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之前說了好多頭飾,今天就說一說發(fā)型吧。說起古代的發(fā)型,真是后宮佳麗有三千,發(fā)型也三千。我今天就先挑滿清女子的兩把頭和大拉翅來說說。
滿族婦女傳統(tǒng)發(fā)式是辮發(fā)盤髻,盤髻又分單髻與雙髻。
雙髻:雙髻通常為未婚女性梳用,即在頭頂左右兩端節(jié)成長辮然后盤轉(zhuǎn)成為髻,漢族則稱這種發(fā)飾為丫頭。(歷史圖片找不到,大概是上圖的樣子,后面散開的頭發(fā)大家就不要計較了,主要看頭上那兩個發(fā)髻就好。)
單髻:單髻多用于已婚女性,即將頭發(fā)集于頭頂,編成一條長辮,盤轉(zhuǎn)而為髻,這種發(fā)式簡潔、利落,便于騎射遠行,在野外宿營又可枕辮而眠。當(dāng)時無論身份高低,貧富貴賤,發(fā)式皆是如此。區(qū)別貴族與平民處只是髻上所插簪飾,貴族女子髻上裝飾頗多而平民女子僅插木簪。
到滿清入關(guān)后呢,隨著服侍制度的統(tǒng)一,發(fā)式也相應(yīng)地有了變化。后妃們變成了梳兩個橫長髻,形似小姑娘梳的兩個抓髻,戴上鈿子十分穩(wěn)固。摘下鈿子,這種抓髻式的發(fā)髻也可作家常打扮。因為這種發(fā)式,平分左右,各扎一把,宮內(nèi)后妃稱其為“小兩把頭”。(樣式大概如上圖)
據(jù)說,清初的時候,幾位皇太后和皇后生活節(jié)儉,梳小兩把頭時,只戴鮮花,不佩首飾。有了她們的領(lǐng)頭,“小兩把頭”在清宮流行很久。直到乾隆時期,孝賢皇后也僅僅是戴通草,不戴金銀首飾,用以敦促宮中后妃以節(jié)儉為本。
大概就是圖中詩寶這種樣子,不過,要說一點,我找資料的時候,看了一些古代的黑白照,發(fā)現(xiàn)那時候的女子雖然頭上插花,但是在清朝初中期的時候,基本沒有插在正中間的,都是插兩邊的多,而且還都是不對稱地插法,也不知道是不是那時候的女子都喜歡不對稱。
不過,從這里我們也可以看得出來,“小兩把頭”的特點,是用本人頭發(fā)梳成,因為本身就是為了不戴金銀以達到節(jié)儉的目的,所以小兩把頭也就無法戴份量重的金銀首飾。
之后,隨著清朝統(tǒng)治的鞏固,經(jīng)濟的發(fā)展,越來越多的珠寶從各方聚集到大清宮中。后妃們眼看這這么多美麗的珠寶首飾,如何能忍住不拿來裝扮自己!于是,為了滿足她們的佩戴需求一種新的梳頭工具——發(fā)架應(yīng)運而生。
發(fā)架有木制的,也有鐵絲擰成的,形似橫著的眼鏡架。梳頭時,先固定頭座,再放上發(fā)架,把頭發(fā)分成左右兩把,交叉綰在發(fā)架上。中間橫插一長扁方(插在發(fā)架的兩個孔內(nèi)),然后用針把發(fā)稍和碎發(fā)固定牢,戴什么樣的首飾都捉得住。兩把頭后面的耳邊的垂發(fā),梳成扁平狀,末端用發(fā)帶束起,微微上翹,形似燕尾。這就是兩把頭?。ㄈ缟蠄D)
據(jù)說,這末端的燕尾還是有說法的,是為了讓女子端坐,保持儀態(tài),不能隨意躺臥的。不過,這里也要說一個細節(jié),根據(jù)我翻看到的看圖片,我發(fā)現(xiàn)二把頭腦后的“燕尾”實際沒有出現(xiàn)幾次,我想,可能后來還是覺得這燕尾實在是不方便,就沒有再這樣綰發(fā)(如下圖)。看圖里的女子,后面的綰發(fā)確實是沒有燕尾了。
時間到了清朝晚期,就發(fā)展出一種名為大拉翅的板型冠狀飾物,逐漸取代了二把頭。要說這大拉翅的出現(xiàn),還是慈禧太后創(chuàng)造出來的。
“大拉翅”是一形似扇面的硬殼,高約一尺余,里面用鐵絲按照頭圍大小做一圓箍和骨架,再用布裕褙做胎。外邊包上青緞和青絨布,做成一個固定的純裝飾性大兩把頭。需要用時,戴在頭上,不用時,摘下擱置一邊。既能美飾頭發(fā),又摘戴自如,可謂兩全其美。
說起慈禧,她一路從秀女到垂簾聽政的皇太后,對權(quán)利和欲望的追求也相應(yīng)到了極致,所以發(fā)型上自然也要越來越高,越來越大,越來越奢華。為了這“三越”,大拉翅便是在她這樣的欲望下應(yīng)運而生了。
大家不要覺得圖片里的大拉翅比清宮劇里的裝飾少太多就覺得沒那么奢華,朋友們可以把她和上面的圖比較比較,對比之下,慈禧的大拉翅確實更加氣派和奢侈了。而且要知道上面裝飾用的飾品搞不好隨便一樣都是價值連城的,這可是清宮劇里那些頭飾再華麗也比不了的。
其實朋友們有沒有發(fā)現(xiàn),滿清的發(fā)式可以說是跟著清朝的發(fā)展一起從實用到了美化,從節(jié)儉到了奢華。它向我們敘述了當(dāng)時裝發(fā)的嚴謹考究,也展現(xiàn)了當(dāng)時的鼎盛歲月。我以為我們了解這些文化之后,可以窺到一個道理:儉能興邦,奢可毀國,富而不奢才是安家興國之道。
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