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.西安鼓樂西安鼓樂源于唐，起于宋，興于元、明，盛于清，是吹奏樂與鑼鼓樂有機(jī)結(jié)合的大型民間樂種；依附于民間廟會和民俗活動，有“行樂”“坐樂”兩種演奏形式，在廟會中常見的合唱形式稱為“念詞”；至今使用唐、宋時期俗字譜的記寫方式，以口傳心授的方式傳承，分為僧、道、俗3個流派。西安鼓樂現(xiàn)存手抄曲譜150多卷，曲目3000多首，已整理出1100多首。曲目類型有20余類，樂曲曲式結(jié)構(gòu)宏大，單曲演奏都在20分鐘以上，套曲長達(dá)2小時。其特有的復(fù)雜曲體和豐富的特性樂匯、旋法及樂器配置形式，成為破解中國古代音樂藝術(shù)謎團(tuán)的珍貴佐證。2006年，西安鼓樂被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄。2009年，西安鼓樂被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。陜西現(xiàn)有民間傳統(tǒng)鼓樂社6家：都城隍廟鼓樂社、何家營鼓樂社、南集賢東村鼓樂社、南集賢西村鼓樂社、東倉鼓樂社、大吉昌鼓樂社；現(xiàn)有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目西安鼓樂代表性傳承人3名。培育生存土壤 傳好鼓樂之音本報(bào)記者　柏樺“東倉鼓樂傳承人趙筱民，研習(xí)東倉鼓樂50載……”“鼓師齊興峰，研習(xí)東倉鼓樂17載……”“琵琶田立立，研習(xí)東倉鼓樂10載……”2021年11月9日晚，大唐芙蓉園紫云樓內(nèi)，唐代宮廷燕樂《鼓》悠揚(yáng)的曲調(diào)結(jié)束。舞臺上，樂師們用鏗鏘有力的聲音一一報(bào)出自己研習(xí)鼓樂的時間；舞臺下，掌聲雷動，經(jīng)久不息，不少觀眾紅了眼眶。人們用掌聲向中國民族音樂致敬，也向一代代西安鼓樂傳承人致敬。西安鼓樂作為陜西獨(dú)有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，是目前仍存活在民間的千年古老樂種，是我國古代音樂的重要遺存，被國際音樂界和史學(xué)界譽(yù)為“中國古代音樂的活化石”。西安鼓樂源于唐，歷經(jīng)宋、元、明、清，至今還保留著相當(dāng)完整的曲目、譜式、結(jié)構(gòu)、樂器及演奏形式，活躍在西安及周邊地區(qū)。但同許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)面臨傳承發(fā)展困境一樣，當(dāng)下的社會環(huán)境中，西安鼓樂原本賴以生存的民間人文環(huán)境正在逐步消亡，其生存土壤正在退化或者消失，加之老藝人相繼謝世，后繼乏人，西安鼓樂瀕臨傳承危機(jī)，亟待搶救和保護(hù)。流傳千年的大唐之音說起西安鼓樂，許多人都不甚了解。但說起講述唐朝歷史的電影、電視劇中眾多樂師手持民族樂器一起演奏的場景，大家一定很熟悉。這些影視作品中，不少大氣恢宏、渾厚悠遠(yuǎn)的曲調(diào)，都改編自西安鼓樂的樂曲，或者就是西安鼓樂的某一單曲。為何西安鼓樂與唐代宮廷音樂有著相似的曲調(diào)和同樣悠久的歷史？這必須要從西安鼓樂的發(fā)源講起。自古以來，陜西關(guān)中地區(qū)優(yōu)越的自然條件和深厚的農(nóng)耕文化，為古長安奠定了豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，使之成為中國歷史上建都次數(shù)最多的城市，也賦予了其深厚的文化底蘊(yùn)。唐朝，作為中國歷史上最鼎盛的王朝之一，其文化藝術(shù)的發(fā)展達(dá)到了前所未有的高度，形成了眾多不同門類的歌舞藝術(shù)形式和獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。這一時期，宮廷貴族在長安及周邊地區(qū)游玩、狩獵、度假時的各種禮儀、行為及宴樂等，被民間追捧、效仿，為西安鼓樂的發(fā)展奠定了一定基礎(chǔ)。