“游人出三峽，楚地盡平川?！?/span>
長(zhǎng)江，以“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”的意境，一泄千里，奔騰著沖出三峽，穿荊州全境，將豪放不羈與萬千妖嬈，賦予這段九曲回腸的“地上懸河”造就了沃野千里的云夢(mèng)古澤，派生出眾多的干流、支流和“江漢群湖”。
長(zhǎng)江文化，在荊州地區(qū)孕育出中國古代最大的城市群落，用瑰麗燦爛的荊楚文化改寫了中國古代的歷史，孕育出獨(dú)特的荊楚文化、三國文化等歷史文化與荊江水文化，呈現(xiàn)出了中華民族母親河不同于黃河和長(zhǎng)江上下游的人間仙境，豐盈著長(zhǎng)江文化和中華文明史。
荊州不怕干戈動(dòng) 只怕南柯一夢(mèng)中
多情的荊江之水，流丘陵崗地，潤廣袤原野，靚繁華都市，越千年古都，用豐富多姿的歷史文化，裝扮著古老的荊州，將荊州大地景色絢麗的美景，以清奇、靈動(dòng)、幽深，彰顯著南方長(zhǎng)江文化的獨(dú)特風(fēng)韻。
荊州，就是一座江河環(huán)抱，人水相依的城市。這座國務(wù)院首批公布的歷史文化名城，伴水而生，因水而興，利水而活。可以說，水是荊州的生命之源、興盛之根，發(fā)展之本。
古代荊州，因?yàn)樗方煌ū憬?，而成為兵家必?zhēng)之地，又因背靠荊江，懷抱洪湖、長(zhǎng)湖等“江漢群湖”的眾多湖泊，而飽受水患之苦，千百年來防洪一直是荊州“天大的事”。
在長(zhǎng)江三峽大壩建成以前，荊江沿江人民群眾一年之中大約有一半左右的時(shí)間在大堤上——汛期守堤搶險(xiǎn)、冬季修堤除險(xiǎn)。
所以，在荊州古老的民謠中一直流傳著“荊州不怕干戈動(dòng)，只怕南柯一夢(mèng)中”。
過去，荊州之所以水患不絕，形象地說是因?yàn)榍G江“九曲回腸”。先秦時(shí)期,水流湍急奔騰的長(zhǎng)江之水劈開群山，以洶涌澎湃之勢(shì)進(jìn)入廣闊的古云夢(mèng)澤。當(dāng)時(shí)，荊江河槽淹沒于江漢平原的湖沼中,河床形態(tài)并不顯著,荊江以泛濫漫流的形式向東南匯注 。
在藕池口以下，河道蜿蜒淤狹,九曲回腸，江流不暢,難以承接云嶺巫峽來水。加上長(zhǎng)江從上游挾帶而來的大量泥沙，不斷地沉積，河床與河堤逐年增高，經(jīng)過千百年來的演變，荊江河段逐漸變成了地上“懸河”。
每到汛期，荊江沙市江段就形成了“帆船樓頂駛，江水屋上流”的懸河奇觀。站在沙市沿江大道上遙觀江面，輪船猶如航行在城市樓頂之上，讓人覺得江堤危如累卵。
更危險(xiǎn)的是，荊江河段流經(jīng)的古云夢(mèng)澤沖積平原，底層是強(qiáng)透水性極強(qiáng)的卵石層，中層是弱透水性的細(xì)砂層，地面是不透水的壤土層。但凡大堤潰決，往往形成口門寬達(dá)千米以上，形成長(zhǎng)數(shù)千米的跌塘，故有“萬里長(zhǎng)江，險(xiǎn)在荊江”之說。
“鎮(zhèn)水”，千百年來荊州最重要的關(guān)鍵詞
戰(zhàn)爭(zhēng)來了，人們可以逃跑當(dāng)難民，可如果荊江大堤一旦決堤，洪水將一瀉千里，人往哪里跑？
所以，水患之嚴(yán)重，以至于“鎮(zhèn)水”就成為幾千年來荊州最重要的關(guān)鍵詞。
