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金瓶梅;女性形象;人生價(jià)值;悲劇

 《金瓶梅》成書(shū)于明萬(wàn)歷年間。這個(gè)時(shí)代,官商結(jié)合,商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮,市民階層正在崛起,人們?cè)趦蓸O分化中,受到金錢(qián)和權(quán)勢(shì)的猛烈沖擊,價(jià)值觀念發(fā)生了急劇的變化[1]。面對(duì)固有的道德倫理觀念下的女性行為規(guī)范在強(qiáng)大的“好色”、“好貨”的世風(fēng)之下的異變,《金瓶梅》的作者深切的感受到女性對(duì)自身需要的迫切追求。在小說(shuō)里,潘金蓮和李瓶?jī)菏浅休d著作者思想和感情的最主要人物,她們的一生表現(xiàn)出相近又相異的種種氣質(zhì),在二人身上凝聚著作者探索女性追求生命價(jià)值的兩種思考。我們看到,潘金蓮和李瓶?jī)涸谟龅轿鏖T(mén)慶以前都處于一種無(wú)奈而痛苦地被壓抑、被逼迫的狀態(tài),而西門(mén)慶的出現(xiàn),對(duì)兩人的精神給予了天翻地覆的沖擊,她們內(nèi)心凝聚著的破壞性和毀滅性被釋放了出來(lái),在潘金蓮身上是一種對(duì)固有倫理道德的徹底的、完全地破壞和毀滅,對(duì)自我生命價(jià)值的執(zhí)著地、堅(jiān)決地追求和建構(gòu),而在李瓶?jī)荷砩蠀s呈現(xiàn)出對(duì)女性的行為規(guī)范破壞和毀滅之后的重建和回歸。但是,最終潘金蓮以血染屠刀、尸曝當(dāng)街為她的選擇付出代價(jià),而李瓶?jī)簠s帶著精神上的重傷和恐懼早早的死去。

 

潘金蓮和李瓶?jī)涸谟龅轿鏖T(mén)慶以前,生命中的欲望基本上是處于完全被壓抑和被蹂躪的狀態(tài)。潘金蓮出身在清河縣南門(mén)外一個(gè)裁縫家,父親早死,就被賣(mài)在王招宣府中學(xué)彈唱,讀書(shū)寫(xiě)字,“不過(guò)十二三,就會(huì)描鸞刺繡,品竹彈絲,女工針指,又會(huì)一手好琵琶”,極為聰明伶俐。王招宣死后,其母又以30兩銀子將其轉(zhuǎn)賣(mài)給張大戶,“長(zhǎng)成一十八歲,出落的臉襯桃花,不紅不白;眉彎新月,尤細(xì)尤彎”,(第一回)[2]卻被60多歲的張大戶無(wú)禮的占有,張大戶婆娘又百般苦打折騰她,不久,便白白的將她嫁與武大,且看潘金蓮的這位丈夫,“為人懦弱,模樣猥衰”,是“三寸丁”、“谷樹(shù)皮”,他只是一個(gè)賣(mài)燒餅的小販,地位低微,加以性能力不足,“著緊處卻是錐鈀也不動(dòng)”這樣一個(gè)男人能讓有才有貌的潘金蓮滿意嗎?所以在《金瓶梅》中,作者第一次讓潘金蓮開(kāi)口,就是對(duì)張大戶的抱怨:

 

普天世界斷生了男子,何故將我嫁與這樣個(gè)貨!每日牽著不走,打著倒退的,只是一味噇酒,著緊處卻是錐鈀也不動(dòng)。奴端的那世里晦氣,卻嫁了他!是好苦也!(第一回)

 

