人類的起源或者生命的起源都是一個未解之謎，達(dá)爾文在《物種起源》中提到了寒武紀(jì)生命大爆發(fā)，并大感疑惑。
寒武紀(jì)距今5.3億年前，令達(dá)爾文感到疑惑的是，在寒武紀(jì)時期，生命毫無征兆的出現(xiàn)了，這對他的進(jìn)化論造成了嚴(yán)重沖擊，不過對此達(dá)爾文也是認(rèn)為，寒武紀(jì)的動物先祖一定來自前寒武紀(jì)的動物，只是時間過于遙遠(yuǎn)，并沒有留下它們的化石。
就好比它長頸鹿進(jìn)化出長脖子是為了吃到更多的樹葉，吃不到樹葉的長頸鹿慢慢被淘汰了，因此留下了長脖子長頸鹿的優(yōu)良基因，現(xiàn)在看來這樣的解釋有些唐突，但在達(dá)爾文的時代，基因?qū)W說還不是特別發(fā)達(dá)，這些說法也是最好的一種解釋。
達(dá)爾文并不是第一個提出“進(jìn)化論”的人，古希臘亞里士多德在《動物志》當(dāng)中就早已提出：自然界由無生物進(jìn)展到動物是一個積微漸進(jìn)的過程……
達(dá)爾文吸收了前人的觀點，自己又觀察了幾十年動植物，整理，總結(jié)出了一套進(jìn)化論，編寫出了《物種起源》，雖說《物種起源》存在一定的局限性，但收錄了各種不同的動植物，做了一個大系統(tǒng)下的詳細(xì)介紹，我們拋開進(jìn)化論不說，《物種起源》也是生物界占據(jù)重要地位的動物、植物科普類書本。
達(dá)爾文的《物種起源》一出版，便沖擊到了神權(quán)思想，宗教對此大加批駁，生物學(xué)家和傳教士們進(jìn)行了激烈的爭辯，英國有達(dá)爾文，德國也有恩斯特·?？藸枴?/span>
恩斯特·?？藸柺恰段锓N起源》的忠實捍衛(wèi)者，他建立了“一元論哲學(xué)”推動了反基督教的活動，并以“系統(tǒng)樹”的形式來闡明各物種之間進(jìn)化過程以及親緣關(guān)系，他在《人類發(fā)生或人的發(fā)展史》中就提出了一種“生物發(fā)生律”。
恩斯特·?？藸栒J(rèn)為：“人類是由猿猴進(jìn)化而來的，就像猿猴是由低等哺乳動物進(jìn)化而來一樣”，此時恩斯特·?？藸栠€是一位剛剛拿到正式教授編制的青年，擁有一腔的科研熱情。
然而恩斯特·?？藸栐谘芯亢Ｑ笊飳W(xué)時，對進(jìn)化論又有了新的見解，他雖然認(rèn)為人是由猿猴進(jìn)化而來的，但是進(jìn)化為猿猴的低等哺乳動物又是怎么來的呢？
恩斯特·?？藸柼岢龅聂~類進(jìn)化說。
他認(rèn)為生命起源的水域，在魚類進(jìn)化時，水源卻越來越少，到了泥盆紀(jì)時期，水域開始消失，大量的魚類死亡，為了生存下來，這些魚類走上了陸地，魚鰭進(jìn)化成了四足，最終形成了各種不同的動物，猿猴就是其中一種。
由于達(dá)爾文沒有闡明猿猴的前身，所以恩斯特·?？藸柕摹棒~類進(jìn)化說”得到了推崇，他還畫了人類胚胎進(jìn)化圖，簡直就是一條魚在進(jìn)化。這種說法流傳了近100年之久，隨著猿猴的化石以及基因技術(shù)的發(fā)展，“魚類進(jìn)化說”，娘胎里是條魚一類的說法都被推翻了。
然而科學(xué)總是令人意外，步入21世紀(jì)，二零零四年，科學(xué)家在加拿大北部埃爾斯米爾島發(fā)現(xiàn)了一種泥盆紀(jì)魚類，從化石上面來看，這些魚類的“鰭”已經(jīng)擁有了原始的腕骨以及單純的趾頭，前鰭骨骼十分“健壯”，這說明前鰭擁有發(fā)達(dá)的肌肉。
最令人感到意外的是，化石頭頂上方還有一些氣功，這說明這種魚類擁有跟腮一樣的肺臟，它們可以在陸地生存。而且這種魚的化石又缺少許多魚類的特征，科學(xué)家也是認(rèn)為這種魚類是最早走上陸地的生物，他們給它取名：提塔利克魚。
有關(guān)于提塔利克魚的發(fā)現(xiàn)，又讓我們再次爭議起了人類的起源之謎，以及達(dá)爾文的進(jìn)化論和《物種起源》。
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