“安史之亂爆發(fā)后，宮廷的皇家樂隊(duì)為躲避戰(zhàn)亂，逃至集賢，在此居住了3年有余。為回報(bào)當(dāng)?shù)匕傩盏氖樟舴铕B(yǎng)之恩，樂師們將宮廷音樂技藝傳授給了當(dāng)?shù)匕傩?，鼓樂從此在這里世代相傳，皇家宮廷音樂的曲譜演奏形式也傳承至今?！敝苤量h南集賢西村鼓樂社第46代傳人、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人田中禾說，無論是在歷代老藝人的講述中，還是在現(xiàn)存古曲譜本、樂器種類、演奏形式等的史料考證中，西安鼓樂的重要組成部分——集賢鼓樂都起源于隋唐皇家宮廷宴樂。從誕生時起，集賢鼓樂的傳承者就是當(dāng)?shù)氐拇迕?。他們農(nóng)忙時拿鋤頭，農(nóng)閑時拿樂器，通過口傳心授的方式，一代代把鼓樂保存?zhèn)鞒邢聛?。歷經(jīng)千余年時光，他們?yōu)榻袢肆粝铝艘欢沃袊褡逡魳返蔫矚v史。“為了讓后人把這門技藝傳承下去，先人們想了一個辦法?！碧镏泻陶f，“他們把樂隊(duì)一分為二，每年正月里，兩個樂隊(duì)輪流演奏樂曲進(jìn)行接龍比賽，并且不能表演重復(fù)的曲目，最終接不上的一方就輸了?！边@便是古老的“斗樂”傳統(tǒng)。這一傳統(tǒng)，造就了周至縣集賢鎮(zhèn)的兩家鼓樂社——南集賢東村鼓樂社和南集賢西村鼓樂社，還有每年兩家鼓樂社“斗樂”時十里八鄉(xiāng)的人們前來觀賞的盛景。1953年，中國音協(xié)古音樂專家楊蔭瀏和陜西省音協(xié)鼓樂專家李石根、何鈞等，以周至縣南集賢村為主要基地，對鼓樂樂種情況進(jìn)行重點(diǎn)調(diào)查，最終將其定名為“西安鼓樂”，為之后西安鼓樂的研究、傳承、發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。口傳心授的鼓樂技藝俗話說，“年管月笛當(dāng)日笙，學(xué)會打鼓得三冬”，學(xué)打鼓不下苦功是不行的。西安鼓樂是吹管樂與鑼鼓樂相結(jié)合的大型傳統(tǒng)器樂合奏的音樂形式。在笛、笙、管、雙云鑼、方匣子等旋律樂器和鼓、鑼、梆子、鐃、鈸等節(jié)奏樂器中，鼓是最主要的樂器之一，在樂隊(duì)中起著統(tǒng)領(lǐng)作用。國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人顧景昭說，鼓也是最難的樂器之一，只有熟記曲譜，長期練習(xí)，才能在演奏中得心應(yīng)手。學(xué)習(xí)鼓樂必須用師傅“韻曲”、徒弟背誦的方式。因?yàn)楝F(xiàn)存于各樂社的150多卷手抄曲譜，都沿用著唐、宋時期俗字譜的記寫方式。這種曲譜對于沒有深入研究過的人來說如同天書一般，是看不懂其中蘊(yùn)含的極大藝術(shù)價(jià)值的。顧景昭家中便珍藏著幾百年前先輩傳下來的手抄曲譜和樂器。為了能讓今人得以領(lǐng)略千年鼓樂的獨(dú)特魅力，他一生都在研究鼓樂文化的道路上探索，并將自己的所學(xué)所知給弟子傾囊相授。如今，他的弟子也能識得這種曲譜并演奏出來。因?yàn)椤绊嵡边@種原始的傳授方法，在樂器配置、韻曲手法、演奏技巧等方面存在一定的差別，所以形成了不同的流派和眾多有著嚴(yán)格師承關(guān)系的民間樂社。據(jù)老藝人講述，在明清時期，西安鼓樂社星羅棋布，僅西安城內(nèi)就有20多家，農(nóng)村有30多家。每逢農(nóng)歷六月的終南山南五臺古會和城內(nèi)西五臺古會，各鼓樂社紛紛前往演出，時常會進(jìn)行“斗樂”。這種“斗樂”極大地改進(jìn)和提高了各樂社的整體水平，為鼓樂藝術(shù)的傳承發(fā)展起到巨大的促進(jìn)作用。這些鼓樂社雖然廣泛參與民間活動，但只為自娛自樂，不受雇于人，亦不以鼓樂為謀生手段。這就使得西安鼓樂的發(fā)展幾乎完全依附于廟會和民俗活動。明清時期，接連不斷的廟會和祈雨、慶賀豐收等民俗活動，讓鼓樂社有了展示和發(fā)展的舞臺，一度非?；钴S。