這一個(gè)“苦”字道盡了潘金蓮無(wú)盡的悲哀和不幸。任何一位女性都?jí)粝牒拖M业揭晃恍膬x而又愛(ài)護(hù)自己的丈夫,建立幸福美滿的家庭,這也是古今中外所有女性的共同愿望,畢竟“個(gè)人幸福的滿足也是我們文明所必須具有的目標(biāo)之一”,[3]柏拉圖以為人本來(lái)是一個(gè)整體,因觸怒神而被分為兩半。于是人不斷的追尋另一半。這種對(duì)整體的追求和向往就是我們所說(shuō)的愛(ài)?,F(xiàn)在潘金蓮得到的“另一半”卻不是她的追求和向往,她的自尊、自傲、自信被無(wú)情的壓抑和粉碎。她曾用琵琶彈出自己的怨恨和不滿:

不是奴自己夸獎(jiǎng),他烏鴉怎配鸞鳳對(duì)!奴真金子埋在土里,他是塊高號(hào)銅,怎與俺金色比!他本是塊玩石,有甚福抱著我羊脂玉體!好似糞土上長(zhǎng)出靈芝。奈何,隨他怎樣到底奴心不美。(第一回)

既然無(wú)論怎樣都會(huì)不滿意,那么潘金蓮如果不尋求改變,她就要永遠(yuǎn)壓抑自己的需求和欲望,以迎合社會(huì)對(duì)女性的要求。然而潘金蓮把自己比作真金、比作鸞鳳,她充滿了生命力,她熱愛(ài)生命,她肯定自己存在的價(jià)值,這就必然導(dǎo)致她個(gè)性的張揚(yáng),對(duì)道德規(guī)范的破壞。羅德榮先生在《金瓶梅三女性透視》中分析的好:“(潘金蓮)如不去偷情,就只能一味忍受麻木下去。而人的麻木,則是失去對(duì)個(gè)體權(quán)利和幸福的起碼追求。舊時(shí)代的真正悲哀,不在于出現(xiàn)了偷情的潘金蓮,而在于制造了無(wú)數(shù)屈從命運(yùn),安分守己,漠然死去的中國(guó)婦女”。[4]

對(duì)李瓶?jī)旱纳硎雷髡咴诘谑剡@樣描寫(xiě):

看官聽(tīng)說(shuō):原來(lái)花子虛的渾家姓李,因正月十五所生,那日人家送了一對(duì)雙魚(yú)瓶?jī)?,就小字喚作瓶姐。先與大名府梁中書(shū)為妾。梁中書(shū)乃蔡太師女婿,夫人性甚嫉妒,婢妾打死者多埋在后花園中,這李氏只在外書(shū)房?jī)?nèi)住,有養(yǎng)娘服侍。只因政和三年正月上元之夜,梁中書(shū)同夫人在翠云樓上,李逵殺了全家老小,梁中書(shū)與眾人各自逃生。這李氏帶了100顆西洋大珠,二兩重一對(duì)鴉青寶石,與養(yǎng)娘走上東京投親。

