接下來，我們比較一下具體的官職。
三、日本近衛(wèi)大將和唐朝大將軍
平安時代的日本武官最高官職應(yīng)該是近衛(wèi)大將吧。根據(jù)《官職要解》，近衛(wèi)府及近衛(wèi)大將解釋如下。
近衛(wèi)府，讀作このえ。警衛(wèi)禁中，行幸時供奉。(中略)
大將、左右各一人、(中略)總督禁兵、侍衛(wèi)至尊、警衛(wèi)禁門的職務(wù)。(后略)
而且，從官制大觀上可以知道以下內(nèi)容。
左右近衛(wèi)府
是“六衛(wèi)府”之一，和名叫做“ちかきまもりのつかさ”，是皇宮的警衛(wèi)，以及負(fù)責(zé)行幸時供奉的令外官員。
分為左右兩個衙門，分別稱為“左近衛(wèi)”和“右近衛(wèi)”，也簡稱為“左司”和“右司”。
夜警( =“值夜班”)的工作，左近衛(wèi)負(fù)責(zé)巡視從亥一刻到子四刻(晚上9點~0點半左右)，右近衛(wèi)負(fù)責(zé)巡視從丑一刻到寅四刻(深夜1點~4點半左右)。
*不過，本來應(yīng)該是武勇出眾之人，但是隨著時代的推移，職掌也會衰退，大將~少將暫且不說，其下面的近衛(wèi)官員似乎本職成為表演神樂，會委任舞人樂人擔(dān)任。所以大家都佩戴武器，但是并不一定擅長武藝。
青海波舞
○左右近衛(wèi)府的沿革
原本“左近衛(wèi)府”是“近衛(wèi)府”，“右近衛(wèi)府”是“中衛(wèi)府”，后來在平城天皇時代改名了。在此之前，近衛(wèi)府經(jīng)歷了以下變遷。
（稱徳）
元明天皇 聖武天皇 淳仁天皇 孝謙天皇 光仁天皇 平城天皇
授刀舎人寮?。∈诘缎l(wèi)?。〗l(wèi)府?。∽蠼l(wèi)府
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中衛(wèi)府 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－→ 右近衛(wèi)府
外衛(wèi)府?。?/span>
(中衛(wèi)府合并入近衛(wèi)府)
●左右近衛(wèi)府所管區(qū)域
負(fù)責(zé)陰明門、宣陽門以內(nèi)(皇宮內(nèi))，除了大內(nèi)里的入口，靠近殷富門、陽明門內(nèi)側(cè)的官舍以外，皇宮內(nèi)也有近衛(wèi)府的“陣座”( =值班室)。其中，左近衛(wèi)在日華門內(nèi)，右近衛(wèi)在月華門內(nèi)。
根據(jù)以上說明，可知近衛(wèi)大將是天皇禁軍的統(tǒng)領(lǐng)，是唯一的武官公卿(衛(wèi)門督和兵衛(wèi)督是從四位的相當(dāng)官，近衛(wèi)大將是從三位的相當(dāng)官)。雖說是武官，也是公卿的一員，漸漸被貴族化，成為單純的名譽官職。
與此相對的，唐朝大將軍是怎樣的官職呢？大將軍包含兩個意思。一個是官品大將軍，從一品到正三品上的武散階名為“XX大將軍”。另一個是實職，包括十六衛(wèi)(左右衛(wèi)、左右驍衛(wèi)、左右武衛(wèi)、左右威衛(wèi)、左右領(lǐng)軍衛(wèi)、左右金吾衛(wèi)、左右監(jiān)門衛(wèi)、左右千牛衛(wèi))次官(長官稱為上將軍)及八軍(左右羽林軍、左右龍武軍、左右神武軍、左右神策軍)的長官的稱呼。其職員大體上和近衛(wèi)一樣，警衛(wèi)禁中，行幸時供奉。但唐朝軍隊的規(guī)模與日本相比，太龐大了。軍隊的數(shù)量和名義何止是日本的幾倍，甚至是幾十倍。對武官的態(tài)度也和日本完全不同。我認(rèn)為這種差距根植于兩國國情之中。
日本從古代開始就是島國，不怎么能和周圍的國家接觸。所以，不太受到戰(zhàn)爭的影響。軍事和軍隊的重要性都降低了。日本近衛(wèi)府單純地轉(zhuǎn)化為形式上的裝飾性的東西。與此相對，中國從古代開始就一直與外族作戰(zhàn)。漢朝的匈奴、唐朝的外夷，總是威脅著中華民族。國家強盛的一個重要標(biāo)志是維持大量軍隊。武官對朝廷來說是不可或缺的存在。武官也建立了相應(yīng)的系統(tǒng)。并且，具有皇帝禁軍性質(zhì)的十六衛(wèi)和八軍，在萬一發(fā)生戰(zhàn)爭時，是戰(zhàn)斗力最高的部隊。正因為如此，晚唐的時候，操縱禁軍的宦官，甚至手握廢立皇帝的大權(quán)。唐朝大將軍與日本近衛(wèi)大將相比，更像武官，但軍隊的指揮權(quán)實際上是在皇帝及其周圍的宦官的手中。
