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文丨花欲燃吖

清人張竹坡在對《金瓶梅》人物進(jìn)行點評時，對吳月娘的評價簡直到了罵街的地步，如同金圣嘆對宋江的故伎，處處指責(zé)她奸詐、貪婪、愚頑，甚至直白的說她是全書最壞的一名女性，是“一個陰險人物，只是披了一張假正經(jīng)的畫皮而已”。

他一語指出吳月娘在書中的敗劣之處，譬如引陳經(jīng)濟(jì)入室偷奸，收妓女李桂姐做干親。然而，在剖析過月娘種種的卑劣行為的隱情后，再去溯源吳月娘，也會恍然發(fā)現(xiàn)張竹坡的點評未免有些偏頗。

吳月娘是清河左衛(wèi)吳千戶之女，排行三姐，夏歷八月十五出生，本是圓滿之意，可一生卻求而不得。西門慶發(fā)妻去世后，她填房為繼室。當(dāng)時她約二十四五歲，比西門慶小兩歲。

這樣一個錦瑟年華的封建女性，她身上被時代刻下了許多荒唐而腐朽的印跡，她恪守禮教，尊夫重道，三從四德，她一生信封的教條是“餓死事小，失節(jié)事大”。

她的樣貌平平無奇，在當(dāng)時的清河縣或者放眼整個古代史，吳月娘都沒有什么值得夸耀的地方，畢竟那如恒河沙數(shù)般的封建禮教捍衛(wèi)者中，吳月娘也不過是婦女貞操節(jié)守觀念的化身之一。

只是，將她置于荒淫無道的《金瓶梅》一書中，方顯出了她的不同尋常。

當(dāng)渾濁成了常態(tài)，清白就是罪。

渾濁不是潘金蓮。

她是書中第一個情感覺醒的女性形象，她想要擺脫飄零的人生，去尋求一份安穩(wěn)，她不惜變賣首飾家當(dāng)去協(xié)助武大郎置辦家業(yè)，然而，她始終所托非人，無論是“三寸丁谷樹皮”的武大郎，還是偉岸英姿的武松，亦或是風(fēng)流倜儻的西門慶。

潘金蓮的一生都沒能靠岸，她想要找到一份靈肉契合的情感歸屬，只可惜是世風(fēng)日下的男人一個比一個讓人失望。

渾濁不是李瓶兒。

李瓶兒如同依附男人存活的藤枝蔓草，她不是追求極致情欲的人，只是需要從男人身上汲取活下去的養(yǎng)分?；ㄌO(jiān)的茍延殘喘，花子虛的自顧不暇，蔣竹山的茍且偷生都不能使李瓶兒滿足，于是，她纏繞上了根深葉茂的西門慶。

渾濁不是龐春梅。

在我們上一文中著重聊過春梅，她覺醒的是個體意識，是眾多被封建思想荼毒女性中，率先覺醒要以自己為主的女人。她人生的幸福和歡樂全靠自己去攫取。她不求愛，不求情，不求財，甚至不求子嗣綿延，她只要風(fēng)流一日是一日，過自己的快活人生。

自然，吳月娘也不是渾濁之人。她的“正”、“直”、“實”甚至是她骨子里所蘊含的那些復(fù)雜的人性特質(zhì)，比如善良與狡詐，慈悲與殘忍，都是在苦苦維系她心中的道德禮教，她信奉的楷模標(biāo)桿。

這些女人的“罪過”，是在渾濁的世態(tài)中，還有過于清醒的認(rèn)知。她們各自為營，不肯屈從于命運早早安排下的一切。

吳月娘作為一個封建社會的婦女，她在貞操節(jié)守、道德禮教等方面均無懈可擊，但同時她也常年生活在禮教的沉重十字架下，因為背負(fù)著這樣的命運，她整個人如同朽木般了無生氣。

有一次，由于潘金蓮的挑唆，她與西門慶一時不說話。這時，她的弟弟來勸她說：“你若這等，把你從前一場好都沒了！自古癡人畏婦，賢女畏夫，三從四德，乃婦道之常。今后姐姐，他行的事，你休要攔他，……才顯出你賢德來?！边@就從側(cè)面反映了她所接受的家教。

在這類家教下，她作為西門慶明媒正娶的一個妻子，就必然將忠于丈夫、順從丈夫作為生活的基點，她逼迫自己去成為那個違背人倫的“賢良淑德”。

她常以“明媒正娶”自居，是為了將自己和潘金蓮等人劃分界限，讓自己在淤泥之中仍然保持高潔，為了不“失節(jié)”，她寧愿對陳經(jīng)濟(jì)和潘金蓮長期奸宿之事裝聾作啞，只因，怕人傳說“恰似我養(yǎng)的這孩子，也來路不明一般”。

吳月娘不做賊也心虛，她的虛就是生在這顛三倒四、倒行逆施的時代下，人人自危，她不知道該如何自保，只能一味的封建禮教作為救命稻草。

她管家之能的確不好，其中過錯也并非她一人。她曾規(guī)勸西門慶熱結(jié)十兄弟的時候，要官人長點心，酒肉朋友只可同富貴，絕不能共患難，但西門慶不聽。于是，一個吳典恩在西門慶去世后，險些將吳月娘推上風(fēng)口浪尖，成為人人喊打得“偷奸人”。

吳月娘曾勸西門慶圖謀李瓶兒也要有分寸：你既收了他許多東西，又買了他房子，今日又圖謀他老婆，就著官兒也看喬了。何況他孝服不滿，你不好娶他的。

但是，吳月娘的苦口良言都被西門慶當(dāng)成了“惡言”。于是，吳月娘只好順從丈夫，走上了助紂為虐的路。

吳月娘乞他這兩句觸在心上，便紫漒了雙腮，說道：“這個是我浪了！隨你怎的說，我當(dāng)初是女兒填房嫁他，不是趁來的老婆！”她同潘金蓮的罵街之戰(zhàn)，處處在維護(hù)自己正妻的位置，實在維護(hù)身為西門慶明媒正娶老婆的尊嚴(yán)。

她在妻妾成群的大家族內(nèi)，爭得并不是小情小愛，而是爭她從小被灌輸?shù)膵D道的志氣，她要通過這種“邪不勝正”的方式來論證自己多年的行為準(zhǔn)則，并無差錯，不然，她很難說服自己，為什么她亦步亦趨，按部就班的活著，卻仍過不好這一生。

吳月娘的一生是完全沒有自己的思想，她在這種封建道德的熏陶下，已經(jīng)完全喪失了自我。盡管，她得了所謂的善終，可是，誰能說這個結(jié)局是幸福的呢？

西門孝哥為西門慶贖罪，剃了度。偌大的家業(yè)只剩下一具空殼，徒有其表。她的后半生就要依附著玳安和小玉，繼續(xù)信守她那“搖搖欲墜”的道德觀。

我一直在想蘭陵笑笑生為什么要設(shè)置吳月娘這樣一個角色？也許這樣一部“著此一家，即罵盡諸色”的世情小說中，作者希望透過吳月娘，傳遞一種對封建女性的悲憫情懷。

作者用他的如椽大筆，寫盡這些字典里只有“不失節(jié)”三個字的女性，她們可憐又可悲的社會地位，狹隘的人生追求。

理想、夢想、幻想都是她們終其一生的“不敢想”！