兩個(gè)志大心高不同凡響的女奴
《紅樓夢(mèng)》與《金瓶梅》中有兩個(gè)志大心高、不同凡響的大丫頭，一個(gè)是晴雯，一個(gè)是春梅。她們初看極為相似，長(zhǎng)相美麗，秉性高傲，深得主人喜歡，在眾丫鬟中猶如鶴立雞群；但細(xì)加審視，她們的追求和品格又大異其趣，結(jié)局更大相徑庭。這真是一對(duì)天生的文學(xué)比較材料。
春梅叫龐春梅，她與潘金蓮、李瓶?jī)阂粯?，都是《金瓶梅》的命名人物，可見她在書中地位之重要。她是西門慶家中最得寵的丫鬟，又是西門慶的寵妾潘金蓮的親密伙伴和心腹。西門死后她賣給周守備做妾，后來生子扶正，成了連丈夫都受其轄制的守備夫人。她一生命運(yùn)兩濟(jì)，志得意滿，結(jié)局與西門慶一樣，因?yàn)榭v欲而喪生。
在她作為奴才還未嶄露頭角之際，吳神仙相她“五官端正，骨格清奇，發(fā)細(xì)而濃，稟性要強(qiáng)”，并預(yù)言她“必戴珠冠”“定然封贈(zèng)”。其時(shí)，吳月娘等不信，她卻說：“常言道‘凡人不可貌相，海水不可斗量’。從來‘砍的不圓旋的圓’，各人裙帶上的衣食，怎么料得定？莫不長(zhǎng)遠(yuǎn)只在你家做奴才罷！”此其志不在小。在西門慶家中，她眼里只有西門慶和潘金蓮。她對(duì)其它丫鬟，往往頤指氣使；打秋菊，她嫌污了手；正色閑邪，樂工李銘被她痛罵；當(dāng)著月娘嫂子吳大妗子的面，她立逼著把申二姐趕走；連西門慶的小老婆孫雪娥以及姘婦如意兒她都不放在眼里。西門慶和她調(diào)情，她也拿班做勢(shì)；潘金蓮給她小恩小惠，她都表現(xiàn)得大喇喇的。成為守備的“小奶奶”和正式夫人后，她更目空一切，為所欲為了：這是一個(gè)秉性要強(qiáng)而又春風(fēng)得意、如愿以償?shù)娜宋铩?br> 和春梅一樣，晴雯也是個(gè)“心比天高，身為下賤”的人物，在那“天有十日，人有十等”的等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里，在那用奴性哲學(xué)陶冶出來的詩禮世家中，人們所能看到的到處是低眉順眼和脅肩諂笑，正是在這種氛圍之中，晴雯以她的強(qiáng)烈的自尊、錚錚的骨氣、棱角鮮明的個(gè)性放出了異彩。對(duì)于執(zhí)掌家政操予奪生殺大權(quán)的王夫人的當(dāng)權(quán)體系，別人是巴結(jié)獻(xiàn)好猶恐不及，而晴雯卻是不怎么買帳。她處處與王夫人的心腹、怡紅院的“一把手”襲人“對(duì)著干”，揭穿其“鬼鬼祟祟”，稱其為“西洋花點(diǎn)子哈巴狗”。秋紋因得到王夫人賞賜兩件衣服而沾沾自喜，晴雯則公開表示鄙視，并說：“我寧可不要，沖撞了太太我也不受這口氣。”當(dāng)王夫人發(fā)動(dòng)搜檢大觀園的掃蕩之際，面對(duì)這一自天而降的疾風(fēng)驟雨，連一般的主子都表現(xiàn)得小心翼翼，唯恭唯謹(jǐn)，而晴雯居然以別人所不敢想的舉動(dòng)給王善保家的以當(dāng)眾難堪，并用犀利的語言給其針鋒相對(duì)的回?fù)?。她這大快人心的舉動(dòng)，雖然是對(duì)著執(zhí)事奴才的，其實(shí)也可以說是針對(duì)發(fā)動(dòng)者王夫人的。