī)”制度。世醫(yī)制度下，實行嚴(yán)格的戶籍管理，某人一旦入醫(yī)戶，一般要世代為醫(yī)，不得隨意變更身份。
張友士沒有行醫(yī)資格證，尤氏卻力主相信他的診斷，這真是件大荒唐事。
張友士其實根本不用懂醫(yī)術(shù)，只要尤氏暗中派人把秦可卿的病癥詳細地告訴他，他完全就可以扮演一個神醫(yī)的角色。他為什么不讓賈蓉陳述秦可卿病情，因為他早就得到了詳細描述。
結(jié)論
一、秦可卿患病期間每天有三四個太醫(yī)、輪流四五遍請脈，這件事影射了兩大隱情：
1、秦可卿實際就是懷孕
2、尤氏在暗生風(fēng)波、搬弄是非。她要借機推翻秦可卿是賈府第一完美之人的形象，她的目的是從秦可卿手里拿到寧國府的管理權(quán)。
二、張友士這位野醫(yī)生被奉為神醫(yī)，斷定秦可卿沒有懷孕，因為尤氏在背后操控大局，他按照尤氏的指使做事。
思考
秦可卿實際是懷孕，只要堅持一段時間，真相自明。尤氏卻非要否定這個事實，她打的是什么算盤？
正是
可卿患病惹人疑，
猜來猜去終是迷。
尤氏操控一盤棋，
野醫(yī)妄言斷生死。
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與君共話紅樓，同解其中味。
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