從這里我們可看出,李瓶?jī)撼錾聿⒎歉毁F人家,不然也不會(huì)給梁中書(shū)作妾且只在外書(shū)房?jī)?nèi)住。李瓶?jī)簝e幸不死,趁亂帶了100顆西洋大珠和二兩重一對(duì)鴉青寶石逃難到東京,有了這筆小財(cái),李瓶?jī)壕捅纫郧坝辛肆⑸碇?。后?lái)被花太監(jiān)看中,便“使媒人說(shuō)親,娶為正室”,成為花太監(jiān)的侄子花子虛的媳婦,但花太監(jiān)和李瓶?jī)旱年P(guān)系也很難說(shuō)正常,否則花太監(jiān)為何在生前就將自己的財(cái)物全部交給李瓶?jī)赫乒埽蝗荨皟鹤印被ㄗ犹撊局??花太監(jiān)一死,一份家產(chǎn)都在李瓶?jī)菏掷锪恕4藭r(shí)的李瓶?jī)河辛诉@兩筆財(cái)物,比起潘金蓮在經(jīng)濟(jì)上的窘迫,是非常富有的“富婆”了。但是在精神上,李瓶?jī)号c潘金蓮一樣是異??仗摰摹@钇?jī)航o梁中書(shū)做妾,梁中書(shū)對(duì)這個(gè)只是養(yǎng)在外書(shū)房的低微的小妾能有多少真情,不過(guò)如同花瓶一樣擺在那里,閑來(lái)有心致的時(shí)候偶爾欣賞一下,又能在多大程度上滿足李瓶?jī)簝?nèi)心感情的需要和性的饑渴。后來(lái)做花子虛的媳婦,實(shí)際上仍是花太監(jiān)的玩物,又如同花瓶一樣過(guò)著屈辱畸形的生活。而花子虛又是個(gè)花花公子,整日嫖風(fēng)打浪,包占妓女,流連妓館,停眠整宿,心里根本沒(méi)有李瓶?jī)海劜簧锨閻?ài)。李瓶?jī)壕瓦@樣承受著一種孤寂、壓抑、痛苦。或許如果沒(méi)有令她心動(dòng),點(diǎn)燃她激情的西門(mén)慶的出現(xiàn),李瓶?jī)簳?huì)一直這樣壓抑而沉悶的生活下去。西門(mén)慶是李瓶?jī)旱谝淮斡龅降目梢獾娜耍业玫轿鏖T(mén)慶的積極主動(dòng)追求,這與潘金蓮?fù)耆煌?,潘金蓮則是在遭到武松拒絕之后更為壓抑、痛苦的爆發(fā)。

 

潘金蓮為武大妻時(shí),每天都打扮得花枝招展,站在門(mén)首“把眉目嘲人,雙睛傳意”惹得附近的浮浪子弟“口里油似的滑言語(yǔ),無(wú)般不說(shuō)出來(lái)?!边@表面看來(lái),似乎是吃飽無(wú)事,專在勾引男人,的確是個(gè)淫婦。但細(xì)究一下,自我欣賞、珍視自我的潘金蓮,她沒(méi)有展示自己才貌的機(jī)會(huì)和場(chǎng)合,她不愿意真金永遠(yuǎn)埋在土里,她希望有人能夠欣賞、贊賞她的美,更希望能與她心目中的白馬王子在她風(fēng)華正茂的時(shí)候相遇。而武松的出現(xiàn),正好激發(fā)了潘金蓮追求“另一半”的夢(mèng)想,且看武松“雄軀凜凜,七尺以上身材;闊面棱棱,二十四五年紀(jì)。雙眸直豎,遠(yuǎn)望處猶如兩點(diǎn)明星;”[2]又是打虎英雄。潘金蓮情不自禁地喜歡“一雙眼只看著武松身上”,要他“必上心搬來(lái)家里住”。這可說(shuō)是潘金蓮第一次遇到真正的充滿陽(yáng)剛之氣的男子漢,怎能不令她心動(dòng)?也許正是她心目中的白馬王子,她憧憬與他結(jié)百年之好,完全忘卻他們的叔嫂之名,或許根本不認(rèn)為有什么叔嫂之分,“我初嫁武大時(shí),不曾聽(tīng)得有甚小叔,那里走得來(lái)?”武松對(duì)她的嚴(yán)厲拒絕,對(duì)她的打擊應(yīng)該是非常大的,從來(lái)沒(méi)有過(guò)選擇余地的她,第一次的選擇卻被擊得粉碎,她“一雙眼哭的紅紅的”,只有靠數(shù)落武松來(lái)發(fā)泄內(nèi)心的憤懣、痛苦和無(wú)奈,而一切的追求和夢(mèng)想只能再次壓抑到內(nèi)心深處,而且是在心靈被激發(fā)之后的更痛苦,更強(qiáng)烈的壓抑。在這種時(shí)候,武大偏偏又管束起她來(lái),開(kāi)始時(shí),潘金蓮無(wú)法忍受,“氣生氣死,和他合了幾場(chǎng)氣”,要武大給她一紙休書(shū),久之也就無(wú)可奈何,只得依從武大的管束,但是這種內(nèi)心的不平衡必然會(huì)導(dǎo)致行為的異變。弗洛伊德在他的《精神分析五講》中就曾闡釋過(guò)“從壓抑中釋放出來(lái)的本能會(huì)導(dǎo)致他文化性格的崩潰”。[3]

