《月光光》（啟蒙類）
月光光，秀才郎，
騎竹馬，到院場(chǎng)；
院場(chǎng)空，好栽蔥，
蔥發(fā)芽，摘細(xì)茶；
茶花開，桃花紅，
十只雞子做兩籠；
揩到姐姐門口過，
姐姐留涯住，
涯唔住，
涯要?dú)w去栽漆樹。
漆樹深深青，
遮過觀音嶺。
觀音廟的一伙鵝，
呢呢哦哦飛過河；
觀音廟的一伙雞，
嘰嘰嘎嘎飛過溪；
觀音廟的一伙鴨，
呢呢哎哎飛過塔。
注釋：
1.贛南寧都縣客家《月光光》。月光光，月亮。
2.騎竹馬：騎著竹馬。竹馬，一般是用竹皮或者竹篾扎起骨架，外面用紙裱糊，再經(jīng)過彩繪而成。竹馬分為前后兩半，系于表演者的腰部，使表演者如騎馬狀。各地客家有竹馬舞、竹馬燈等竹馬表演形式，一般在正月新年期間走村串戶演出，給人們帶來喜慶和吉祥。院場(chǎng)：庭院。客家圍屋，無論圓圍，還是方圍，又或者九井十八廳，都必定在圍屋內(nèi)留有大片空地，作為孩子們共同嬉戲的地方，以及作為曬谷場(chǎng)等。
3.細(xì)茶：客語詞匯，茶葉?？禾簟?/span>
4.雞子：仔雞，小雞?；\：在此特指雞籠。
5.漆樹：漆，天然樹脂涂料。漆樹即產(chǎn)漆蠟的一種喬木，最高可達(dá)20米，木材堅(jiān)實(shí)，生長(zhǎng)迅速。各客家地區(qū)均有自然分布以及人工種植，曾經(jīng)是客家人的主要經(jīng)濟(jì)林木之一。漆樹的汁液有毒，對(duì)生漆過敏者皮膚接觸即引起紅腫、癢痛。
6.呢呢哦哦：象聲詞，模擬鵝群的叫聲。嘰嘰嘎嘎：象聲詞，模擬雞群的叫聲。呢呢哎哎：象聲詞，模擬鴨群的叫聲。
7.一伙：一群。
賞析：
可以這么說，《月光光》乃是客家童謠的象征。一輪明月，照耀著客家的山山水水、蕓蕓眾生，那樣深情，何等真摯，日復(fù)一日，年復(fù)一年。
中國(guó)文學(xué)史上，吟月、頌月、唱月、寫月、畫月的作品，浩如煙海。僅《全宋詞》就有808位詞人，在詞作中有自己對(duì)月亮相似的或獨(dú)特的吟哦。
如今，客家足跡遍及整個(gè)世界，凡是有客家人的地方，便有《月光光》的傳唱。地域的不同，便有其獨(dú)特的文化元素，這些多樣性的文化，總是自然而然地影響著各地的客家兒童。因此，《月光光》尤其精彩無限，版本無數(shù)。本書所收集、展示的《月光光》，雖然只是一部分，卻基本代表著客家《月光光》的全貌。
以“月光光，秀才郎”起首，是《月光光》最普遍的表現(xiàn)形式。歷代客家均以“耕讀傳家”作為基本信誡，即使在最艱難、最困苦的年代，客家男兒也都幾乎曾經(jīng)進(jìn)過學(xué)堂，幻想過有朝一日金榜題名，光宗耀祖。
無論如何，首先成為一個(gè)秀才，那是步步高升的關(guān)鍵一步。日后能否平步青云，除了勤學(xué)苦練，飽讀詩書，那就要看命運(yùn)造化了。秀才們騎著高頭大馬炫耀自己，讓孩子們著實(shí)羨慕，多數(shù)《月光光》里面的秀才郎都是“騎白馬，過蓮塘”，只有寧都客家歌謠里唱道“騎竹馬，到院場(chǎng)”。這里有兩個(gè)解釋，一方面表明竹馬舞在寧都客家地區(qū)特別興盛，經(jīng)久不衰，另一方面以“騎竹馬”回家，突出了這支童謠的逗趣性。