當(dāng)然她為此付出了最慘重的代價(jià)，被剝奪了年輕的生命。但是至死她都沒有屈服：“只是一件，我死也不甘心的，我雖生的比別人略好些，并沒有私情蜜意勾引你怎樣，如何一口咬定我是個(gè)狐貍精！我太不服。”這是她正面向王夫人發(fā)出的血淚控訴。晴雯姑娘心性高傲鋒芒太露，與大觀園中眾多的男女奴隸，形成了強(qiáng)烈的對(duì)比觀照。在奴隸群中，與春梅一樣，她們都是引人注目的不同凡響的人物。
然而這兩個(gè)心性高傲的人物又是那樣的不同，下面讓我們從四個(gè)方面對(duì)她們進(jìn)行下比較。
春梅以向西門慶售色邀寵而高攀,晴雯與寶玉是向知己處尋求認(rèn)同
龐春梅爭(zhēng)強(qiáng)好勝，十分自信，她會(huì)利用自己的優(yōu)勢(shì)向上巴結(jié)，她在各種環(huán)境中都能出人頭地。用今人的話說，她是個(gè)“強(qiáng)者”。不過她追求的目標(biāo)，卻并不高雅，概而言之，也不過是如下的三部曲，即得意的奴才──得寵的小老婆──得志的官太太，其實(shí)現(xiàn)方式則是向主子或丈夫售色邀寵，也不過如此而已。
西門慶何許人？由潑皮無賴而發(fā)跡致富的奸商貪官也。雖然，對(duì)其人的評(píng)價(jià)或因時(shí)而異，但他對(duì)待婦女的態(tài)度無論如何說總是不好的。不擇手段地奸占人家妻女，專以玩弄、虐待婦女為樂事，則為其性格的一個(gè)基本特征。而龐春梅所追求的幸福，正是寄托在這樣一個(gè)流氓惡霸身上，正是通過向其人售色邀寵得以實(shí)現(xiàn)。她的價(jià)值觀念及其實(shí)現(xiàn)方式，她的得意之處，用潘金蓮的話說：
死鬼把他是心肝腸肺兒一樣看待。他要說一句，聽十句，要一奉十，正經(jīng)成房立紀(jì)老婆且一打靠后，他要打那個(gè)小廝十棍兒，他爹不敢打九棍兒。
第41回寫西門慶招待女客，打算要春梅、玉蕭等四個(gè)有臉面的丫頭出去彈唱遞酒，春梅就乘機(jī)撒嬌撒癡、拿班做勢(shì)，向西門索要衣服，直到西門答應(yīng)按“大姐”的標(biāo)準(zhǔn)高于其余三人給她時(shí)，她方才喜歡了。她被西門慶收用過，確實(shí)是西門跟前最得寵的女奴才，她也以此為得意為榮耀。西門慶對(duì)她說：“你若明日有了娃子，就替你上頭?！边@是她的第二個(gè)目標(biāo)?？上У氖撬倪@一目標(biāo)還未及實(shí)現(xiàn)西門慶就伸腿而去了。不料她反而因禍得福，想不到被賣到周守備府中備受守備寵愛且于生了娃子之后被晉升為夫人。她的“各人裙帶上的衣食怎么料得定？莫不長(zhǎng)遠(yuǎn)只在你家做奴才罷？”的驚人之言竟有幸而言中了。命運(yùn)之神對(duì)這個(gè)風(fēng)流高傲的女奴才太偏愛了，她的“裙帶衣食”得到了圓滿的實(shí)現(xiàn)。她終于擺脫了奴才的地位，變成了貨真價(jià)實(shí)的主子了。不過她之不愿“長(zhǎng)遠(yuǎn)在你家做奴才”不是因?yàn)樵鲪号远謴?fù)做人的尊嚴(yán)，她是要做一個(gè)能夠奴役別人的主子──至少是高于一般奴隸的奴才。這跟秋菊的逆來順受一樣，都是奴性的表現(xiàn)形式。