潘金蓮遇到有錢(qián)有勢(shì)的西門(mén)慶,且西門(mén)慶“二十五六歲的年紀(jì),生得十分博浪”,“張生般龐兒,潘安般的貌兒———可意的人兒?!痹偌由嫌兄说玫拇采瞎Ψ?,無(wú)論從哪個(gè)方面都比武大強(qiáng),而這次,西門(mén)慶又主動(dòng)追求,潘金蓮被壓抑的感情自然就被釋放出來(lái)。所以初次見(jiàn)面,當(dāng)西門(mén)慶提起武大,假意失聲道“屈”時(shí),潘金蓮一面笑著又斜瞅他一眼,低聲說(shuō)道:“你又沒(méi)冤枉事,怎的叫屈?”西門(mén)慶道:“我替娘子叫屈哩!”她“一面低著頭弄裙兒,又一面咬著衫袖口兒,咬得袖口兒格格駁駁的響,便斜溜他一眼兒”(第三回)。她的表情、她的動(dòng)作無(wú)不透露了她既恨又喜的心情。當(dāng)西門(mén)慶對(duì)她表示情愛(ài)時(shí),便爽快地說(shuō):“官人休要羅唣!你有心,奴亦有意?!边@種幾度被壓抑的感情得以有機(jī)會(huì)釋放出來(lái),他們所帶來(lái)的必然是一種文明人格的破壞和毀滅,對(duì)傳統(tǒng)倫理道德觀念的強(qiáng)烈沖擊,壓抑愈深破壞性愈強(qiáng),則潘金蓮就比李瓶?jī)焊非笞晕冶拘缘臐M足,忽視社會(huì)規(guī)范的約束。因而,當(dāng)武大得知實(shí)情之后,潘金蓮與西門(mén)慶繼續(xù)通奸之余,更唆使西門(mén)慶毒打,甚而謀殺親夫。潘金蓮決定殺丈夫,一方面,這時(shí),在她的思想意識(shí)中,為了實(shí)現(xiàn)自己對(duì)欲望的追求與滿足,已擯棄了文明人格對(duì)她的束縛,全然以一種本能的破壞性、毀滅性的行為對(duì)待一切,另一方面,社會(huì)也沒(méi)有給她一個(gè)合法的解決問(wèn)題的途徑。她是妻子,是不能棄夫而主動(dòng)提出離婚的,只能做賢妻、貞婦,只有丈夫才有休妻的權(quán)力,但武大白得了這樣一個(gè)才貌俱佳的人兒,能休妻嗎?潘金蓮也曾鬧過(guò)“你與了我一紙休書(shū)”(第二回),可武大馬上“那里再敢開(kāi)口”,所以潘金蓮殺夫是被迫的,是無(wú)可選擇的選擇。羅德榮先生分析潘金蓮殺夫的原因有三條:(一)武大發(fā)現(xiàn)奸情后不肯休棄潘金蓮;(二)武松知道此事后定不干休;(三)他們不能私奔,因?yàn)槲鏖T(mén)慶有家業(yè)[4]。由次種種,迫使潘金蓮人性中惡的一面發(fā)展到了極致,且殺夫之后沒(méi)有后悔、害怕、焦慮等等不安情緒,反而是輕松、自在、大膽放肆地整日與西門(mén)慶玩樂(lè)。弗洛伊德在《性學(xué)三論》中說(shuō):

性本能必須與作為抵抗的某些心理力量做斗爭(zhēng),其中最主要的抵抗是羞澀與厭惡??梢栽O(shè)想,這些力量本來(lái)是限制本能的,使其不能正常發(fā)展,如果在性本能達(dá)到最強(qiáng)烈以前它們就獲得發(fā)展,那么,它們肯定會(huì)決定性的發(fā)展的。[5]