接下來，隨著歌謠韻腳的轉(zhuǎn)換，語意不斷變換、發(fā)展，讓月光皎潔的夜晚顯得更加生動(dòng)，更加有趣。整首童謠共有9個(gè)韻，有一句一韻，也有兩句一韻、多句一韻。所吟哦的事物有場(chǎng)所，有樹木，有家禽，還以擔(dān)著十只小雞路過姐姐家門口作為敘事中心，接著鋪開，講述了自己想早早回家去種漆樹的愿望。然后又幻想自己所栽種的漆樹高入云天，樹冠遮蓋著整座觀音嶺。到這里還不盡興，還繼續(xù)想象觀音廟四周，雞鴨鵝成群，熱鬧非凡。桃源世界一般恬然的詩情畫意，盡在其中。
如果沒有這些雞鴨鵝，這首童謠便至少遜色一半。
觀音娘娘是客家人心中至高無上的神明，信眾十分廣泛，因而在客家地區(qū)，觀音廟隨處可見。觀音廟作為客家人的信仰中心，本是非常莊嚴(yán)的地方，然而卻也是孩子們最親切的地方。除了經(jīng)常跟隨大人進(jìn)去燒香拜菩薩祈福、還愿之外，也經(jīng)常聚集在廟外的空地上玩耍，或者放牧鵝鴨。正因?yàn)槿绱?，在寧都客家兒童心中，觀音廟首先是快樂的場(chǎng)所。成群的雞鴨鵝飛來飛去，叫聲不斷，這就意味著社會(huì)安定、家庭美滿、生活富足。兒童心中的所謂幸福生活，不外乎是天天有肉吃，有新衣服穿。
這首《月光光》不僅讓我們可以透過歌謠本身，了解過去客家社會(huì)的一些真實(shí)風(fēng)貌，也讓我們可以欣賞到當(dāng)時(shí)的民俗風(fēng)情，以及兒童們的心理活動(dòng)和生活理想。一切都很樸素，很通俗，卻很真實(shí)，很生動(dòng)。
《月光光》（啟蒙類） 月光光，秀才郎； 騎白馬，過蓮塘。 蓮塘背，割韭菜； 韭菜花，結(jié)親家。 親家面前一口塘， 打條鯇魚八尺長(zhǎng)。 大頭拿來熬湯食， 尾巴拿來入學(xué)堂。 入嘅學(xué)堂四方方， 搬條凳子讀文章； 文章讀哩幾多本？ 三十零二本。 一本丟落塘， 一本丟落井。 井里起銀桿， 銀桿好架橋。 橋上好食飯， 橋下好洗碗。 一洗洗到烏舌嬤， 拿給阿婆養(yǎng)雞嬤。 注釋： 1.這首童謠主要流傳于閩西武平縣客家地區(qū)，是各地客家以“月光光，秀才郎；騎白馬，過蓮塘”起興《月光光》的代表作。 2.月光光：客語“月光”的兒化音，指月亮。 3.蓮塘：種有蓮花的池塘。白蓮乃客家地區(qū)主要特產(chǎn)之一。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，客家地區(qū)蓮的種植非常普遍。至今，但凡客家鄉(xiāng)鎮(zhèn)，均保留有“蓮塘”地名。 4.鯇魚：草魚。身體微綠色，魚鱗微黑色，生活在淡水中。鯇，普通話讀作huàn，客語讀作wan3。 5.讀文章：讀書。在這里“文章”指代書本。 6.嘅：的。哩：了。 7.烏舌嬤：指油嘴滑舌、愛耍貧嘴之人。嬤，音ma。 8.阿婆：奶奶。雞嬤：母雞。 賞析： 可以這么說，《月光光》乃是客家童謠的代名詞。一輪明月，照耀著客家的山山水水、蕓蕓眾生，那樣深情，何等真摯，日復(fù)一日，年復(fù)一年。 中國(guó)文學(xué)史上，吟月、頌月、唱月、寫月、畫月的作品，浩如煙海。僅《全宋詞》就有808位詞人，在詞作中有自己對(duì)月亮相似的或獨(dú)特的吟哦。而客家則是一個(gè)尤其熱愛月亮的族群。 如今，客家足跡遍及整個(gè)世界，凡是有客家人的地方，便有《月光光》的傳唱。