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道家的哲學認為“元氣乃天地之母，大道之基，陰陽之質(zhì)，性命之本。”唯有在持靜與打坐中，放下俗緣，凈盡人欲，始能充盈元氣，養(yǎng)生延年，升華人格，達到“天人合一”的最高境界。

本篇功法屬武當?shù)兰遥蓮埲S所傳，有《黃庭要道》一卷傳于世，闡述靜坐功夫四大步驟，能修真養(yǎng)生重要文獻。第一步：行補身漏法，得祛病延年之果；第二步：行換身法，成長生不死之果；第三步：行出神法，成脫胎之果；第四步：行還虛法，成與虛合真之果。

今將其中第一步功法理訣介紹如下，此步功適宜已婚者重修真元，補虧復壯之用，望習練者心領(lǐng)神會，修得正果。

一、補身之理

人在母胎中，以靈性一點，受母體氣血生育，十月胎足，分離母體，遂有人形。由一歲至十六歲，陽氣充足，丹田氣滿。有時氣到陽關(guān)，外腎感發(fā)，即有情欲之思。一與婦人交合，于是十余年之元陽，遂至遺漏。此漏既開，最難復閉，為日漸久，則身體所生之精液，多由此竅遺漏，（精液一去，元氣隨之）故成為敗絮其中之軀殼。風雨摧殘，寒暑凌逼，疾病感染，喪亡漸至，此人之所以不能長生也。需補身之理，既如上述，于是補身之法尚焉。其法行于既漏之身，將所漏之竅，復行塞閉，并將已漏之精，再行補足，及至精滿氣足，補功已畢，即神爽體健，百病不侵，延年益壽，不求自得，此為修真中之第一步也。

二、補身之訣

1、誠意存于下丹田。

2、極力遏止雜念。

3、用目內(nèi)視下丹田。

4、不可過于著意。

5、不見效驗不止。

6、不可強調(diào)呼吸，須一任其自然。

7、不可著意，亦不可無意。

8、無念無思。

9、回誠去雜。

10、再檢點誠意。