于是，古代荊州便逐漸形成了鎮(zhèn)水習(xí)俗。由于人們認(rèn)為洪水是一種超自然的力量，是水中某種神獸或怪獸興風(fēng)作浪，因而對(duì)“水中神靈”產(chǎn)生崇拜。
一方面，人們希望用水神來鎮(zhèn)水，便通過修建寺、廟、庵等宗教建筑，用供奉的各種水神來鎮(zhèn)水，比如古時(shí)候，在江陵建有水神廟、江神廟和龍神廟，在沙市建有禹王廟、晏公廟和鎮(zhèn)江庵，在石首建有禹王宮、鎮(zhèn)江宮、和天妃廟……人們通過舉行水神祭祀儀式來表達(dá)對(duì)水神的崇拜，以取悅水神，達(dá)到天下安瀾的目的。從而，形成了荊江流域獨(dú)具特色的水神崇拜習(xí)俗；
另一方面，人們又本著從“一物降一物”的邏輯出發(fā)，“發(fā)明”了多種“鎮(zhèn)水神器”。
從文獻(xiàn)記載和民間傳說來看，至少從大禹治水時(shí)就開始了。比如，在荊州古城老南門外西150余米處城墻角下，有一屋宇狀石頭埋于地下，相傳為大禹治水時(shí)的鎮(zhèn)水遺留之物——掘即生雨，名為息壤。
息壤的傳說，最早起源于《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》。清光緒《荊州府志》也有記載：“江陵府南門有息壤。”相傳，息壤為天宮寶物。4000多年前，大禹的父親鯀為了治理洪水，不惜盜竊他祖父天帝掌管的寶物，被殺于羽山。大禹繼承鯀的遺志，帶著息壤去治水。
大禹自川蜀沿江而下，來到荊州，發(fā)現(xiàn)古城外有一穴口，洪水濤天，古城危在旦夕。于是，在率眾堵塞未果后，“逐投息壤以堙穴口”。息壤投入穴口后，泛濫的洪水立即止住。于是，大禹便在穴口息壤上修建了一石屋，以鎮(zhèn)住今后將要出現(xiàn)的洪水。
據(jù)《冥洪錄》記載，此石不能亂動(dòng)，動(dòng)則大雨入注。自唐以來，荊州歷代官府均修廟建祠，供奉息壤。自此，息壤也從神話傳說進(jìn)入宗教殿堂。
宋代詩人蘇軾還曾寫有《息壤歌》，他在詩的序言中寫道，“息壤旁有石，不可犯?！薄暗巯⒋巳?，以藩幽臺(tái)。有神司之，隨取而培。帝敕下民，無敢或開。唯帝不言，以雷以雨” 。
蘇東坡援引典籍和證人證言，為此詩寫下長(zhǎng)達(dá)近300字的長(zhǎng)序，更是給荊州的治水石——息壤增添了神秘的色彩?？诙鄠鞯纳裨拏髡f，與千古不變的歷史遺址，書寫了夏禹“鎮(zhèn)鎖水旱”的歷史傳奇，豐富了荊州古老的治水文化和旅游資源。
1973年，考古人員從湖北省江陵古城北七八公里處的楚國故都紀(jì)南城鳳凰山8號(hào)漢墓中出土的一件龜盾，就是一種非常具有楚地特色的“鎮(zhèn)水神器”。
這一年的秋天，剛剛經(jīng)歷了汛期的荊州博物館的考古人員，在一座漢墓中發(fā)現(xiàn)了一件從來沒有見過的“盾”。此盾呈龜腹甲狀，背面有盾把手，長(zhǎng)32厘米，寬20.1厘米。
龜循（正面） 攝影：金陵
該盾的輪廓為龜腹甲形，紋飾十分精美，正面漆繪鳥足神人與異獸競(jìng)走。
考古專家認(rèn)為，這是迄今全國發(fā)現(xiàn)的惟一的一件龜形盾。說它是龜形盾，并非僅僅是只是形狀猶如龜盾，而是從墓中同時(shí)出土的竹簡(jiǎn)——《遣冊(cè)》里找到了它的學(xué)名：“龜循”。
荊州博物館藏這么小的龜盾有啥用?難道也能用于作戰(zhàn)嗎?