四、日本的大臣與唐朝的宰相
首先，我想說明一下日本律令制度下大臣的概念。這里的大臣是除“內(nèi)大臣”以外的“太政大臣”“左大臣”“右大臣”的總稱。這三者的關(guān)系存在著各種各樣的說法，有把太政大臣當(dāng)成特殊待遇，將左大臣視為長官，將右大臣視為次官的觀點，但通常認(rèn)為太政大臣左右大臣為長官，大納言為次官。
太政大臣是闕官，不在這里考察。主要考慮左右大臣的職務(wù)。職員令2太政官條的左大臣執(zhí)掌中所列：
統(tǒng)理眾務(wù)、舉持綱目、惣判庶事、彈正糾不當(dāng)者、兼得彈之。
翻譯過來就是“統(tǒng)管政務(wù)，提攜綱目，總判庶事，也就是說實質(zhì)上統(tǒng)括太政官的政務(wù)。另外，如果發(fā)生彈正不能糾正的事件，可以對其進行彈劾。”的意思。
右大臣的職務(wù)與左大臣相同，在左大臣缺席、因某種原因不出勤、或左大臣擔(dān)任關(guān)白等情況下，代替左大臣總管太政官的政務(wù)。
左大臣的別稱是“一上”，是因為將朝廷的事情全部統(tǒng)領(lǐng)了。也就是說，左大臣在的時候，由左大臣統(tǒng)管朝廷的政務(wù)。沒有左大臣，右大臣就有全權(quán)進行總裁。從這一點來看，日本的大臣就像秦漢時代的丞相。
但是，唐朝沒有丞相這個官職。取而代之的是宰相的職位。但是宰相在日本也是參議的別稱。這到底是怎么回事？唐宰相的概念根據(jù)《新唐書》卷四十六百官志一
宰相之職、佐天子総百官、治萬事、其任重矣。（中略）初、唐因隋制、以三省之長中書令、侍中、尚書令共議國政、此宰相職也。其後、以太宗嘗為尚書令、臣下避不敢居其職、由是仆射為尚書省長官、與侍中、中書令號為宰相、其品位既崇、不欲輕以授人、故常以他官居宰相職、而假以他名。自太宗時、杜淹以吏部尚書參議朝政、魏徵以秘書監(jiān)參預(yù)朝政、其後或曰“參議得失”、“參知政事”之類、其名非一、皆宰相職也。（後略）
從以上的說明可以看出這種情況。
一、宰相實際是地位最高的官職，和秦漢的丞相是一樣的職掌。
二、不存在自稱宰相的官職。看了唐朝的官制令，確實沒有寫“宰相”。
三、宰相的工作不是一個人，而是由多人分擔(dān)。
四、做宰相工作的人，身具其他官職。
與此相對，日本的“參議”，作為議政官的末席，主要是授予八省卿和左右大弁級別的官員。恐怕這個官職名是從“參議得失”得來的。乍一看，“宰相”和“參議”完全是級別不同的官職，實際上我覺得這個借用方法很巧妙。廣義的“參議”包括大臣和大納言、中納言以及參議。廣義的“參議”，可以說與中國的“宰相”的意思正好一致。所以，我認(rèn)為唐朝的宰相比日本的大臣，權(quán)力會縮小很多。而且，之所以縮小臣下的權(quán)力，是因為皇帝的權(quán)力擴大了。從這一點來看，唐朝皇帝比平安時代的天皇統(tǒng)治權(quán)更大。
長孫無忌
五、結(jié)語
本文簡要考察了中國唐朝和日本平安時代的官制。得出以下結(jié)論。
1、日本的律令官制重視“位”，唐朝的官制重視“職”。其來源在于兩國古代的國家結(jié)構(gòu)。
2、日本平安時代的軍事制度不完善，受地理位置的影響，不重視軍隊。唐朝正相反，一直維持著龐大的軍隊，但這支軍隊最后也成了動亂的種子。在這里，我有個大膽的推測。日本平安時代的律令官制實際上只是文官官制，也就是說是不完整的官制。鐮倉時代以后的武家政權(quán)創(chuàng)造了武官制度，這兩者共同組成了完整的日本官制。
3、唐的宰相與日本的大臣相比，權(quán)力分散，地位低。與此相反，唐朝的中央集權(quán)，特別是皇帝的權(quán)力很大。但是，強大的中國皇帝接連被推翻，日本的天皇家至今仍然存在。我覺得這是有意思的現(xiàn)象。
以上僅是個人觀點，僅供參考。
參考文獻
《新唐書》
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向以鮮、鄭天剛譯《中國歷代職官辭典》中州古籍出版社( 1987年9月)
村井康彥編《公家與武家——其比較文明史的考察》思文閣( 1995年10月)
春名宏昭《律令國家官制的研究》吉川弘文館( 1997年7月)
閻步克《品位和職位》中華書局( 2002年2月)
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