穿過(guò)一條幽靜的小路，當(dāng)然還有濃密的森林，穿過(guò)它，盡頭就是尼西的工作坊。森林中忽現(xiàn)陶器群像，靠近它們，伸手撫摸充滿水汽的表面肌理，那些塊壘充滿了生命力，仿佛在呼吸。仿佛它們起初曾是鮮活的生靈，只是中了魔法定身術(shù)，才定住不動(dòng)。
去之前，有人告訴我，如果在別處找不到尼西，向西走三百米，陶土房里準(zhǔn)能找到他。
那時(shí)，尼西正在撫摸陶土，就像是和陶土對(duì)話。
“陶土也是有生命的，如果你了解的話。”尼西轉(zhuǎn)過(guò)頭微笑地說(shuō)。
陶土間的陶土，都是尼西走很遠(yuǎn)的路去土陶山上取土，在每年二三月份。對(duì)于制陶來(lái)說(shuō)，用土決不能馬虎，將這里特有的紅土與白土進(jìn)行混合，再將其敲碎并反復(fù)篩選，至粉末狀細(xì)土，便裝袋保存，供全年使用。
當(dāng)然也有一些泥土來(lái)自于黃河下游沖積平原，黃河在其流經(jīng)的過(guò)程中所攜帶的大顆粒泥沙沉入河底，經(jīng)過(guò)不斷沖刷，流至其下游，因此它的深層泥土土質(zhì)特別細(xì)膩、無(wú)沙、且粘性大，而且富含多種礦物元素，在燒制中能產(chǎn)生純黑均勻質(zhì)感，適合于黑陶制做。
尼西做黑陶時(shí)，不會(huì)說(shuō)話，仿佛一下子就丟入黑陶的世界，只見尼西的雙手，像對(duì)待圣物虔誠(chéng)地做出每一件黑陶。
他拍打拿捏手中的泥土，制作出一件件造型樸拙的陶器。備料、塑形、雕花、陰干、燒制…
黑陶的制作工藝千百年來(lái)幾乎沒有變化。尼西從不使用現(xiàn)代技術(shù)，僅僅是一套自制的木頭工具、一方木案，和幾片木板底座，就是他所有的生產(chǎn)工具。黑陶制品都是用粘土一片片粘成，就算是圓形器皿，也不借助電動(dòng)轉(zhuǎn)輪，全憑制作者的手、眼與經(jīng)驗(yàn)。
尼西說(shuō)，像他這樣不斷重復(fù)同樣的工作，長(zhǎng)年累月和一種材料打交道，是件艱難的事。沒有什么比習(xí)慣順手更可怕的了。積累了經(jīng)驗(yàn)、提升了技巧后，心態(tài)難免怠慢下來(lái)，有些東西在不知不覺間就丟失了。所以不能留在原地。
工具相對(duì)簡(jiǎn)單，黑陶制作工序又較為繁多，所以對(duì)制作者的技藝要求就十分高。首先需要用木拍把陶土拍打成條狀，用手捏制成器具的大體輪廓，再磨光、裝飾，陰干后進(jìn)行燒陶。至于土陶的顏色，用松柴燒，蓋上鋸木灰就成了黑色，不蓋則是紅色的。
燒制方式是很原始的，并不搭建窯爐，而是在天晴無(wú)雨的時(shí)候，于露天空地上升起一堆篝火，把曬干的泥胚放進(jìn)火里，燒30~40分鐘，燒到器皿像鍛造的鋼鐵一樣通紅，就“燒熟”了。陶器從火中取出后，馬上被鋸末和炭灰覆蓋，就變?yōu)榫哂邢笳餍缘暮谏Ｅc烹飪一樣，燒制黑陶“最重要的是掌握火候。”
尼西說(shuō)，按一般經(jīng)驗(yàn)，測(cè)定坯體厚薄是以手指上下?lián)崦⑤p輕彈叩，聽其不同部位的響聲。坯體較厚者，彈之發(fā)出“咯咯”之聲，修至中等厚度時(shí)則發(fā)出“咚咚”之聲；高檔瓷坯體修至適當(dāng)薄度時(shí)，彈之則發(fā)出“卟卟”的脆聲。
在整個(gè)制陶過(guò)程中涉及到木拍、木刮、木墊、木榔頭等木制工具，這些工具全部都由尼西自己制作，這樣在拍打壺身塑形時(shí)，其力度才剛好可以使泥土變成想要的形狀，同時(shí)又不會(huì)開裂。材質(zhì)一般選用樹瘤等樹干上的堅(jiān)硬部分。
在器物燒成的最后一個(gè)階段，從窯頂徐徐加水，使木炭熄滅，產(chǎn)生濃煙，有意讓煙熏黑，而形成的黑色陶器。
我們所看見的黑陶表面所呈現(xiàn)純凈的黑色，是以獨(dú)特的無(wú)釉無(wú)彩碳化窯變的古老工藝燒制而成的。出來(lái)后就是渾然天成，不再做任何處理，其外觀效果黑如漆、亮如鏡。
這是土與火的藝術(shù)，力與美的結(jié)晶。
尼西在觸摸陶土的時(shí)候，他就是陶土，在陶土塑形的時(shí)候，他就是那個(gè)輪廓，雕花的時(shí)候，他就是那朵花，而燒制的時(shí)候，他就是柴。每一捧陶土都有各自的性格，他就會(huì)化身手中將要變成黑陶的陶土，最后他就變成黑陶器。
陶土塑形打磨雕花后一直在變化，最后變成了黑陶，僅僅是這個(gè)變化其實(shí)都非常的奧妙無(wú)邊，尼西說(shuō)，他做黑陶，就是為了感受那種變化。
尼西始終讓自己過(guò)一種極為簡(jiǎn)單的生活，圍繞著黑陶這件事。
時(shí)代在快速地發(fā)展，而我們?nèi)撕芏鄷r(shí)候卻失去和自然和器具和手藝及各種無(wú)形力量感應(yīng)及相會(huì)的能力，效率使人產(chǎn)生自己無(wú)所不能的錯(cuò)覺，覺得什么都可以自我滿足。這樣同時(shí)也就失去敬畏之心。
而尼西卻恰恰相反，讓自己慢下來(lái)，甚至是停滯，在停滯的世界里只與陶土交流，有時(shí)候摸著摸著陶土，陶土就會(huì)告訴我它的造型是什么，然后我遵照著這種感覺，做完一件器具。
這個(gè)過(guò)程，其實(shí)也是與自我對(duì)話的過(guò)程。
藝術(shù)到了最后，仍然要回到這里來(lái)——藝術(shù)，最終是自我對(duì)話的藝術(shù)。是的，與自我溝通的一種方式。
每個(gè)瞬間，他說(shuō)，他都清楚自己在與什么相遇，在與變幻莫測(cè)的自己對(duì)話。也不對(duì)，其實(shí)那個(gè)叫尼西的尼西早就在黑陶中消失了，他空無(wú)自我。
從尼西的陶土所走出來(lái)，走在山里，四下一片寂靜，夕陽(yáng)照耀在枝頭的紅柿子上，柿子越發(fā)紅艷。路過(guò)一條小溪，溪聲潺潺，閃著越發(fā)地安靜，甚至是萬(wàn)籟俱寂。想起尼西說(shuō)他自己記得所做的黑陶，每一件器具，對(duì)他生發(fā)出不可抑止的敬仰。
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