大概演變流程：
清入關(guān)前 辮長盤髻
清初 小兩把頭
清中期 高髻、平頭
清晚期 一字頭
入關(guān)前辮長盤髻
統(tǒng)治清代的滿族原生活于我國東北的白山黑水之間，自然環(huán)境造就了他們漁獵、耕種、采摘的生活方式。為了行動快捷，便于騎射，滿族男女都有辨長盤髻的習(xí)慣。即將頭發(fā)集于頭頂編一長辨，盤一圓髻。當(dāng)時無論身份高低，貧富貴賤，發(fā)式統(tǒng)一。
最開始仍然還保留著原民族的特點，除發(fā)式十分有特點外，服飾也突出了滿族特有的韻味。
到了清初流行梳兩個橫長髻,形似小姑娘梳的兩個抓髻，戴上鈿子十分穩(wěn)固。摘下鈿子，這種抓髻式的發(fā)髻也可作家常打扮。因為這種發(fā)式，平分左右，各扎一把，宮內(nèi)后妃稱其為“小兩把頭” 。
慈安
“小兩把頭”的特點，是用本人頭發(fā)梳成，無法戴份量重的金銀首飾。這種發(fā)型主要從實用出發(fā)，是無論貴族女子還是平民滿族女子都梳的發(fā)型。
隨著清朝統(tǒng)治的鞏固，經(jīng)濟發(fā)展，后妃發(fā)式也出現(xiàn)了由小到大，由實用型向著美容、美飾的審美型發(fā)展。到了乾隆盛世的黃金時代，清代宮廷處在特殊的位置上，全國各地的名貴首飾源源不斷地貢進清宮，大大刺激了宮廷后妃追求美飾的心理。但是，要這些份量可觀的金、銀、玉、珍珠、寶石的首飾戴在頭上，“小兩把頭”發(fā)髻就顯出許多不足之處。于是，一種新的梳頭工具——發(fā)架應(yīng)運而生，而發(fā)式也隨之有了改變。
發(fā)架有木制的，也有鐵絲擰成的，形似橫著的眼鏡架。梳頭時，先固定頭座，再放上發(fā)架，把頭發(fā)分成左右兩把，交叉綰在發(fā)架上。中間橫插一長扁方(插在發(fā)架的兩個孔內(nèi))，然后用針把發(fā)稍和碎發(fā)固定牢，戴什么樣的首飾都捉得住。兩把頭后面的耳邊的垂發(fā)，梳成扁平狀，末端用發(fā)帶束起，微微上翹，形似燕尾。整個發(fā)髻象個待飛的燕子 。
這時候高髻開始流行了。
高髻(燕尾、叉子頭)：清代高髻都以假發(fā)摻和襯墊梳理而成，如康熙、乾隆年間流行的牡丹頭、荷花頭、缽盂頭即屬此類。其樣式豪華，高高聳立達七寸余，猶如盛開的牡丹、荷花。腦后梳理成扁平的三層盤狀，并以簪或釵相固定，髻后作燕尾狀，缽盂頭則形如覆盂。
隨后又開始流行平頭，謂之“平三套”或“蘇州撅 ”。此髻老少皆宜，一改高髻風(fēng)俗。
到清代晚期，清宮后妃又風(fēng)行頭套式的“大拉翅”發(fā)型，也就是一字頭的一種。“大拉翅”是一形似扇面的硬殼，高約一尺余，里面用鐵絲按照頭圍大小做一圓箍和骨架，再用布裕褙做胎。外邊包上青緞和青絨布，做成一個固定的純裝飾性大兩把頭。需用時，戴在頭上，不用時，摘下擱置一邊，是清代滿族女子最具特色的、集發(fā)式造型與妝飾于一體的著名發(fā)式。簡單的說，“大拉翅”就是一頂華麗的假發(fā)。 《清宮詞》形容道：“鳳髻盤出兩道齊，珠光釵影護蝤蠐。城中何止高于尺，叉子平分燕尾底?！?/p>
大拉翅取代了用發(fā)架梳的兩把頭，據(jù)說是慈禧的獨創(chuàng)發(fā)明。
慈禧頭戴大拉翅
《還珠格格》里面帶的都是典型的大拉翅
清朝發(fā)式是中國古代發(fā)式中的一部分，又在原來的基礎(chǔ)上發(fā)展其自身的特點，是滿族與漢族文化的完美結(jié)合，代表著的不僅是一種流行，更是中華傳統(tǒng)文化。即使現(xiàn)在我們不再梳這樣的發(fā)式，但這些發(fā)式所帶給我們的影響任是不容忽視的。
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