金瓶梅》的橫空出世，開創(chuàng)了以“極摹人情世態(tài)之歧，備寫悲歡離合之致”為主要特點的世情小說的先河，也是中國第一部現(xiàn)實主義小說力作。
很多人從小就喜歡看曹雪芹的《紅樓夢》，而對《金瓶梅》唯恐避之不及，就是聊起來也會面紅耳赤，渾身不自在，因為一則政府曾經(jīng)將其定為禁書，毛澤東時代只有部級干部才可能擁有限量發(fā)行的《金瓶梅》；二則書中有很多描寫性的細(xì)節(jié)，不少國人尤其是思想較為傳統(tǒng)守舊的女士們更是談性色變，不敢觸及，因此不少人認(rèn)為這是一部黃書，從心理上就予以排斥。雖然近年來開始放開，但是大家所讀到的各種版本基本上都是經(jīng)過刪減的，刪掉了不少關(guān)于性的細(xì)節(jié)描述。即便如此也吸引了一批喜歡性描述的讀者去獵奇。然而，性如人生，人生如性，很多人不懂得性是因為不敢正視性，不懂得解讀性是因為不敢喜歡性，要知道純凈而又有境悟的性是世間最美的傳奇，十萬成年人中未必就能找到一對真正懂性的神仙眷侶。
僅有獵奇心態(tài)而不懂得融合傳統(tǒng)文化，僅有性本能而沒有悟境的讀者是永遠(yuǎn)跳不出文中之性的，也會永遠(yuǎn)堅定不移地站立在片面排斥性的潮頭。當(dāng)你真正認(rèn)真讀過并讀懂了《金瓶梅》，當(dāng)你以獨立的思維方式去參透其背后的思想——跳出性看性，跳出故事看現(xiàn)實，你就會發(fā)現(xiàn)這才是一部真正超越四大名著的巔峰之作。
《金瓶梅》寫的是北宋時期的故事，勾勒出的卻是明朝中期的社會現(xiàn)實，難怪偉人毛澤東曾經(jīng)五評《金瓶梅》，給予了極高的評價，他認(rèn)為《金瓶梅》才是明朝真正的歷史！
可以毫不夸張地說，如果沒有《金瓶梅》就沒有清朝曹雪芹同為世情小說體的傳世之作《紅樓夢》，只要你認(rèn)真地讀《紅樓夢》，你就能讀出《金瓶梅》的影子來，個中緣由這里就不再展開了，留給讀者們自己去悟吧。
《金瓶梅》自從問世之后就一直爭議不斷，有人認(rèn)為它是一部巔峰之作，也有人認(rèn)為它是一部迎合市井口味的流俗之作，而其中最大的爭議就是這部名著的作者蘭陵笑笑生。蘭陵笑笑生到底是誰至今依舊眾說紛紜，歷代學(xué)者們以各自的思考維度去猜想“蘭陵笑笑生”的真實身份，王世貞、屠隆、賈三近、趙南星、徐渭、李開先等六十多位當(dāng)時的文人才子都被人猜想過，然而至今還是沒有非常確切的定論，而且將來也不可能會有定論。也許謎一樣的“蘭陵笑笑生”才更能彰顯謎一樣的《金瓶梅》的文化價值。但是不管怎么說，有一點可以肯定，蘭陵笑笑生不但有風(fēng)流才子的超凡文采，而且還頗懂風(fēng)月。一個不懂風(fēng)月之人，僅是靠傳言與道聽途說是難以將一些細(xì)節(jié)刻畫得細(xì)致入微的，更難以成就一部傳世之作。
《金瓶梅》是一座歷史文化的富礦，橫看成嶺側(cè)成峰，不同人不同視角的解讀會有不一樣的收獲，毛澤東將其稱為“譴責(zé)小說”，而我將其定為“欲望小說”，接下來我將從“欲望”的角度來解讀《金瓶梅》中的女人們。
《金瓶梅》借《水滸傳》中武松殺嫂一段故事為引子，以恢弘的手筆前后展現(xiàn)了200多位人物的豐滿形象，對于主人公西門慶、潘金蓮、李瓶兒、龐春梅、吳月娘等人都做出了極富個性化的描寫。在評論女人們之前，難免要著筆先寫寫男主人公西門慶。