如果說春梅是以色相的裙帶把自己系在西門慶的身上以飛黃騰達(dá)，那么成為鮮明對(duì)照的，晴雯則是以共同的觀念為紐帶將自己的心與賈寶玉連接在一起，以寶玉的存在作為自己存在的精神支柱。
賈寶玉與西門慶大致屬于同一時(shí)代的人，不過一個(gè)是大丑大惡，一個(gè)雖不能說是至善至美，但在那個(gè)時(shí)代，也算是時(shí)代創(chuàng)造出來的美與善的最高表現(xiàn)了。西門慶是個(gè)玩弄女性的色情狂，賈寶玉則是女性的護(hù)神，不僅尊重女性，愛護(hù)女性，甚至還提出了著名的“女清男濁論”，把“女兒”提高到“元始天尊”和“阿彌陀佛”一樣尊貴無對(duì)的地位。論地位財(cái)富，論養(yǎng)尊處優(yōu)、錦衣玉食和珠圍翠繞，西門慶在寶玉面前不過是一個(gè)暴發(fā)的“窮措大”，可寶玉卻能平等待人，尤其最能平等對(duì)待、體貼女性也包括女奴，甚至以為其充役盡力為樂事。這一切從一般奴性的眼光來看，寶玉是說“瘋話”、做“傻事”，是“無能第一”、“不肖無雙”，可晴雯卻是寶玉少有的知音之一。她理解寶玉，同情并支持寶玉，她與寶玉的友誼和感情正是建立在共同理解的基礎(chǔ)上的。寶玉的不喜讀書、鄙棄功名與毀僧謗道，寶黛間的戀愛，受盡了世人的誹謗，卻獨(dú)獨(dú)得到了晴雯的支持。她從不以襲人似的“混帳話”規(guī)勸寶玉，卻與寶玉共同創(chuàng)造著維系那雖然短暫但卻難得的較為自由的小天地，以流連其中為最大快樂。她為寶黛傳書遞簡(jiǎn)，為寶玉出謀劃策逃避考問，借助于寶玉的保護(hù)傘庇護(hù)芳官、春燕等天真爛漫的女孩子不受損害……不是向上巴結(jié)，不是奴役別人，與春梅恰恰相反，她所追求與看重的是人的尊嚴(yán)與自由，是人的真實(shí)感情，她憎惡奴性，憧憬著人的解放。她與寶玉正是在這個(gè)共同點(diǎn)上同氣相求的。他們是一對(duì)身份不同但心卻靠得緊的人生知己。
春梅與潘金蓮是同惡相濟(jì)，晴雯與林黛玉是同氣相求
晴雯和春梅還有一個(gè)似同而異之處，即她們?cè)谥髯又卸加幸粋€(gè)親密伙伴──那就是林黛玉和潘金蓮。
恰如賈寶玉之與西門慶一樣，林黛玉與潘金蓮又成為一組極為鮮明的對(duì)照典型；如果說黛玉是高雅與優(yōu)美的化身，那么金蓮則是俗賤與丑惡的集大成者。
同樣是出身微賤，晴雯是“地”賤而人不賤，而潘金蓮則失落了自我，人格十分低賤──甚至連春梅都不如！她生性要強(qiáng)，兇狠潑辣，不過這“強(qiáng)”與“辣”卻以爭(zhēng)風(fēng)吃醋，掐尖要強(qiáng)、斗法勃谿、噬嚙同類等形式表現(xiàn)出來，為了爭(zhēng)媚固寵，她任何丑惡下賤的事都干得出，她是一個(gè)被那罪惡世界摧殘扭曲得變了形失去了自己靈魂的可憐人物。那邪惡世界剝奪了她的青春，她不僅沒有一點(diǎn)反抗意識(shí)，反而變本加厲地把自己的一切都出賣給那一世界，只求賣一個(gè)好價(jià)錢。在摧殘者面前她只是一個(gè)低賤的玩物，在弱者和競(jìng)爭(zhēng)者面前她像豺狼一般兇狠。