這時(shí)的潘金蓮已拋棄了抵抗性本能的某些心理力量,而且在她以后的人生中,也是沿著這條軌跡行走,以滿足自己的現(xiàn)時(shí)欲望為出發(fā)點(diǎn),全然不約束自己的行為,直到暴死。在這一步上,李瓶?jī)鹤隽肆硪环N選擇。李瓶?jī)簠s是保留了抵抗性本能的某些心理力量,這時(shí)兩人的人生觀已完全不同。李瓶?jī)河鲆?jiàn)西門(mén)慶時(shí),其由壓抑而爆發(fā)的本能破壞性并不強(qiáng)。西門(mén)慶的甜言蜜語(yǔ)和殷勤勾起了李瓶?jī)簩?duì)情欲的強(qiáng)烈的渴求,而且西門(mén)慶過(guò)人的性能力更使她心感動(dòng)搖,不能自持,“誰(shuí)似冤家這般可奴的意,就是醫(yī)奴的藥一般,白日黑夜,叫奴只是想你。”(第十三回)自此以后,對(duì)花子虛恩斷情絕,首先把大筆財(cái)產(chǎn)通過(guò)墻頭偷偷地轉(zhuǎn)移到西門(mén)慶家,其次在花子虛破產(chǎn)的情況下,沒(méi)有絲毫憐憫,而是終日痛罵,終至花子虛因氣喪身。李瓶?jī)涸谧非笄閻?ài)和情欲的過(guò)程中,義無(wú)返顧地程度同潘金蓮是非常相近的。就在李瓶?jī)阂褣叱系K,可以安然嫁給西門(mén)慶的時(shí)候,西門(mén)慶卻因陳洪事件的牽連,已無(wú)心顧及李瓶?jī)毫恕1焕渎涞睦钇績(jī)簩?duì)事情一無(wú)所知,而只有痛恨西門(mén)慶的無(wú)情,“漸漸形容黃瘦,飲食不進(jìn),臥床不起?!边@時(shí)蔣竹山的迎合,一下子填補(bǔ)了李瓶?jī)菏?、痛苦、壓抑的精神,李瓶?jī)罕愫芸鞗Q定嫁給蔣竹山。可是李瓶?jī)翰痪镁桶l(fā)現(xiàn)蔣竹山是一個(gè)“輕浮狂詐”的人,而且根本不能滿足她的情欲?!安幌敕蛉嗽谖鏖T(mén)慶手里,狂風(fēng)暴雨經(jīng)過(guò)的,往往干事不稱其意,漸生憎惡。反被婦人把淫器之物,又用石砸的稀碎,丟掉了。又說(shuō)‘你本蝦蟮,腰里無(wú)力,平白買(mǎi)將這行貨子來(lái)戲弄老娘!把你當(dāng)塊肉,原來(lái)是個(gè)中看不中吃蠟槍頭、死忘八!’常被婦人半夜三更趕到前面鋪?zhàn)永锼S谑且恍闹幌胫鏖T(mén)慶,不許他進(jìn)房”(第十九回)。后來(lái)李瓶?jī)航K于嫁給了西門(mén)慶,但西門(mén)慶惱怒她急于招贅蔣竹山的事情,過(guò)門(mén)時(shí)“轎子落在大門(mén)首半日沒(méi)有人出去迎接”,一連三日西門(mén)慶都不到她的房里去,而且又打了一頓鞭子,可是李瓶?jī)憾夹母是樵傅爻惺芰?,并夸西門(mén)慶是個(gè)天,在33天之上。李瓶?jī)翰⒉挥X(jué)得受了侮辱,失了尊嚴(yán)。

 