不管我們?nèi)绾稳ベH低西門慶，但是必須肯定西門慶是一位頗有經(jīng)濟(jì)頭腦的商人，是一位善于創(chuàng)造財富的傳奇人物，如果擱現(xiàn)在，那就能貼上“全國著名企業(yè)家”、“青年才俊”等標(biāo)簽。西門慶原來只不過是陽谷縣里的一個破落財主，后來開了一家生藥鋪，娶了有錢的富商遺孀孟玉樓，他巴結(jié)官府，開始飛黃騰達(dá)，并最終集富商、地痞、惡霸、官僚、淫棍等于一身。
從西門慶的身上能夠看到成功商人的智慧。不管你信還是不信，承認(rèn)還是不承認(rèn)，中國自古以來，商人或者企業(yè)家要想將生意做大就必須跟官方搞好關(guān)系，否則要想做大做強那簡直是癡人說夢。西門慶深諳此道，他舍得大筆花錢巴結(jié)官府，因此獲得了不少行政資源上的支持。當(dāng)然，僅僅靠官員的支持是不夠的，自己還得有卓越的經(jīng)營頭腦才行，西門慶懂得擴(kuò)大再生產(chǎn)，他將設(shè)店經(jīng)營與長途販運結(jié)合起來，因此規(guī)模越來越大，收益也越來越高。而且他還善于抓住機(jī)遇，敢于套購?fù)獾乜腿说臏N貨以待日后盈利，當(dāng)然放高利貸也是他財富劇增的又一渠道。
男人與女人不可以沒有欲望，對于男人來說更甚，沒有欲望的男人不但缺少事業(yè)成功的動力，同時也不可能真正成為男人中的男人，自然也難以徹底征服心儀女人的內(nèi)心世界。也許你會說“無欲則剛”的男人才是真男人，此話不假，但是別忘了不可或缺的前提。一個一直無欲的人是不可能達(dá)到“無欲則剛”的境界的，只有經(jīng)歷了欲望的撩燒，并在欲望之火中鳳凰涅槃，浴火重生之后的人才配擁有“無欲則剛”的超然氣度，否則“無欲則剛”只能是蒼白的自我解嘲而已。
欲望如雕刻家手中極富創(chuàng)造力的雕刀，不但可以刻畫出精美的膚色容顏，而且還能雕琢出藝術(shù)般的人生意境。
在蕓蕓眾生中，沒有經(jīng)歷過巔峰的無欲之人有不少，而欲望之中最原始的就是生理欲望，很多人唯恐避之不及，然而性如人生，人生如性，大多數(shù)人只知本能，卻不懂悟道，因此根本不可能觸及人生最美的性愛風(fēng)景。信不信由你，絕大多數(shù)人一輩子到老也不知道什么是真正的男人，什么才是真正的女人，什么才是真正的性愛。絕大多數(shù)人在本能中平淡，在平淡中可有可無，在可有可無中不知不覺地錯過了人生最美的風(fēng)景。如果你以學(xué)習(xí)與揚棄的心態(tài)去讀《金瓶梅》，至少可以為你性掃盲。
在現(xiàn)實社會中，縱情燃燒欲望的男人或女人還是有不少的，然而在燈紅酒綠或一夜情中燃情撩燒的男人與女人只知道釋放欲望，卻不懂得選擇與控制，因此也自然不可能真正懂得生命的價值與人生意義的。
西門慶的一生是欲望燎燒的一生，他先后擁有8位妻妾，17位情人，外加1位男寵書童，這是在冊的，不在冊的逢場作戲的女人就不計其數(shù)了。西門慶經(jīng)常流連于風(fēng)月場中紙醉金迷，永不滿足，最終導(dǎo)致欲望失控。
凡人有欲望是好的，怕就怕一個人一輩子自始至終都沒有欲望。然而有欲望也未必就一定是件美事，因為欲望之人最難把握的就是如何控制欲望，如何在確保身心健康的前提下合理釋放欲望。
商人出生的西門慶平生不愛學(xué)習(xí)與總結(jié)，因此他只知道在欲望中沖鋒陷陣，攻城略地，卻不懂得控制欲望，以欲制欲。最后他的欲望之火終于熄滅在欲望女王潘金蓮的肚臍上，他悉心積聚的巨額資產(chǎn)也隨之灰飛煙滅！
近年來，山東陽谷縣、臨清縣與安徽的黃山市居然為爭奪西門慶故里而“明爭暗斗”，我想因縱欲過度而埋葬在名著之中的西門慶要是知道這件事情的話也一定會從書中爬起來，興奮地走向前臺。在多地政府極力追捧中，西門慶一改往日在《金瓶梅》中“大淫賊、大惡霸、大奸商”的藝術(shù)形象，華麗轉(zhuǎn)身成為文化產(chǎn)業(yè)的“英雄”。在爭搶中，各地方政府能有欲望去爭奪西門慶故里謀求地方經(jīng)濟(jì)新增長點的同時務(wù)必要懂得控制欲望，別到最后像西門慶一樣，在熊熊的欲望之火中難以自拔，最終燃盡自己。
