海拔3000米左右的云杉坪，是玉龍雪山東面的一塊林間草地；它色調(diào)華麗，美得嬌艷逼人。
云杉坪環(huán)繞雪山如黛城，郁郁蔥蔥。
在其周圍的密林中，樹木參天，枯枝倒掛，枝上的樹胡子，林間隨處橫呈的腐木，枯枝敗葉，長滿青苔，好像千百年都沒人來打擾過，就像一個天然的樂園。
我知道，我已經(jīng)進入非常著名的納西族年輕人的殉情地。
殉情是世界上很多民族都存在的文化現(xiàn)象，但在麗江納西族婚姻關(guān)系中它卻最為突出，中外研究納西文化的學(xué)者因此稱納西族為“悲劇的民族”，稱麗江為“殉情之都”。
三百多年前，麗江納西族的民風(fēng)是：年輕男女在各種節(jié)日和大小廟會相約同去游玩，小伙子手持柳枝在路旁等候，依據(jù)傳統(tǒng)風(fēng)俗，姑娘要帶些米花糖，糕餅之類在身邊，以分贈給向自己討吃的小伙子。
男青年在姑娘門前路過時，向自己看中的姑娘討東西吃，以此達到交往的目的。
我們漢族男人，會對這種女方倒貼食物的約會方式大感驚奇。
節(jié)日夜晚，男女青年相約相會，并通過彈口弦，唱調(diào)子，表示情意；情投意合的青年男女常常私訂婚約。
這是個自由奔放的民族。
這一切的美好在1723年清朝政府于麗江實施改土歸流大政后被強制結(jié)束。
地方政府粗暴而堅決的推行“以夏變夷”的大文化專制主義，極力推行漢文化帶來的封建禮教思想和婚姻制度。
納西人原本戀愛自由、婚姻自主的時代被規(guī)制嚴(yán)格的禮教生硬地取代。
一夜之間，年輕人戀愛雖可保留自由權(quán)，但婚姻不能自主，要走媒妁之言、父母之命的漢化程序。
就這么突然地消解一個民族的遺傳文化，勢必會造成一種民族文化在其過程中產(chǎn)生極端、偏激的情緒化抵抗。
對于當(dāng)時麗江地區(qū)的納西族來說，“情”字不可輕視，更不可被褻瀆和冒犯。當(dāng)深愛著的納西青年男女懷抱的愛情得不到認(rèn)可、理解和支持，甚至遭到惡意排斥，他們想到的就是為愛情找個歸宿。
美麗的云杉坪便成了納西族青年男女最喜愛的離開之處，因此就有了“殉情第三國”的盛名；它也是納西族人心中的圣潔之地。
殉情在納西族成為一種奇特的文化現(xiàn)象。
納西族信奉的東巴經(jīng)《魯般魯饒》中也描述殉情死后的天堂般環(huán)境，那是個可以讓愛情永恒的靈魂圣地，使痛苦得到解脫的世界 —— “玉龍第三國”。
那里有“有穿不完的綾羅綢緞，吃不完的鮮果珍品，喝不完的美酒甜奶，用不完的金沙銀團，火紅斑虎當(dāng)乘騎，銀角花鹿來耕耘，寬耳狐貍做獵犬，花尾錦雞來報曉”。
傳說，從云杉坪這里就可通往“玉龍第三國”。
無疑，東巴田園牧歌般的描繪死后的生活景象，鼓動了深痛于不能為愛情而自由結(jié)合的年輕人自殺，而且讓其自殺充滿了期待與莊嚴(yán)。
大型演出《麗江印象》展示了這一畫面，青年情侶在離開前會和好朋友、好姐妹告別，沒有人會阻止心意已決的戀人。
此前兩人會著手準(zhǔn)備殉情：到古城或其他集市購買大量生前所不能如愿的衣物和食品，還有殉情者食用的草烏。
準(zhǔn)備殉情最長的時間需要一個月或更長。這個過程中決定殉情的男女一直處在極度興奮和甜蜜的精神狀態(tài)下，他們在選擇好的殉情地搭起漂亮的“游吉”（指帳篷，納西人稱殉情之房），盡情地歡愉，直到殉情前的一刻。
殉情地一般會選擇接近“玉龍第三國”所描述的場景 —— 高山、草坪和杜鵑林，三者缺一不可。
曾出現(xiàn)過幾對、十幾對情侶結(jié)伴殉情，送別的親友望著他們遠去全然沒有悲傷，更多的是祝福，甚至羨慕。
著名的大祭風(fēng)儀式是為殉情實施的一種祭祀行為。
但東巴不能前往有殉情的家庭，必須經(jīng)過殉情者親屬的請求，祭司東巴才得以實施大祭風(fēng)儀式。
最常見的殉情的方法，是用一根繩雙雙吊死在一起，或在一棵樹上各自吊死；亦有兩人用繩子緊緊拴在一起，互擁著跳水而亡；或就在林間，吸食鴉片自殺等等。
最近的一次較為有影響的殉情據(jù)說是在上個世紀(jì)五六十年代，一位納西族鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部和其心愛的女人在這里悄然離開。
在納西族殉情歷史上，女孩往往是主動者，她們用最凄婉的唱詞，顫抖的聲音，類似哭訴的節(jié)奏，吹起口弦，規(guī)勸男方堅定死亡意志。
有時要經(jīng)過漫長而哀怨的表述，用盡所有的魅力和智慧，傾訴自己的情感，直到女孩忠貞的愛情打動對方。
在殉情者當(dāng)中，出現(xiàn)逃脫的一般以男人為多。
假若一方死一方未死，就會引起打冤家事端，會造成新的悲劇，隨后帶來的是更大的痛苦。
受漢文化影響較深遠的一些地方，殉情未死者，類似于漢族一度非常嚴(yán)厲處置的“生活作風(fēng)問題”，不但會受到社會的歧視與法律的懲罰，令本人終生抬不起頭來，甚至殃及其子孫后代，幾代人都要為此付出被冷落和侮辱的代價。
今天的納西人已經(jīng)完全享有戀愛、婚姻的自主權(quán)，殉情文化已經(jīng)成為歷史奇葩。
在玉龍雪山跟前，你會重新思考生命究竟是什么，愛情是什么，你會被神圣所洗禮。
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