1、芮小丹去北京韓楚風(fēng)那了解丁元英這個人，回來的時候安排了一場飯局，就在芮小丹家中。席間有段對話：
芮小丹問：“你怎么看女人？說心底的那點(diǎn)東西?！?br>
丁元英心里明白這是揭幕的前奏，于是坦率地說：“女人是形式邏輯的典范，是辯證邏輯的障礙，我無意摧殘女人，也不想被女人摧殘?！?/span>
芮小丹說：“女人就這么難養(yǎng)嗎？”
丁元英說：“紅顏知己自古有之，這還得看男人是不是一杯好酒，自古又有幾個男人能把自己釀到淡而又淡的名貴？這不是為之而可為的事，能混就混吧?！?/span>
2、“女人是形式邏輯的典范，是辯證邏輯的障礙”這是丁元英對于女人的理解，一個害怕女人到骨子里的人，對女人的評價我想也不會是有多么好的詞語。
但從如今的視角上看待女性，我想這定型評價太過于片面了，雖然從思維上看男女存在差異，是從大環(huán)境下所演繹出來的結(jié)果。但如今各種現(xiàn)象表明有兩者互換的傾向，包括男性思維與女性思維，以及外在行為模式。例如平時衍生出的女漢子、母老虎以及偽娘、娘炮、懦夫等等名詞，無不顯示經(jīng)過社會發(fā)展，很多事情本質(zhì)都雜糅到了一起，無法從單一角度去評判男人與女人。
3、從丁元英的角度上看，他是純粹的精英層男性文化，對社會本質(zhì)看的透徹。從上一段維持半年的婚姻來看，盡顯包容氣質(zhì)，但忽略的生活本質(zhì)，讓人感覺不到是兩個人在一起過生活。因此前妻對他的評價是：每一個毛孔里都滲透著對世俗文化居高臨下的包容，包容到不屑與你講道理、爭吵。包容到讓你自卑、低俗，以至于只有逃離一個辦法。
這樣的一個人，或許婚姻對他來說也只是一個形式。但也就在這一晚，或許對女人的看法發(fā)生改變了，以純粹的文字角度去衡量女性太過偏頗了。后面接受芮小丹，是芮曉丹在執(zhí)行公務(wù)抓取逃犯過程中遇到啞彈事件，近在咫尺的死亡事件讓她情緒奔潰，一通電話的訴說讓丁元英無比觸動，無法在裝聾作啞、自視清高了。
4、但什么是形式邏輯呢？
形式邏輯是研究人的認(rèn)識知性階段思維規(guī)律的學(xué)說，狹義指演繹邏輯，廣義還包括歸納邏輯。形式邏輯的思維規(guī)律也是思維形式和思維內(nèi)容的統(tǒng)一。
形式邏輯靠概念、判斷、推理(主要包括歸納推理與演繹推理)反映事物的質(zhì)。研究概念、判斷、推理等主要思維形式和研究同一律、矛盾律、排中律等思維規(guī)律是形式邏輯的內(nèi)容。
從釋義中，可以理解形式邏輯最后出處是同一性。也就是說通過一些現(xiàn)象或者條件，經(jīng)過演繹、判斷、推理等方法得出一個結(jié)論。得出的這個結(jié)論不管別人是不是認(rèn)可，反正自己認(rèn)可的，而且是堅(jiān)定的擁護(hù)者。例如：通過對方不陪伴你、不聯(lián)系你、不給你發(fā)紅包等現(xiàn)象來確定對方已經(jīng)不喜歡你了；通過早上路面濕漉漉的來判斷昨晚下雨了等等
辯證邏輯是研究人的認(rèn)識理性階段思維規(guī)律的學(xué)說，含矛盾邏輯與對稱邏輯兩大類型或兩個階段。
辯證邏輯作為邏輯學(xué)的辯證法，研究反映客觀世界的辯證發(fā)展過程的人類思維的形態(tài)，即關(guān)于辯證思維的形式、規(guī)律和方法的科學(xué)。
辯證辯證通過辯論能夠產(chǎn)生多種可能性，而不是同一性的單一結(jié)論。
在現(xiàn)在生活中，應(yīng)該很少有人還是非黑即白、非此即彼的思維來看待這個世界。這類觀點(diǎn)不僅束縛自己的思維、工作生活上容易遭受挫折，而且也會對身邊的人造成不必要的影響，從而影響到自己生活質(zhì)量。
世界多元的，一個現(xiàn)象有時候會產(chǎn)生多種結(jié)果，一個結(jié)果可能是多種原因產(chǎn)生的。
但又要記住，不過生活多么包容、世界多么多元，要想活的明白，你得發(fā)出自己的聲音，有自己的生活態(tài)度，才不會迷失自己。而不是因?yàn)槎嘣q證看待世界本質(zhì)，讓你有隨大流的想法，覺得A說法聽起來有道理，支持A。一會聽到B說法感覺也對，又支持B。因此如果掌握不好自己的態(tài)度，會容易迷失自己。
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