作者安排李瓶?jī)汉团私鹕徏藿o西門(mén)慶,都使她們的欲望得到了滿足,可是進(jìn)入西門(mén)慶家門(mén)以后遭遇的再一次的壓抑,她們二人卻表現(xiàn)出兩種選擇。 潘金蓮發(fā)展了人性中“惡”的一面,她用一切手段和詭計(jì)去除束縛和障礙以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)時(shí)的自我滿足和個(gè)人欲望,她要自己掌握生活之路而不相信命運(yùn)?!督鹌棵贰分袑?xiě)了潘金蓮兩次卜命,第一次在第二十九回吳神仙替她相命,說(shuō)她早夭;第二次在第四十六回吳月娘請(qǐng)老婆子替她占卜,潘金蓮不肯,說(shuō):“我是不卜他。常言:算的著命,算不著好。想著前日道士打看,說(shuō)我短命哩。怎的哩,說(shuō)的人心里影影的。隨他,明日街死街埋,路死路埋,倒在洋溝里就是棺材?!蓖耆珱](méi)有“怕”的思想,這或許與中國(guó)傳統(tǒng)的文化心理有關(guān),“儒學(xué)不斷發(fā)展著這種‘一個(gè)世界’的基本觀念,以此際人生為目標(biāo),不力求來(lái)世的幸福,不希冀純靈的拯救”[6]潘金蓮在殺害親夫之后,在負(fù)罪的心理陰影下,毫無(wú)“對(duì)神明的畏懼、恐怖、敬仰的情感特征”,[6]這說(shuō)明潘金蓮必將會(huì)走一條不歸之路。我們從她嫁給西門(mén)慶以后的種種表現(xiàn)也確實(shí)可以證明這點(diǎn)。

        潘金蓮進(jìn)門(mén)不久便被丟到一邊,在這樣一個(gè)大家庭中,西門(mén)慶有一妻五妾,而且在外包占妓女李桂姐,私通李瓶?jī)海研痔?,伙?jì)韓道國(guó)妻王六兒,在內(nèi)奸占仆婦惠蓮、春梅等丫頭,潘金蓮備感冷落和孤獨(dú)是必然之結(jié)果。在“潘金蓮永夜盼西門(mén)”一回,潘金蓮曾唱《綿搭絮》:“奴家不曾愛(ài)你錢(qián)財(cái),只愛(ài)你可意的冤家,知重知輕情性兒乖。”又寫(xiě)五言詩(shī)一首給西門(mén)慶:“奴有并頭蓮,贈(zèng)與君關(guān)髻。凡事同頭上,切勿輕相棄?!?第八回)但是,此時(shí)品嘗孤寂的潘金蓮已不會(huì)耐心地等待西門(mén)慶的寵幸,她性格中張揚(yáng)而破壞性的一面必然引導(dǎo)她再次尋找新的滿足,所以她與琴童私通,進(jìn)而冒險(xiǎn)與女婿陳經(jīng)濟(jì)干越軌的事。西門(mén)慶死后,新寡的潘金蓮失去了惟一的靠山,精神上更為空虛,感情上更為孤寂,于是便開(kāi)始縱欲以發(fā)泄內(nèi)心的情感,很放肆地與陳經(jīng)濟(jì)混在一起,直至懷孕被月娘趕出家門(mén)??蓱z潘金蓮白白胖胖的兒子被迫墜在馬桶里,這是潘金蓮以前多么渴望得到的孩子呀,然而此時(shí)孩子的來(lái)臨,并不是給她帶來(lái)好運(yùn),而是被趕出家門(mén),作者這樣的安排是潘金蓮所選之路的必然結(jié)果。