隨著時代的發(fā)展，許多廟會和民俗活動逐漸消亡，導(dǎo)致鼓樂社生存的空間逐漸縮小，而各樂社的社員也只能在賴以謀生的工作之余進(jìn)行學(xué)習(xí)和演奏。漸漸地，鼓樂社也就不復(fù)往日的輝煌。而這一系列問題帶來的直接后果，就是西安鼓樂的傳承危機(jī)。創(chuàng)新實(shí)踐的傳承之路2021年2月12日，唐代宮廷燕樂《鼓》時而激昂雄勁、時而悠揚(yáng)典雅的樂曲聲從大唐芙蓉園的紫云樓中傳出，承載著中國傳統(tǒng)文化韻味和精神的西安鼓樂，首次以沉浸式音樂秀的形式呈現(xiàn)在觀眾眼前。“千年活化石”在“黑科技”的加持下得到發(fā)展和創(chuàng)新。自1953年發(fā)現(xiàn)西安鼓樂，我省就著手對其進(jìn)行搶救性挖掘保護(hù)工作，收集整理了一大批珍貴的影音、文字、圖片和實(shí)物資料。西安鼓樂收集整理和研究工作的不斷推進(jìn)，引起了全國音樂界、學(xué)術(shù)界的高度重視和廣泛支持。1985年，陜西省藝術(shù)研究所（今陜西省藝術(shù)研究院）成立“西安鼓樂研究室”，我省第一所西安鼓樂陳列館也在何家營村建立。1992年，西安鼓樂20余種體裁的153首（套）代表性曲目被編入國家重大科研項(xiàng)目《中國民族民間器樂曲集成·陜西卷》并出版。至此，西安鼓樂正式載入中國音樂史冊。2004年，西安市成立西安鼓樂保護(hù)開發(fā)領(lǐng)導(dǎo)小組，對西安鼓樂進(jìn)行全面普查、確認(rèn)、登記、立檔，對曲譜和年事已高的傳承人進(jìn)行搶救性保護(hù)，收集了千余首古曲譜資料和一些音像資料，舉辦了一系列展覽、演出活動。但非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)性特征決定了西安鼓樂的保護(hù)傳承方式不能僅停留在學(xué)術(shù)研究、展覽展示的層面，還需要更多熱愛并愿意繼承這門技藝的人將之傳承下去、發(fā)揚(yáng)光大。同年，東倉鼓樂社社長范炳南出資擴(kuò)編東倉鼓樂社，同副社長趙筱民一起廣招學(xué)員，傳授鼓樂技藝。為了招生，他們前往渭南市華陰縣（今華陰市）文化館。范炳南說：“我管吃、管穿、管教、管看病、管安排工作，來了以后只要你學(xué)鼓樂，我不要任何回報(bào)?！睍r任華陰縣文化館館長寧文英聽后，請范炳南回西安開介紹信。幾天后，當(dāng)范炳南拿著介紹信再次來到華陰縣文化館時，寧文英笑著說：“你知道不，上次我打了110！天下哪有這么好的事情，人家辦學(xué)都掙錢呢，你們不但不收錢，還管這管那的……”在華陰縣文化館的幫助下，范炳南和趙筱民為東倉鼓樂社招到了50個學(xué)生。經(jīng)過近兩年艱辛的教學(xué)，最終只留下了18個人。2006年，范炳南率領(lǐng)由部分老社員和18個新學(xué)員組成的東倉鼓樂社進(jìn)駐大唐芙蓉園演出，在文旅融合的創(chuàng)新嘗試中為西安鼓樂的保護(hù)傳承另辟蹊徑。此后15年間，東倉鼓樂社在大唐芙蓉園為國內(nèi)外觀眾累計(jì)演出上萬次，那些當(dāng)年只有十幾歲的新學(xué)員也已成長為西安鼓樂的新一代傳承人。如今，每當(dāng)唐代宮廷燕樂《鼓》演出結(jié)束，每位演員鏗鏘有力地喊出自己的名字和習(xí)傳鼓樂的時間時，全場都會爆發(fā)出熱烈的掌聲。這是人們對這些為傳承西安鼓樂不斷努力甚至奮斗終生的人的敬佩，是對代代樂師以生命傳承鼓樂靈魂的奉獻(xiàn)精神的贊嘆，更是對所有為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出貢獻(xiàn)的人們的褒揚(yáng)。.培育生存土壤 傳好鼓樂之音本報(bào)記者　柏樺“你能想象這些鼓樂手都是白天下地干活，晚上聚在一起學(xué)習(xí)、排練的農(nóng)民嗎？甚至有活動的時候，男的扔下手里的镢頭，拿起鑼鼓家什就往活動地點(diǎn)趕；女的顧不上灶火上正在做的飯，帶上樂器就匆匆出門。他們之所以愿意為西安鼓樂做出這樣的努力，都是源于他們的責(zé)任感?！标兾魇∷囆g(shù)研究院院長丁科民說，“西安鼓樂如果只依靠大家自發(fā)的責(zé)任感去傳承，未來該怎么辦？”