有人從歷史記載中找到一個(gè)故事。說是春秋戰(zhàn)國時(shí)期，楚國軍隊(duì)中有一個(gè)叫鄭甲的士兵，有天捕捉到一種巨大的龜，就用龜殼制作成了盾牌。在一次戰(zhàn)斗中，身邊的很多將士們都被敵軍的亂箭射穿盾牌而陣亡，只有鄭甲手持的龜盾，擋住了亂箭。從此，楚國的軍人們開始尋找這種巨龜制作盾牌。
只是，鄭甲的龜盾是用巨龜?shù)凝敋ぶ谱鞯模@次出土的龜盾卻太小，小得如同一件玩具盾牌，怎能作戰(zhàn)呢？
更何況，考古人員還發(fā)現(xiàn)，在這件龜盾的正面和背面，都繪有精美的圖案，都是在黑漆地上，用朱漆繪神人、神獸和人物等，畫面生動(dòng)，構(gòu)圖巧妙，是不可多得的西漢時(shí)期漆畫藝術(shù)佳作。這簡(jiǎn)直就是一件絕妙的藝術(shù)精品！如果用于戰(zhàn)爭(zhēng)，不可能如此精雕細(xì)琢，且制作的如此之精良。
后來，考古人員還是從龜盾上的漆畫里尋找到了線索。那龜盾的正面，繪有一個(gè)神人，頭部前后各有一蛇形物，神人的下方畫有一頭神獸：鳥首，獸身，三個(gè)鳥形足，同神人一樣作奔走狀，前足間繪有云雷紋。
這幅漆畫是啥意思?考古人員從《山海經(jīng)》《淮南子》和《詩經(jīng)》等典籍中找到了答案。
原來，那個(gè)纏蛇的神人名叫禺疆，曾輔佐大禹治水有功，死后升了天，成了水神;那神獸，則是古人想象中的一種“一角三足”的龍;云雷紋，寓含著鎮(zhèn)水之意。
這三個(gè)線索連在一起，就是水神治水、鎮(zhèn)水馭龍。
該盾的輪廓為龜腹甲形，紋飾十精美，背面繪兩人相揖。
同時(shí)，荊州博物館的考古人員又在這座漢墓中出土了一件裝有泥土的竹筒，“遣冊(cè)”上的記載為“溥土”?？脊艑＜艺J(rèn)為，這件“溥土”實(shí)際上就是“息壤”。該墓將“溥土”與繪有禹、契的神像的龜盾同置于槨室之內(nèi)，其用意就是治水。
在我國古代神話中，水神是傳承最廣泛、影響最深遠(yuǎn)的神祇之一。無論江河海湖，就連水潭甚至于水井中都有職司不同的水神鎮(zhèn)守。
古人斗不過天地，就把治水的希望寄托于想象中的水神和這樣一個(gè)小小的龜殼上，表達(dá)的是一種愿望，反映的則是對(duì)洪水肆虐的無可奈何。
千百年來，人們神照拜，水照淹，萬里長(zhǎng)江，依然是險(xiǎn)在荊江。直到“高峽出平湖”的今天，才變成為“萬里長(zhǎng)江，美在荊江”。
鎮(zhèn)江鐵牛的無奈與欣喜
在古人看來，小小神人龜盾鎮(zhèn)不住濤濤洪水，要鎮(zhèn)水還得用大家伙。于是，明朝嘉靖年間荊州的地方官在今天沙市萬壽寶塔公園所在地建造了鎮(zhèn)江寶塔。這寶塔，像一把利劍直插險(xiǎn)段，蔚為壯觀，名聲大作，以至于現(xiàn)代京劇《林海雪原》中，偵察英雄楊子榮打入土匪內(nèi)部時(shí)，用的黑話暗號(hào)中就有一句：“寶塔鎮(zhèn)河妖!”
荊江流域歷來就有用塔鎮(zhèn)水的習(xí)俗。據(jù)清朝孔自來的《江陵志余》記載：“八角井在城東下有海眼通江，觀采水之增減，識(shí)江流之消長(zhǎng)，后人作石塔鎮(zhèn)之?！闭f的是在江陵城的東面有一個(gè)八角井，古人認(rèn)為此井能通達(dá)大海，就用建了石塔來鎮(zhèn)海眼，以防止其通水。
如今，萬壽寶塔聳立于荊江大堤沙市觀音磯頭上，系明朝第七代遼王朱憲?藩封荊州時(shí)，于嘉靖二十七年（1548年）遵嫡母毛太妃之命，為嘉靖皇帝祈求長(zhǎng)生不老而建，歷時(shí)4年建成，是我國眾多古塔中一處景象非常奇特的古佛塔，為湖北省第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位、全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