地域的不同，便有其獨(dú)特的文化元素，這些多樣性的文化，總是自然而然地影響著各地的客家兒童。因此，《月光光》尤其精彩無限，版本無數(shù)。本書所收集、展示的《月光光》，雖然只是一部分，卻基本代表著客家《月光光》的全貌。 以“月光光，秀才郎；騎白馬，過蓮塘”為首句起興的《月光光》，是客家《月光光》童謠數(shù)量最多的一種。如梅州豐順縣客家《月光光》： “月光光，秀才郎；騎白馬，過蓮塘。蓮塘背，種韮菜。韭菜吂打花，先生喊伲去摘苦瓜。苦瓜吂打子，先生喊伲去釣拐子。拐子跳入窿，先生喊伲打罔龍。罔龍趴趴跌，先生喊伲學(xué)打鐵；打鐵冇鐵錘，先生喊伲學(xué)揩肥；揩肥冇擔(dān)竿，先生喊伲學(xué)打磚；打磚冇磚斗，先生喊伲老豬狗?！?/span>（吂：客語讀作mang2，未曾。打花：開花。伲：你。打子：結(jié)果。釣拐子：釣青蛙。窿：地洞。罔龍：這里指蜥蜴。揩肥：挑糞。擔(dān)竿：扁擔(dān)兩端套上鉤繩，用來挑擔(dān)東西的器物。磚斗：用來制作土磚的模子。老豬狗：戲弄語，比喻像豬狗一樣愚笨。） 以下這首在整個(gè)梅州、河源、惠州、潮州、深圳等廣東東部客家地區(qū)都有流傳。“月光光，秀才郎，騎白馬，過蓮塘。蓮塘背，種韭菜；韭菜黃，跳上床；床無桿，跌落坑；坑圳頭，看黃牛。黃牛叫，好種貓；貓頭雕，好種雞；雞入塒，好唱戲。唱戲唱得好，虱嫲變跳蚤。跳蚤跳一工，虱嫲變雞公。雞公打目睡，天龍走得脫。天龍走忙忙，撞到海龍王。龍王做生日，豬肉豆腐大大粒?！?/span>（桿，托住床板的橫杠。圳，水溝。種，飼養(yǎng)。塒，普通話讀音shí，客語讀作ji4，指靠墻壁搭建的雞窩。虱嫲，虱子。一工，一天。打目睡，打瞌睡。天龍，壁虎，常用作中藥。走忙忙，跑得很快的樣子。） 客家童謠的啟蒙性，一則潛移默化地灌輸給兒童一些基本的人生哲理、思想觀念、道德準(zhǔn)則，二則讓兒童接觸、熟悉身邊各種事物，三則練習(xí)與培養(yǎng)兒童的語言表達(dá)能力、思維能力、數(shù)字觀念、理解能力等。 客家人尤其愛蓮，以蓮塘命名的客家地名比比皆是。號(hào)稱“中國(guó)白蓮之鄉(xiāng)”的共有江西石城、廣昌以及閩西建寧，石城、建寧是純客縣（建寧通行邵武話，為客家方言的一種），廣昌客家占當(dāng)?shù)厝丝诘?span lang="EN-US" xml:lang="EN-US">20%。其中石城白蓮種植面積達(dá)十萬畝之多。
月光華華的夜晚，蓮花朵朵盛開。隨著晚風(fēng)輕輕吹拂，蓮花的芳香在空氣中微微蕩漾。吃過晚飯，家務(wù)已了，父母長(zhǎng)輩便帶著孩子們來到庭院、禾場(chǎng)，一邊乘涼，一邊賞月。大人們正漸漸陶醉于月光下的時(shí)候，孩子們嘹亮的《月光光》便唱起來了，歡樂的游戲便開始了。
帶著想象的翅膀，客家兒童們的思想紛紛騎上大白馬，打從蓮塘邊經(jīng)過。一路上，韭菜開花，魚兒歡快地跳躍。隨著歌謠繼續(xù)展開，或描述買了魚建學(xué)堂、讀文章，或描述聽從先生（對(duì)私塾老師的稱呼）的吩咐摘苦瓜、釣拐子、打罔龍、學(xué)打鐵之類，總之就是不用上課，可以盡情玩耍，又或者描述“韭菜黃，跳上床”之類的童話場(chǎng)景……無論歌謠隨著韻腳如何轉(zhuǎn)換、演變，第一，注重兒童的啟蒙，第二，強(qiáng)調(diào)歌謠本身的節(jié)奏、趣味。
