讀達(dá)爾文的進(jìn)化論有感
達(dá)爾文的《物種起源論》的主要觀點是有“物種起源是進(jìn)化而來”、“物競天擇，適者生存”。對于第一種觀點，批判的聲音較多，但仍無確鑿的事實說明，一方面源于古時代化石存留太少，無法分辨出到底是物種產(chǎn)生和變化是緩慢或者是迅速，二方面新理論也越來越具體依據(jù)。
物種起源一共有這些說法：其一是神創(chuàng)論，神創(chuàng)論體現(xiàn)在于，中國女媧將泥巴捏成人形狀，人便產(chǎn)生了，基督教中說上帝創(chuàng)造了人類，亞當(dāng)和夏娃偷嘗禁果，便產(chǎn)生了人類。神創(chuàng)論因其宗教和神話的無限傳播群眾當(dāng)中，在幾百上千年中占據(jù)著重要地位。隨著現(xiàn)代科學(xué)的不斷發(fā)展，神創(chuàng)論受到?jīng)_擊，但因為科學(xué)既未解決生命起源說，也并未能夠完全駁斥神創(chuàng)論，神創(chuàng)論一直處于深受人歡迎。其二是自然發(fā)生說，認(rèn)為物種是自然發(fā)生的，如同谷粒和衣服能夠產(chǎn)生出老鼠一樣，最著名的是法國生物學(xué)家巴斯德進(jìn)行的“鵝頸燒瓶”，得出生物只能由生物產(chǎn)生的結(jié)果，創(chuàng)立了“生生論”的說法。其三是宇宙胚胎論，這是沖擊進(jìn)化論最厲害的現(xiàn)代學(xué)說，學(xué)說認(rèn)為地球上最初的生命來自宇宙中其他星球。地球里的“生命元素”由隕石墜落而成。但學(xué)說中地球距離其他星球太遠(yuǎn)，以及隕石無法攜帶生命物質(zhì)經(jīng)過劇烈的高溫和摩擦碰撞，生命元素早已被摧毀發(fā)生化學(xué)變化。其四是化學(xué)進(jìn)化論，學(xué)說遵循無機(jī)物—有機(jī)物—生物大分子和多分子體系，直到出現(xiàn)原始生命體。
達(dá)爾文的進(jìn)化論被人批判的點在這幾點：首先提倡人是由猿猴進(jìn)化而來，但是經(jīng)過數(shù)百年有計劃的挖掘，人與猿猴之間的化石仍是空白。其次是現(xiàn)代基因說的提出給予進(jìn)化論打擊，基因說認(rèn)為，只要基因不變，無論過多長時間物種都不會改變。然而進(jìn)化論認(rèn)為人是一步步緩慢演變過來的?；蛘f提出人與猿猴基因有本質(zhì)差別，所以進(jìn)化論學(xué)說站不住腳。最后，達(dá)爾文是有神論進(jìn)化論，即在進(jìn)化的過程中，是有真主參與的。
“物競天擇，適者生存”出自斯賓塞的社會達(dá)爾文主義，斯賓塞講究將生物學(xué)完全運(yùn)用到人類社會中，這句話蘊(yùn)含的道理也成為中國救亡圖存的人士思想的指引。達(dá)爾文學(xué)說難以確認(rèn)真?zhèn)?，其過渡化石太少，另外寒武紀(jì)生命大爆發(fā)挑戰(zhàn)了達(dá)爾文學(xué)說中物種是緩慢進(jìn)化的觀點，但事實上，有古生物研究認(rèn)為寒武紀(jì)生命大爆發(fā)是持續(xù)了0.1億年，因此寒武紀(jì)大爆發(fā)是生物快速發(fā)展的時期，但也是屬于長時期的變化。湖南企發(fā)文化傳媒的彭彭說，知識會褪去，愛會延續(xù)，達(dá)爾文思想也將持續(xù)下去。
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