        出了西門(mén)慶家門(mén)的潘金蓮在等待陳經(jīng)濟(jì)帶100兩銀子來(lái)娶她的時(shí)候,也許內(nèi)心是快樂(lè)和滿足的。但在行為上仍尋找現(xiàn)時(shí)的欲望滿足,與王婆的兒子王潮兒茍合。武松的出現(xiàn),使她興奮異常,武松一直是她心中的夢(mèng)想,武松也就一直比陳經(jīng)濟(jì)強(qiáng),所以當(dāng)武松表示想要娶她時(shí),“那婦人在簾內(nèi),聽(tīng)見(jiàn)武松言語(yǔ),又見(jiàn)武松在外出落得長(zhǎng)大,身材胖了,比昔時(shí)又會(huì)說(shuō)話,舊心不改,心下暗道:‘我這段姻緣,還落在他手里’就等不得王婆叫他,自己出來(lái),向武松道了萬(wàn)福,說(shuō)道:‘既是叔叔還要奴家去看管迎兒,招女婿成家,可知好哩’”武松臨走時(shí),潘金蓮還叮囑一句“既要娶奴家,叔叔上緊些?!边@時(shí)的潘金蓮已被自我欲望占據(jù)思想而毫無(wú)理性可言,也就注定要死在武松的刀下,尸曝于當(dāng)街。作者對(duì)潘金蓮的死雖冷峻卻含著無(wú)奈,潘金蓮?fù)黄苽鹘y(tǒng)女性規(guī)范以滿足自我欲望、自我情感為行為目標(biāo)的選擇,既對(duì)傳統(tǒng)倫理道德有很大的破壞性又昭示著女性意識(shí)的覺(jué)醒但是潘金蓮選擇的路根本行不通,只能得到詬罵和慘死,作者終讓春梅把她葬在永福寺,或許希望她被壓抑、被逼迫而無(wú)善終的一生,在死后真正能夠得到永遠(yuǎn)的幸福。

        對(duì)李瓶?jī)鹤髡邊s飽含著贊賞與痛苦兩重感情李瓶?jī)涸诩藿o西門(mén)慶以后選擇了人性中“善”的一面,真心待人,委曲求全,接濟(jì)潘姥姥,忍讓潘金蓮在西門(mén)慶大院里“可是好性兒,好也在心里,歹也在心里,姊妹之間,自來(lái)沒(méi)有個(gè)面紅耳赤?!崩钇?jī)贺S厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和西門(mén)慶精神情欲的滿足,使她的內(nèi)心非常平衡,她要走一條賢妻良母之路。所以李瓶?jī)阂簿偷昧艘粋€(gè)白胖胖的兒子。隨著兒子的成長(zhǎng)及與喬大戶聯(lián)姻,也攀升到了與正妻吳月娘平起平坐的地位,此時(shí)的李瓶?jī)簯?yīng)該是非常幸福和滿足的但是,在這么一個(gè)一妻多妾的大家庭里,一切的忍讓與善良只能變?yōu)檐浫蹩善?,一切的美好愿望也只?huì)象肥皂泡一樣轉(zhuǎn)瞬即失,終將失去心愛(ài)的兒子以至抑郁而死。李瓶?jī)旱脑岫Y比起西門(mén)慶死后的簡(jiǎn)單和凄涼可說(shuō)是隆重而講究的,作者希望通過(guò)厚葬李瓶?jī)阂詫?duì)她的選擇表示認(rèn)肯和贊賞。但是,我們看到對(duì)潘金蓮和李瓶?jī)?,她們無(wú)論是執(zhí)著追求自我欲望自我情感、自我需要的滿足還是努力爭(zhēng)做社會(huì)規(guī)范所要求的賢妻良婦,永遠(yuǎn)追尋不到真摯的情感和真正的愛(ài)情,都以悲涼而慘烈的死殉葬于這個(gè)無(wú)情無(wú)愛(ài)的社會(huì),她們不同的人生選擇而對(duì)真情真愛(ài)的共同追求和抗?fàn)?,是作者為我們留下的理性思考?/p>

 

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[5]本文博.弗洛伊德文集(第二卷).性學(xué)三論[M].宋廣文譯.長(zhǎng)春:長(zhǎng)春出版社, 1998.

[6]李澤厚.乙卯五說(shuō).初擬儒學(xué)深層結(jié)構(gòu)說(shuō)[M].北京:中國(guó)電影出版社, 1999.

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