和春梅“娘兒倆”都是要強(qiáng)者，而她們所爭(zhēng)奪所為之拼搏的內(nèi)容與實(shí)質(zhì)也不過如此，這也是她們倆能夠相得的思想基礎(chǔ)。她們是惡魔廝殺戰(zhàn)場(chǎng)上的一對(duì)親密戰(zhàn)友，在西門慶生前也算是提刑千戶府上一對(duì)紅極一時(shí)的風(fēng)云人物了，在西門慶面前幾乎是沒有誰敢接受其挑戰(zhàn)了。孫雪娥試著和她們較量，結(jié)果被她們打得一敗涂地，一蹶不振；李瓶?jī)好鎸?duì)她們的咄咄逼人之勢(shì)可以說是逆來順受，可僅因?yàn)樯拥脤櫍捅凰齻兏愕媚缸与p亡；吳月娘算是正室，以地位論是她們所不能望其項(xiàng)背的，可在西門生前，潘與吳鬧矛盾也基本上打了個(gè)平手；至于一般奴仆和秋菊們自然更不在話下了。得意時(shí)她們一起飛揚(yáng)跋扈，失意處，她們協(xié)力共濟(jì)風(fēng)雨同舟。金蓮私仆受辱，春梅曲為之辯；陳敬濟(jì)弄一得雙，二人共同淪落。西門慶死后，她倆失卻了保護(hù)傘，秋菊要報(bào)復(fù)了，“含恨泄幽情”了，一次又一次，是春梅幫助金蓮共同渡過了難關(guān)。一直到雙雙被趕出家門后，春梅對(duì)金蓮仍一往情深，金蓮死后仍念悼不已。她們真是一對(duì)同惡相濟(jì)的難姐難妹。
跟春梅一樣，晴雯在賈府的女主子中也有一個(gè)知己，它也是寶玉的知己即林黛玉。以出身教養(yǎng)和狹義的性格論，她們似乎是天上地下，冰炭不容。一個(gè)是高貴文雅的世家小姐，一個(gè)是連鄉(xiāng)籍姓氏也湮滅無考的賤奴；一個(gè)是火爆性子，鋒芒外露，一個(gè)多愁善感，性格內(nèi)向，可這都無妨，對(duì)邪惡的憎惡和對(duì)自由尊嚴(yán)的追求把她們的心連在一起了?！耙u乃釵副，晴有林風(fēng)”，是的，以寶玉為分水嶺新舊勢(shì)力分成兩大派，寶釵和襲人、黛玉和晴雯是最接近寶玉而精神上又針鋒相對(duì)的兩組人物。當(dāng)然，多數(shù)、權(quán)勢(shì)、習(xí)慣勢(shì)力等都在寶釵和襲人那一邊，可陰霾滿天，正見出這一對(duì)真正兒女的精神閃光。她們蔑視權(quán)勢(shì)，憎惡奴性，與寶釵式的安分隨時(shí)、襲人式的鬼鬼祟祟針鋒相對(duì)。對(duì)生活中的知己，她們又都是那樣純真、忠貞、執(zhí)著，表現(xiàn)出崇高的奉獻(xiàn)精神……結(jié)果晴雯先黛玉而被舊勢(shì)力奪去了生命。晴雯之死，是黛玉夭亡的先兆。雪芹給我們留下了一篇?jiǎng)尤诵钠堑摹盾饺嘏畠赫C》，這“芙蓉女兒”，既是晴雯，又是黛玉。作者誄的既是晴雯，也是黛玉。它是《紅樓夢(mèng)》作者為這一對(duì)同氣相求的悲劇女兒譜寫的青春與美的悼亡曲。
春梅傲視同類表現(xiàn)出奴才的狼性，晴雯傲視同類是鄙視奴才身上的賤骨
晴雯和春梅還有一點(diǎn)頗為相似，即她們?cè)谕惷媲岸急憩F(xiàn)得十分高傲，這又是一個(gè)似同而異之處。他們雖同樣傲視同類但內(nèi)涵不同：春梅傲視同類表現(xiàn)出奴才的狼性，晴雯傲視同類是鄙視奴才身上的賤骨。
