雄偉的玉龍雪山主峰
玉龍雪山感懷
陳德民
玉龍雪山是一個(gè)有著太多傳奇故事的中國(guó)名山之一。山下居住著的納西族、白族、傈僳族、傣族的兄弟姐妹們，他們的祖祖輩輩都是善于表達(dá)和繼承故事的民族。在這里，相愛(ài)的男女必須結(jié)婚，如因父母包辦、媒妁之言而不能結(jié)婚，則會(huì)雙雙去玉龍雪山云杉坪殉情，殉情之時(shí)全族人都會(huì)去送行。傳說(shuō)殉情之后他們所到的地方猶如天堂，出行都是騎的老虎，吃穿均是錦衣玉食。歷史上玉龍雪山殉情規(guī)模最大的一次是12對(duì)情侶，他們?cè)谏缴险伊艘黄榈囟霹N花開(kāi)的地方，一起玩樂(lè)了三天三夜，然后兩人一棵樹(shù)，以上吊的形式雙雙殉情，化身為十二座歡樂(lè)山。后來(lái)，多少癡情男女為捍衛(wèi)堅(jiān)貞的愛(ài)情，選擇在此殉情，實(shí)現(xiàn)生死不離的諾言。在這里有情人可以自由結(jié)合，青春的生命永不消逝，情侶們永無(wú)塵世間那些離別的悲傷……
我滿(mǎn)懷崇敬與探幽的心情，尋訪(fǎng)這座被納西人敬為神山的玉龍雪山。據(jù)說(shuō)，納西族的保護(hù)神“三多”就是玉龍雪山的化身，至今麗江還舉行每年一度盛大的“三多節(jié)”。“三多”是納西族的本主神靈和最高保護(hù)神，傳說(shuō)是騎白馬、穿白甲、戴白盔、執(zhí)白矛的戰(zhàn)神，祂常常顯圣，保護(hù)著納西人的生命財(cái)產(chǎn)安全。唐代早開(kāi)始建祠祭祀，深受納西族人信奉。每年的二月初八日和八月的羊日，遠(yuǎn)近的納西人云集玉龍山麓的三多廟，用全羊作犧牲貢品，舉行稱(chēng)為“三多頌”的隆重祭拜儀式。人山人海，香煙繚繞，氣氛莊嚴(yán)肅穆。各家各戶(hù)也要在家中烹制食品，燒香祭拜。通過(guò)這個(gè)節(jié)日，不斷傳承人與自然和諧相處的文化根脈，麗江三多節(jié)除了祭祀“三多”外，還是集歌舞娛樂(lè)、廟會(huì)、踏青、賞花、野炊及農(nóng)特商品交易等為一體的大型民俗文化活動(dòng)。麗江三多節(jié)是比較有地方特色和民族特色的少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日。雖然我無(wú)緣體驗(yàn)這一盛會(huì)，但在中午時(shí)分，一場(chǎng)由張藝謀、王潮歌執(zhí)導(dǎo)的大型實(shí)景演出《印象·麗江》彌補(bǔ)了我的遺憾。本來(lái)對(duì)這種游客必看的實(shí)景演出并無(wú)太好的印象，以為不過(guò)是強(qiáng)行搭配的商業(yè)演出罷了。不料，真正置身在玉龍雪山下的大型演出場(chǎng)所，隨著演出的開(kāi)始，以玉龍雪山為背景，以民俗文化為載體，由500名來(lái)自10個(gè)少數(shù)民族的鏗鏘漢子、來(lái)自16個(gè)鄉(xiāng)下村莊的普通農(nóng)民傾力出演。在海拔3100米的世界上最高的演出場(chǎng)地，他們用最原生的動(dòng)作，最質(zhì)樸的歌聲，最滾燙的汗水，與天地共舞，與自然同聲，讓生命的真實(shí)與震撼如此貼近每一個(gè)人。這就是365天與自然共同上演的印象大戲，是真正意義上的蕩滌靈魂的洗禮。身處其境的我，真切地感受到心靈的蕩滌，靈魂的穿越，視覺(jué)的美感，一種從未體驗(yàn)過(guò)的天人合一的感受充斥心胸?！队∠蟆惤芬杂颀堁┥綖楸尘埃程斓刂`氣，取自然之大成，以民俗文化為載體，用大手筆的寫(xiě)意，讓生命的真實(shí)與震撼，如此貼近每一個(gè)人。
在玉龍雪山周?chē)?，納西族是一個(gè)有三十多萬(wàn)人組成的民族。他們祖祖輩輩居住在玉龍雪山腳下。在過(guò)去的艱難歲月里，納西人為了生存，為了貿(mào)易獲利，男人們常年?duì)恐R，駝著糧食、土產(chǎn)等物質(zhì)出山貿(mào)易，形成了一支聞名大西南的 “馬幫 ”。當(dāng)?shù)啬腥艘阅芗尤腭R幫為榮。馬幫們幾乎是以自己的生命去冒險(xiǎn)。他們做的每一筆生意，都有著極大的風(fēng)險(xiǎn)。有的人固然因?yàn)轳R幫貿(mào)易而興家發(fā)財(cái)，但更多的人干了一輩子甚至幾輩子，仍然一無(wú)所有。馬幫還要面對(duì)嚴(yán)峻的大自然的冒險(xiǎn)。