20世紀(jì)50年代初，西安地區(qū)有四五十家鼓樂社。每逢節(jié)慶演出，大街小巷彩旗飄揚(yáng)，笙管齊奏，鼓樂齊鳴。而今天，尚能正常演出的僅有6家鼓樂社，其發(fā)展也存在著各種問題。城市改造帶來的住所變遷，使鼓樂傳承人和實(shí)踐者群體被分散，民間樂社數(shù)量隨之快速減少。自古以來鼓樂社不參加營利性活動的規(guī)矩，也成了經(jīng)濟(jì)社會中阻礙西安鼓樂發(fā)展的桎梏。在這種情況下，如果技藝高超的老藝人離世，就會造成更大的傳承損失。怎么辦？各鼓樂社迎難而上，盡力克服發(fā)展中的困難。作為西安鼓樂責(zé)任保護(hù)單位的陜西省藝術(shù)研究院，也竭盡全力為西安鼓樂的保護(hù)傳承創(chuàng)造更好的條件和環(huán)境。2000年，時任南集賢西村鼓樂社社長的田中禾打破集賢鼓樂“傳男不傳女”的傳統(tǒng)，首次招收了17名女學(xué)員。隨后，各樂社也紛紛打破這一傳統(tǒng)，吸納大量女性成員，為西安鼓樂的傳承爭取了更多力量。2004年，東倉鼓樂社社長范炳南自籌資金招收培養(yǎng)學(xué)員，帶領(lǐng)社團(tuán)于2006年進(jìn)駐大唐芙蓉園進(jìn)行演出。這種最早開展的文旅融合讓鼓樂社增加了經(jīng)濟(jì)收入，穩(wěn)定了傳承隊(duì)伍，也打開了阻礙西安鼓樂發(fā)展的桎梏。之后，南集賢東村鼓樂社、南集賢西村鼓樂社也曾長期在周至縣趙公明財(cái)神文化景區(qū)和西安永寧門甕城演出。2007年，由陜西省藝術(shù)研究院舉辦的首屆西安鼓樂藝術(shù)節(jié)，讓更多人知道了西安鼓樂的存在。此后，連續(xù)舉辦的11屆西安鼓樂藝術(shù)節(jié)，讓西安鼓樂的影響力持續(xù)加大，收獲了社會各界的廣泛關(guān)注。2009年，喜訊傳來：西安鼓樂被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。這消息令人們?yōu)橹徽?，同時，對于傳承人來說，肩上的責(zé)任也更重了一分。此后，在各級政府的支持下，西安鼓樂大量參與文化交流展示活動，頻頻亮相國內(nèi)外舞臺，極大提升了陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知名度，也使西安鼓樂擁有了越來越多不同國籍的“粉絲”。各鼓樂社也開始籌建傳習(xí)所。如今，何家營鼓樂社、南集賢西村鼓樂社、都城隍廟鼓樂社、南集賢東村鼓樂社、東倉鼓樂社5家樂社的傳習(xí)所已相繼建成并投入使用，為樂社提供了學(xué)習(xí)傳承、宣傳展示的場所，有力推動了西安鼓樂保護(hù)工作的開展。2012年，陜西省藝術(shù)研究院開展了“西安鼓樂進(jìn)校園”大型系列活動，先后走進(jìn)全國各地幾十所院校進(jìn)行宣傳演出。西安交通大學(xué)、西安音樂學(xué)院等院校設(shè)立了西安鼓樂專業(yè)，教授鼓樂理論及器樂演奏。越來越多的青年學(xué)生加入傳承保護(hù)西安鼓樂的行列。2016年，陜西省藝術(shù)研究院整合多年搶救保護(hù)成果，出版了共計(jì)5部20冊的《西安鼓樂大典》，全面整合了西安鼓樂的歷史概況和研究成果，同時組織完成了西安鼓樂國家級代表性傳承人趙庚辰和田中禾的采訪拍攝工作，最終形成整套搶救保護(hù)音像及文字資料。“在所有人的努力下，西安鼓樂保護(hù)工作取得了很好的成效，但后繼乏人的問題依然存在?！倍】泼裾f，“作為大型合奏樂種，西安鼓樂的練習(xí)、演奏需要多人合作。大多數(shù)樂社成員都不是職業(yè)樂手，沒有足夠的時間排練、學(xué)習(xí)，這是個很大的問題。而職業(yè)樂手并不算高的薪資，對西安鼓樂的傳承發(fā)展也非常不利。同時，一個樂社的維持需要有號召力的核心人物，一旦老藝人離世，而新一代傳承人還沒有成長起來，整個樂社可能就會分崩離析。西安鼓樂的傳承需要更全面、更妥善的措施和政策?！?div 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