春梅是以得意奴才的眼光看待同類。對(duì)于有身分的奴才，能結(jié)為奧援者則結(jié)為奧援，競(jìng)爭(zhēng)者則給予打擊；對(duì)于地位比自己低下者則給以賤視、壓抑乃至摧殘。
西門府上比較有臉面的大丫鬟有四個(gè)，即西門慶叫她們跟李銘學(xué)彈唱的玉蕭、蘭香、迎春以及春梅。四人中迎春和蘭香跟她們的主子一樣性格平和；玉蕭則是月娘跟前的得力人物，她因和書童兒私通被潘金蓮發(fā)現(xiàn)而“跪受三章約”，玉蕭走后小玉頂了缺，又跟春梅要好，她們先后成了金蓮和春梅安排在吳月娘身邊的坐探。月娘的一舉一動(dòng)，金蓮們都能隨時(shí)得到密報(bào)。她們私通陳敬濟(jì)，秋菊去告發(fā)，小玉為之遮掩；她們后來被打發(fā)，小玉瞞著月娘作弊，多給其東西。即使是這樣春梅在她們中間仍掐尖要強(qiáng)，氣凌他人。元夜看煙火，四個(gè)得寵姐兒在一起，春梅穿著與眾不同的衣服，旁若無人。她可以揚(yáng)聲罵玉蕭：“好個(gè)怪浪的淫婦！”賁四嫂請(qǐng)她們，又是春梅坐著，絲紋不動(dòng)，反罵玉蕭等是那沒見世面的行貨子。她處處表現(xiàn)出一種得寵奴才春風(fēng)得意的神態(tài)。對(duì)于地位和她差不多而又不愿附己的人物，和其主子娘一樣，她都千方百計(jì)地給以打擊。孫雪娥似主實(shí)奴，是個(gè)背時(shí)的貨，又不買她的帳，她一手挑唆西門慶將其毒打一頓，以給自己立威。李瓶?jī)核篮螅套尤缫鈨翰┑昧宋鏖T慶的歡心，對(duì)她與金蓮構(gòu)成了威脅，她又借棒錘為題做文章導(dǎo)演了一場(chǎng)“摳打如意兒”的鬧劇。每逢這種場(chǎng)合，總是她首先發(fā)難，咄咄逼人，得寸進(jìn)尺，大耍威風(fēng)。西門慶生前，孫雪娥始終受她的欺凌，直到她做了守備夫人之后，還專門把雪娥買去，肆意作踐，一定要褪下衣服打板子，連別人都看不過，這種報(bào)復(fù)心理簡(jiǎn)直有點(diǎn)變態(tài)。對(duì)于比自己地位低的弱者，她更表現(xiàn)出兇狠的狼性。樂工李銘捏她的手，被她千忘八萬忘八罵“綠了頭”；申二姐為吳大妗子唱曲，她派春鴻去叫，略應(yīng)慢了些兒，她不顧及大妗子在眼前，立即罵上門去，立逼著把申二姐攆走。讓我們來欣賞一段被張竹坡稱為“是春梅語”的罵人話：
這春梅不聽便罷，聽了三尸神暴跳，五臟氣沖天，一點(diǎn)紅從耳畔起，須臾紫遍了雙腮，眾人攔擋不住，一陣走到上房里，指著申二姐一陣大罵道：“你怎么對(duì)著小廝說我,‘那里又鉆出個(gè)大姑娘來了’,‘稀罕他,也來叫我？’……你無非是個(gè)走千家門、萬家戶，賊狗攮的瞎淫婦！你來俺家才走了多少時(shí)候兒，就敢恁量視人家，你怎曉的甚么好成樣的套教兒，左右是那幾句東溝籬、西溝灞，油嘴狗舌，不上紙筆的胡歌野詞，就拿班做勢(shì)起來！俺本司三院唱的老婆，不知見過多少，稀罕你。韓道國(guó)那淫婦家興你，俺這里不興你。”“賊×遍街搗遍巷的瞎淫婦，你家有恁好大姐！凡是有恁性氣，也不該出來往人家求衣食，唱與人家聽。趁早兒與我走，不要來了。”