西門慶有錢有權(quán)時廣交各路朋友，然而在西門慶撒手人寰之后，西門慶的妻妾們徹底感受到了世態(tài)炎涼的世間流俗。西門慶之前那些稱兄道弟的朋友或形同陌路，或肆意侵占家產(chǎn)。西門慶短暫的一生風(fēng)光無限，享盡了人間美味與美色，然而他在生意場與官場上最終卻沒有交到一個至真至誠的朋友，這也是人生的一大悲哀。所以我常說朋友不是越多越好，而要少而精，一個人在發(fā)達(dá)時交到的朋友絕大多數(shù)只是酒肉之徒，只有在他陷入困境或落魄的時候才有可能交到最為知心的朋友。我見過不少喜歡吹噓的老板說自己朋友成百上千，各行各業(yè)都有，其實那都是扯淡，人這一輩子能交上三四位真正能稱得上朋友的就已然足慰平生了！
在西門慶8位妻妾，17位情人，以及其他數(shù)不清的女人當(dāng)中，絕大多數(shù)只是看重他的錢財與權(quán)勢，部分是在此基礎(chǔ)上看重他懂得風(fēng)月，懂得女人心思。
西門慶是不幸的也是幸運的，不幸的是男人中他沒有交到知心朋友，而大多數(shù)女人都是沖著他的錢袋而去的。西門慶又是幸運的，一個時常流連于風(fēng)月場所，生活極不檢點，經(jīng)常把家當(dāng)作旅館的男人居然有兩位女人真心愛著他，一位是他的妻子吳月娘（先妻陳氏早已亡故），另一位是李瓶兒。
吳月娘是這些女人中唯一一位一輩子只有西門慶一個男人的正經(jīng)女人，作者蘭陵笑笑生也給她安排了最好的人生歸宿，著作本身就以吳月娘活到七十善終作結(jié)。
李瓶兒的愛與吳月娘的愛所有不同，吳月娘對西門慶的愛更多是出于遵循“三從四德”的封建禮教出發(fā)的，而李瓶兒則在見到西門慶第一眼起就開始動心，在后續(xù)的接觸中感動于西門慶的風(fēng)月而義無反顧，她是一位敢愛而且愛得瘋狂，愛得入骨的性情中人。
潘金蓮自《金瓶梅》問世以來就一直被釘在歷史恥辱柱上，同時被貼上諸如“蕩婦”、“狠毒”的標(biāo)簽，然而潘金蓮并不真心愛西門慶，因為在潘金蓮的世界里只有“欲望”二字，所以她只看重釋放欲望，而不選擇男人，她是為欲望而活，而不是為某個男人而生。當(dāng)然潘金蓮縱情揮灑欲望的背后也有她鮮為人知的內(nèi)心苦楚。龐春梅雖然只是西門慶府中的一個丫頭，但是她一身傲骨中透出的氣質(zhì)美足以讓西門慶的妻妾們不敢小覷，西門慶對于她來說顯然不是人生的終點，而只不過是人生路上走累時歇腳?？康囊粋€驛站而已。西門慶眾多情人中最不要臉的當(dāng)屬王六兒了，有了韓道國那種不要臉面的“極品”丈夫的支持默許，在貪財?shù)挠?qū)使下頻頻與西門慶鬼混，西門慶死后她又不善守財，更不善守身，最終又在丈夫的“幫助”下淪落為低級暗娼……
人生如性，性如人生。能在性愛欲火中升華的人才是境界之人，能在人生中熟練運用性愛哲學(xué)的人才能走出人生的絢麗。
《金瓶梅》中的女人們到底以怎樣的心態(tài)奔走在各自的欲望之路上？這些發(fā)生在北宋，寫在明朝的女人們會帶給今天的人們怎樣的現(xiàn)實思考？我將在后續(xù)的文章中慢慢解讀。
最后還得說明一點，點評《金瓶梅》難免會觸及讀者們的固有思維甚至心理底線，因此難以接受或視野太過局限的讀者們可避而不看
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