不過，塔雖建起來了，那肆虐河的妖卻沒被鎮(zhèn)住。于是古人又想到了鑄造鐵牛這樣的大家伙來鎮(zhèn)洪水。文獻(xiàn)記載，荊江的鎮(zhèn)水鐵牛最早出現(xiàn)在宋代。古人認(rèn)為，洪水成災(zāi)，有可能是那蛟龍作妖而興風(fēng)作浪。在五行學(xué)說中，有“金克木”之說，由于龍屬木，所以“蛟龍怕鐵”。宋代在監(jiān)利西60里建有鐵牛寺，因寺前有鎮(zhèn)水鐵牛而得名。至清代，為了鎮(zhèn)住洪水，人們開始大量鑄造鐵牛安放在荊江沿岸。
清乾隆五十三年(1788年)六月，荊江萬城大堤潰決，共有22處決口，洪水沖潰荊州多處城墻，萬余士兵和百姓被淹死。乾隆皇帝下旨在荊江險(xiǎn)要地段放置鐵牛。湖廣總督畢沅奉旨鑄造鎮(zhèn)水鐵牛九具，分別置于萬城、觀音磯等九處險(xiǎn)要堤段。
清道光二十四年（1844年）七月，荊江大堤萬城堤李家埠工段潰決，洪水再次灌入荊州古城。道光二十五年(1845年)和咸豐九年(1859年)，地方官又加鑄鐵牛兩具分別置于李家埠和郝穴堤上。
在鐵牛的銘文中，表達(dá)了“金堤鞏固，永鎮(zhèn)千秋”的美好愿望，希望江水自此安瀾，年年五谷豐登。
郝穴鐵牛 攝影：許宏雷
坐落于現(xiàn)江陵縣治所郝穴鎮(zhèn)荊江大堤險(xiǎn)段鐵牛磯處。
清咸豐九年(1859年)萬城堤加培之后，由荊州知府唐際盛鑄造，因附近原為鎮(zhèn)安寺灣，故又名鎮(zhèn)安寺鐵牛。
對(duì)于人而言，這些鎮(zhèn)江鐵牛可謂造型巨大、威猛不凡。以郝穴鐵牛為例，它如獨(dú)角獸狀，前立后蹲，高踞堤岸，俯視長(zhǎng)江，身長(zhǎng)3米，高1.8米，寬0.9米，尾右盤長(zhǎng)1米，重約2噸。這在古代，可是一個(gè)個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拇蠊こ獭?/span>
只不過，在驚濤駭浪的大洪水沖刷下，2噸重的鐵牛也不過猶如一塊小小的石頭。鎮(zhèn)江鐵牛不僅沒有能鎮(zhèn)住洪水，反而被洪水淹沒的無影無蹤了。湖廣總督畢沅所鑄的9具鐵牛，在歷次水患中早已不見了蹤影，只剩下道光和咸豐年間所鑄的李埠鐵牛和郝穴鐵牛尚存。據(jù)史料記載，從東晉元年到民國26年(1937年)，荊江大堤共潰口97次，平均15年潰口一次。百姓常常被圍困在洪水中，家破人亡，背井離鄉(xiāng)。
古人見把希望全部寄托在鎮(zhèn)水神器上無濟(jì)于事，這才動(dòng)起了修筑堤防抗洪保安的腦筋。公元345年(東晉永和元年)，荊州刺史桓溫命令部下陳遵主持修筑“金堤”——也就是現(xiàn)在荊江大堤的萬城堤段。經(jīng)北宋和南宋的培修和擴(kuò)建，大堤初具雛形，到明朝萬歷年間時(shí)，荊江大堤終于連成一線。不過，由于古代生產(chǎn)力低下，完全依靠人力，大堤的質(zhì)量并不高，難斷水患。
直到新中國成立后，荊江大堤才逐漸真正成為防御洪水的安全屏障，從上世紀(jì)50年代開始，政府將荊江截彎取直，加強(qiáng)荊江大堤，修建分蓄洪區(qū)，陸續(xù)修建葛洲壩和三峽大壩等水利工程，特別是1998年以來國家投入巨資加固險(xiǎn)工險(xiǎn)段，加上三峽大壩的調(diào)蓄洪功能，防洪標(biāo)準(zhǔn)也由過去的“十年一遇”提高到“五十年一遇”，荊州更是由過去的“萬里長(zhǎng)江，險(xiǎn)在荊江”，變?yōu)椤叭f里長(zhǎng)江，美在荊江”。
人與自然的關(guān)系，其實(shí)是最復(fù)雜的關(guān)系，在“人定勝天”與“和諧相處”中，我們應(yīng)該探索并找到一條最符合人類社會(huì)發(fā)展的黃金分割線。
[參考書目]
1.徐文武主編，《荊江水文化》，武漢大學(xué)出版社，2021年版。
2.陳君慧編著,《中國地理探秘》 第1冊(cè)，吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司,2013年版。
3.荊江大堤志編纂委員會(huì)編《荊江大堤志》，河海大學(xué)出版社1989年版。
4. 荊州市長(zhǎng)江河道管理局編，《荊江堤防志》，中國水利電力出版社，2012年版。
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