對(duì)秋菊，她和潘金蓮表現(xiàn)出遠(yuǎn)比西門慶更為兇狠的瘋狂的虐待心理，她們稍不如意就將秋菊拿來出氣，或打耳刮子，或抽馬鞭子，或叫秋菊頂著大石頭跪在院子當(dāng)中。41回金蓮因爭(zhēng)風(fēng)吃醋又虐待秋菊出泄怨氣，叫秋菊頂著大塊柱石跪在院子里，“叫春梅扯了她的褲子，拿大板子打他。”春梅卻道：“好個(gè)干凈的奴才，叫我扯褲子。到?jīng)]的污了我的手！”于是去喊男仆人扯秋菊的衣服。秋菊“含恨泄幽情”讓小玉出賣之后，被金蓮打得“殺豬也似叫”，身上都破了，春梅不僅不給說情，反而火上加油：“娘沒的打他這幾下子，只好與他抓癢兒罷了。旋剝了，叫小廝去，拿大板子盡力砍他二三十板，看他怕不怕？……做奴才，里言不出，外言不入，都似你這般，好養(yǎng)出家生哨兒來了?！闭媸牵胖畬?duì)奴隸，比主子更兇狠十倍！春梅之對(duì)秋菊，表現(xiàn)出奴才身上赤裸裸的狼性。
晴雯也是以高傲的目光來睥睨周圍的同類。她看不慣那蠅營(yíng)狗茍和奴顏媚骨，性烈口直，鋒芒畢露，所以在奴隸群中她顯得很孤立，小丫頭子怕她，襲人們忌她，管家娘子及媽媽婆婆們恨她。
晴雯與襲人也是一組有很高對(duì)照意義的典型。襲人是用儒家正統(tǒng)規(guī)范陶冶出來的奴才，她對(duì)當(dāng)權(quán)的主子是忠順和巴結(jié)，不斷地配合主子用“大道理”規(guī)勸寶玉以磨消其叛逆性格，她對(duì)周圍大小人等長(zhǎng)于籠絡(luò)，在做人行事方面的溫柔和順及暗地的柔奸陰險(xiǎn)，等等，這些都和晴雯的性格是格格不入的。襲人心目中所只有的那個(gè)寶玉是賈府的“鳳凰”寶二爺，晴雯所視為知己的是離經(jīng)叛道的“逆子”和“瘋瘋傻傻”的“呆子”，矛盾就由此展開。她們的對(duì)立不屬于爭(zhēng)媚邀寵的爭(zhēng)斗，是屬于奴性與反奴性的斗爭(zhēng)。襲人們還不過是被荼毒了的“女兒”，至于那些“魚眼睛”──管家娘子及服雜役的婆婆媽媽們，她們身上的奴性因?yàn)榇炙缀蛣?shì)利而表現(xiàn)得更為露骨，因而晴雯和她們的關(guān)系也更為緊張。她保護(hù)春燕和芳官，毫不留情地給春燕娘即芳官干娘以打擊；搜撿大觀園時(shí)她當(dāng)眾給王善保家的以難堪，疾惡如仇的晴雯姑娘從不掩飾自己對(duì)于她們的憎惡。平日因?yàn)榈玫綄氂竦谋幼o(hù)，“魚眼珠子”們對(duì)她雖側(cè)目而視而無可奈何，可一旦王夫人大發(fā)雷霆之際以王善保家的為代表她們就大打出手了。在這些粗俗勢(shì)利式與溫柔和順式的奴才們一明一暗的配合圍剿下，晴雯終于被置于死地了。
晴雯對(duì)小丫頭子們的態(tài)度不夠好，怡紅院的小姑娘們比較怕她。這里面原因比較復(fù)雜，不排除她身上有著等級(jí)觀念，但就其主要方面來說，比如她打擊小紅和攆走墜兒吧，還是因?yàn)樗鲪核齻兩砩系呐?。林小紅位低志高，人小心大，是個(gè)一心奔競(jìng)鉆營(yíng)，向高枝兒上爬的鬼精靈；墜兒偷鐲子，“眼皮子又淺，打嘴現(xiàn)世的”，身賤而心不賤的晴雯自然聞之要火冒三丈了。她對(duì)墜兒的做法雖然有些過火，但與春梅之虐待秋菊，完全是性質(zhì)不同的兩碼事。
性格異中有同，結(jié)局似同實(shí)異