《月光光》基本以成人集體創(chuàng)作為主，在流傳過程中又添加了許多兒童自己變形的成分，這正是《月光光》版本極其豐富的主要原因之一。
客家通過童謠對(duì)兒童的教化、啟迪，幾乎不采用先入為主的方式，講道理清楚地在歌謠中說出來，而是透過孩子熟悉、喜歡的事物潛在地表現(xiàn)出來，讓孩子們?cè)谟螒蛑?、唱念中自己去思考，進(jìn)而形成自己的思想。
許多看來風(fēng)牛馬不相及的事物，通過童謠音韻的轉(zhuǎn)換連接起來，不僅風(fēng)趣，而且鍛煉了孩子們的思維能力、語言拓展能力。
《月光光》（啟蒙類） 月光光，秀才郎； 騎白馬，過蓮塘。 蓮塘背，割韭菜； 韭菜花，結(jié)親家。 親家面前一口塘， 打條鯇魚八尺長(zhǎng)。 大頭拿來熬湯食， 尾巴拿來入學(xué)堂。 入嘅學(xué)堂四方方， 搬條凳子讀文章； 文章讀哩幾多本？ 三十零二本。 一本丟落塘， 一本丟落井。 井里起銀桿， 銀桿好架橋。 橋上好食飯， 橋下好洗碗。 一洗洗到烏舌嬤， 拿給阿婆養(yǎng)雞嬤。 注釋： 1.這首童謠主要流傳于閩西武平縣客家地區(qū)，是各地客家以“月光光，秀才郎；騎白馬，過蓮塘”起興《月光光》的代表作。 2.月光光：客語“月光”的兒化音，指月亮。 3.蓮塘：種有蓮花的池塘。白蓮乃客家地區(qū)主要特產(chǎn)之一。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，客家地區(qū)蓮的種植非常普遍。至今，但凡客家鄉(xiāng)鎮(zhèn)，均保留有“蓮塘”地名。 4.鯇魚：草魚。身體微綠色，魚鱗微黑色，生活在淡水中。鯇，普通話讀作huàn，客語讀作wan3。 5.讀文章：讀書。在這里“文章”指代書本。 6.嘅：的。哩：了。 7.烏舌嬤：指油嘴滑舌、愛耍貧嘴之人。嬤，音ma。 8.阿婆：奶奶。雞嬤：母雞。 賞析： 可以這么說，《月光光》乃是客家童謠的代名詞。一輪明月，照耀著客家的山山水水、蕓蕓眾生，那樣深情，何等真摯，日復(fù)一日，年復(fù)一年。 中國(guó)文學(xué)史上，吟月、頌月、唱月、寫月、畫月的作品，浩如煙海。僅《全宋詞》就有808位詞人，在詞作中有自己對(duì)月亮相似的或獨(dú)特的吟哦。而客家則是一個(gè)尤其熱愛月亮的族群。 如今，客家足跡遍及整個(gè)世界，凡是有客家人的地方，便有《月光光》的傳唱。地域的不同，便有其獨(dú)特的文化元素，這些多樣性的文化，總是自然而然地影響著各地的客家兒童。因此，《月光光》尤其精彩無限，版本無數(shù)。本書所收集、展示的《月光光》，雖然只是一部分，卻基本代表著客家《月光光》的全貌。 以“月光光，秀才郎；騎白馬，過蓮塘”為首句起興的《月光光》，是客家《月光光》童謠數(shù)量最多的一種。如梅州豐順縣客家《月光光》： “月光光，秀才郎；騎白馬，過蓮塘。蓮塘背，種韮菜。韭菜吂打花，先生喊伲去摘苦瓜?？喙蠀勾蜃?，先生喊伲去釣拐子。拐子跳入窿，先生喊伲打罔龍。罔龍趴趴跌，先生喊伲學(xué)打鐵；打鐵冇鐵錘，先生喊伲學(xué)揩肥；揩肥冇擔(dān)竿，先生喊伲學(xué)打磚；打磚冇磚斗，先生喊伲老豬狗?！?/span>（吂：客語讀作mang2，未曾。打花：開花。伲：你。