他們運(yùn)行的茶馬古道各條線(xiàn)路，自然環(huán)境都異常危險(xiǎn)艱苦，風(fēng)霜雨雪，大山大川，毒草毒水，野獸毒蟲(chóng)，瘟疫疾病，隨時(shí)隨地都能置人于死地。絕大部分時(shí)間的野外生活，對(duì)任何一個(gè)趕馬人和馬鍋頭都是嚴(yán)峻的考驗(yàn)。這次來(lái)麗江，我先是住在一位過(guò)去是馬幫頭目的馬鍋頭家，根據(jù)兩進(jìn)深的寬敞房舍，這位馬鍋頭應(yīng)該是一個(gè)成功的商人?？僧?dāng)年不知有多少趕馬人和馬鍋頭在茶馬古道上棄尸荒野，死于異國(guó)他鄉(xiāng)，有時(shí)甚至連收尸的人都沒(méi)有。在《麗江萬(wàn)古情》的劇情里，有一段描述土匪強(qiáng)盜對(duì)馬幫打劫的劇情。當(dāng)時(shí)的西南地區(qū)，土匪強(qiáng)盜十分猖獗，盡管馬幫都是全副武裝，但仍不時(shí)遭到土匪強(qiáng)盜的重炮利劍的襲擊，死人損貨的事時(shí)有發(fā)生。這種種特殊的生存境況，決定并造就了馬幫的冒險(xiǎn)精神。哪怕在今天，那些職業(yè)探險(xiǎn)家所謂的壯舉，跟當(dāng)年茶馬古道上的馬幫生涯相比，也會(huì)黯然失色。
納西民族的風(fēng)俗認(rèn)為，大丈夫不應(yīng)為家務(wù)事所累，女人應(yīng)當(dāng)操持家務(wù)，田間勞作，生兒育女，以能吃苦為榮，她們甚至羞于讓男人插手家務(wù)。在納西女人看來(lái)，自己的男人有學(xué)識(shí)，能交友，有成就，便是妻兒的榮耀。《印象·麗江》中的"筐舞”，展現(xiàn)了納西婦女任勞任怨的偉大母性情懷。即使在今天，天下的男人都能以娶一位納西族的女人為榮。在這個(gè)具有母系社會(huì)習(xí)慣的民族，女人操持著家庭的一切事物，男人只負(fù)責(zé)在外工作、交際，喝酒，沒(méi)有壓力，又很自由。我這次來(lái)云南還有一個(gè)行程，那就是參加一場(chǎng)南京的小伙子與納西族姑娘的婚禮。我想，這位小伙子能為娶到一位納西族姑娘為妻，心中一定樂(lè)開(kāi)花了吧！
下午兩點(diǎn)多，我們坐著空中纜車(chē)，登上了玉龍雪山海拔4506米的山地，望著眼前的皚皚白雪，我不顧高山缺氧的不適，隨著人流慢慢向上攀登。當(dāng)我們登上4570米的高度時(shí)，那種一覽眾山小的情懷便悠然而至。但見(jiàn)四周茫茫群山此起彼伏，延綿不絕，在萬(wàn)里藍(lán)天下展示著雄壯的英姿。一座座覆蓋著白雪的山峰，果然似一條飛舞的巨龍，千百年來(lái)默默守護(hù)著山下的民生，也接受著山下人虔誠(chéng)的頂禮朝拜。
玉龍雪山主峰
從山上下來(lái)，我們來(lái)到本文開(kāi)始講到的云杉坪。云杉坪是納西族圣潔之地，這里有一道大峽谷，從玉龍雪山頂峰直瀉而下，在云杉坪形成一片平靜的湖泊。納西人相信，由此可通往理想天國(guó)“玉龍第三國(guó)”。傳說(shuō)第三國(guó)里有吃不完的鮮果珍品，喝不完的美酒甜奶，用不完的金沙銀團(tuán)，火紅斑虎當(dāng)乘騎，銀角花鹿來(lái)耕耘，寬耳狐貍做獵犬，花尾錦雞來(lái)報(bào)曉。過(guò)去，美妙的“玉龍第三國(guó)”吸引了多少納西族青年男女，當(dāng)他們的愛(ài)情在世間受到阻礙時(shí)，他們就會(huì)來(lái)到云杉坪，雙雙殉情。他們認(rèn)為，云杉坪那通天的河流，奔騰不息的瀑布，是通往“玉龍第三國(guó)”的理想路線(xiàn)，在此殉情可擺脫塵世間的煩惱，升華到理想的愛(ài)情世界。因此，云杉坪便成為一個(gè)浪漫而充滿(mǎn)凄情的地方，沿著草甸、湖泊和森林邊緣尋覓，內(nèi)心會(huì)有一種神圣和敬意。如今，隨著婚姻的自由，社會(huì)文明的進(jìn)步，殉情的悲劇沒(méi)有了醞釀的土壤。正如《印象·麗江》中的一句臺(tái)詞：我們相愛(ài)了，就要結(jié)婚！
納西族少女
在玉龍雪山，每一刻，我們都在享受大自然的洗禮，藍(lán)天與陽(yáng)光的洗禮，白雪與高山的洗禮，碧水與綠草的洗禮。甚至被納西人直灼的目光洗禮，被她們無(wú)邪的笑容洗禮。此時(shí)，站在這里的我們，感覺(jué)從未有過(guò)的清澈，通體透明，目光純凈；直到現(xiàn)在，我們發(fā)現(xiàn)，活著，是如此的真實(shí)，美好。
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