同樣“心比天高，身為下賤”，晴雯和春梅走完了她們不同凡響的人生途程分別以不同形式的毀滅結(jié)束了自己的一生。一個(gè)“風(fēng)流靈巧招人怨”，“鳩鴆惡其高，鷹鷙翻遭罳罬；薋葹妒其臭，茝蘭竟被芟鉏”，她與那環(huán)境格格不入，結(jié)果被環(huán)境奪去了青春與生命；一個(gè)是“命運(yùn)兩濟(jì)”，由得意奴才而得寵小妾而得志夫人，在志得意滿之后因?yàn)榭v欲而了結(jié)了自己的一生。晴雯的死是他殺，因反抗社會(huì)而被社會(huì)毀滅，是悲劇的毀滅，悲壯的毀滅；春梅的死是自殺，是在那社會(huì)獲得了滿足因滿足過度而自我毀滅，是喜劇的毀滅，丑惡的毀滅。
不過事情也并不如此簡(jiǎn)單?！督鹌棵贰泛汀都t樓夢(mèng)》都不是那種寫好人一切都好、壞人一切都?jí)牡念愋突囆g(shù)，奴才的追求與有骨氣的奴隸的追求云云只不過是就其主導(dǎo)傾向而言，在曹雪芹和笑笑生筆下，不光晴雯身上也有著嚴(yán)重的等級(jí)觀念，而且春梅也不是某種觀念的傳聲簡(jiǎn)。龐春梅是在市井環(huán)境中長(zhǎng)大的奴才，她跟她的主子一樣，生活和思想上都帶有較濃的市民色彩。早期的上層市民與地主階級(jí)是近親，尤其是西門慶這樣亦官亦商式的市井上層人物，他們的頭上更長(zhǎng)著一個(gè)中世紀(jì)的腦袋，這個(gè)腦袋里裝著種種封建觀念和奴性意識(shí)，而這意識(shí)在西門慶和龐春梅身上只是以不同形式表現(xiàn)出來罷了，所以春梅的人生追求上帶著深深的奴性或者說狼性的烙印。但她到底生活在市井之中，與生活在詩禮世家的襲人、麝月以及小紅們不同，她的人生的價(jià)值形態(tài)，都抹上了市井色彩。這就使她與晴雯間既有似同而異之處，又有似異而同之處。這表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：一是對(duì)欲的追求。禮教的傳統(tǒng)觀念是“存天理，滅人欲”，到明中葉以后社會(huì)開始感到這一教條已經(jīng)成了束縛自己前進(jìn)的精神枷鎖，于是市民社會(huì)的先驅(qū)們有的從理論角度論證人欲的合理性，有的則舉著“情”的旗幟向“理”挑戰(zhàn)，湯顯祖和曹雪芹等所做的工作則屬于后一范疇?！都t樓夢(mèng)》中的新人正是以直感的方式表達(dá)出對(duì)中世紀(jì)社會(huì)壓抑人性方面雖然朦朧但頗為深刻的思考，以張揚(yáng)“情”作為自己的目標(biāo)，他們是用詩的形式批判舊的世界。而市民社會(huì)自身則自發(fā)地舉著“欲”的旗幟悄悄地?cái)U(kuò)張著自己。雖然封建階級(jí)并不是苦行僧，窮奢極欲往往是他們?cè)谏钌系囊粋€(gè)顯著特色，不過他們?cè)趯?shí)踐上往往表現(xiàn)為一面高唱“天理”，一面擴(kuò)張著自己的“人欲”，而且把這種言行不一的權(quán)利只留給自己。而西門慶所代表的社會(huì)力量已經(jīng)開始越出了這個(gè)樊籬，他有錢，就有權(quán)縱欲，無論是物欲還是肉欲。他打破了傳統(tǒng)的等級(jí)界限，在欲的實(shí)現(xiàn)方面往往使許多地位比他高的人感到望塵莫及。龐春梅雖然出身奴才，但她卻用同一價(jià)值原則去追求人生。她和她的主子一樣都是生活的幸運(yùn)兒，最后都如愿以償了，最后也縱欲而亡了?！扒锞蘸扌褂那椤敝?，吳月娘用強(qiáng)制方式把陳敬濟(jì)與金蓮這一對(duì)“情人”隔離開了，潘金蓮“挨一日似三秋，過一暑似半夏”，日子難熬。春梅勸她“把心放開”，宣講“人生在世，且風(fēng)流了一日似一日”的人生哲學(xué)。二人吃酒解悶之際，因見階下兩犬交戀，春梅又發(fā)感慨道：“畜生尚有如此之樂，何況人反而不如此乎？”她真是西門大官人熏陶出來的奴才，生活情調(diào)和價(jià)值觀念與其主子何其相似乃爾！芙蓉女兒是美的化身，她以自己的毀滅來抗議那肅殺生命的秋風(fēng)；梅姑娘卻是丑的，她以自己的得志宣告了春天的即將來臨。
再一點(diǎn)是春梅有著很強(qiáng)的擴(kuò)展欲，這也是當(dāng)時(shí)市民階層蓬勃向上的精神的折光。從做奴才到做守備夫人，她都表現(xiàn)出很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展意識(shí)。吳神仙相她“五官端正”“骨格清奇”，預(yù)言她必得富貴，吳月娘等不信，她并不感到驚奇。西門慶死后，吳月娘識(shí)破奸情，要把她罄身兒賣掉，潘金蓮急得“就睜了眼，半日說不出話來，不覺滿眼落淚”，不停地鳴冤叫屈?？纱好吩谂?，聽見打發(fā)她，一點(diǎn)眼淚也沒有，見婦人哭，說道：“娘你哭怎的？奴去了，你耐心兒過?！扰鋈?，不與衣裳也罷，自古好男不吃分時(shí)飯，好女不穿嫁時(shí)衣。”最后是“跟定薛嫂，頭也不回，揚(yáng)長(zhǎng)決裂，出門去了。”她無論在什么位置，始終表現(xiàn)出一種比較闊大的氣象和格局，使潘金蓮和吳月娘相形之下顯現(xiàn)出小器來。這也許是作者把她列為命名人物，對(duì)她在批判中也有欣賞的原因之一吧。
還有一點(diǎn)，小說作者在塑造這一典型時(shí)，也不是從觀念出發(fā)而是從生活出發(fā)有血有肉地展現(xiàn)了這一特定環(huán)境中特定人物的復(fù)雜性。比如，“這一個(gè)”人物從做奴才到做守備夫人，對(duì)西門慶和潘金蓮一直感荷不已；對(duì)陳敬濟(jì)“弄一得雙”之后一往情深，拯救其人于水深火熱之中，一面和其保持婚外性關(guān)系，一面又為娶置妻室；對(duì)孫雪娥的恩怨一直耿耿于懷，必欲將其踩在腳底下而后快；對(duì)吳月娘她在得志之后又能捐棄前嫌，在本可乘人之危落井下石以報(bào)夙怨之時(shí)反援之以手，而且她還不忘故主，見月娘和大妗子敘禮還要“插燭也似磕下頭去”……她兇狠之外也有通達(dá)，狷狹之外也有大度；既張揚(yáng)肉欲，皮膚濫淫，也有對(duì)情愛的渴求甚至執(zhí)著；她有很強(qiáng)的擴(kuò)展欲，又有根深蒂固的等級(jí)觀念……
這是一個(gè)立體的形象，有血有肉的人物。封建的奴性意識(shí)在她身上根深蒂固，市井觀念在她身上打上了明顯的烙印。她是一個(gè)一心向高枝兒上飛的奴才，但又是一個(gè)帶有十六世紀(jì)市井社會(huì)色彩的奴才。
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