打子：結(jié)果。釣拐子：釣青蛙。窿：地洞。罔龍：這里指蜥蜴?？剩禾艏S。擔(dān)竿：扁擔(dān)兩端套上鉤繩，用來挑擔(dān)東西的器物。磚斗：用來制作土磚的模子。老豬狗：戲弄語，比喻像豬狗一樣愚笨。） 以下這首在整個(gè)梅州、河源、惠州、潮州、深圳等廣東東部客家地區(qū)都有流傳。“月光光，秀才郎，騎白馬，過蓮塘。蓮塘背，種韭菜；韭菜黃，跳上床；床無桿，跌落坑；坑圳頭，看黃牛。黃牛叫，好種貓；貓頭雕，好種雞；雞入塒，好唱戲。唱戲唱得好，虱嫲變跳蚤。跳蚤跳一工，虱嫲變雞公。雞公打目睡，天龍走得脫。天龍走忙忙，撞到海龍王。龍王做生日，豬肉豆腐大大粒。”（桿，托住床板的橫杠。圳，水溝。種，飼養(yǎng)。塒，普通話讀音shí，客語讀作ji4，指靠墻壁搭建的雞窩。虱嫲，虱子。一工，一天。打目睡，打瞌睡。天龍，壁虎，常用作中藥。走忙忙，跑得很快的樣子。） 客家童謠的啟蒙性，一則潛移默化地灌輸給兒童一些基本的人生哲理、思想觀念、道德準(zhǔn)則，二則讓兒童接觸、熟悉身邊各種事物，三則練習(xí)與培養(yǎng)兒童的語言表達(dá)能力、思維能力、數(shù)字觀念、理解能力等。 客家人尤其愛蓮，以蓮塘命名的客家地名比比皆是。號(hào)稱“中國(guó)白蓮之鄉(xiāng)”的共有江西石城、廣昌以及閩西建寧，石城、建寧是純客縣（建寧通行邵武話，為客家方言的一種），廣昌客家占當(dāng)?shù)厝丝诘?span lang="EN-US" xml:lang="EN-US">20%。其中石城白蓮種植面積達(dá)十萬畝之多。
月光華華的夜晚，蓮花朵朵盛開。隨著晚風(fēng)輕輕吹拂，蓮花的芳香在空氣中微微蕩漾。吃過晚飯，家務(wù)已了，父母長(zhǎng)輩便帶著孩子們來到庭院、禾場(chǎng)，一邊乘涼，一邊賞月。大人們正漸漸陶醉于月光下的時(shí)候，孩子們嘹亮的《月光光》便唱起來了，歡樂的游戲便開始了。
帶著想象的翅膀，客家兒童們的思想紛紛騎上大白馬，打從蓮塘邊經(jīng)過。一路上，韭菜開花，魚兒歡快地跳躍。隨著歌謠繼續(xù)展開，或描述買了魚建學(xué)堂、讀文章，或描述聽從先生（對(duì)私塾老師的稱呼）的吩咐摘苦瓜、釣拐子、打罔龍、學(xué)打鐵之類，總之就是不用上課，可以盡情玩耍，又或者描述“韭菜黃，跳上床”之類的童話場(chǎng)景……無論歌謠隨著韻腳如何轉(zhuǎn)換、演變，第一，注重兒童的啟蒙，第二，強(qiáng)調(diào)歌謠本身的節(jié)奏、趣味。
《月光光》基本以成人集體創(chuàng)作為主，在流傳過程中又添加了許多兒童自己變形的成分，這正是《月光光》版本極其豐富的主要原因之一。
客家通過童謠對(duì)兒童的教化、啟迪，幾乎不采用先入為主的方式，講道理清楚地在歌謠中說出來，而是透過孩子熟悉、喜歡的事物潛在地表現(xiàn)出來，讓孩子們?cè)谟螒蛑?、唱念中自己去思考，進(jìn)而形成自己的思想。
許多看來風(fēng)牛馬不相及的事物，通過童謠音韻的轉(zhuǎn)換連接起來，不僅風(fēng)趣，而且鍛煉了孩子們的思維能力、語言拓展能力。
《月光光》（勸誡類）
月光光，光灼灼。涯跌苦，你快樂。
食又冇好食，著又冇好著。
年年項(xiàng)起來，總住爛屋殼。
暗婧細(xì)妹冇錢討，害涯窮人樣得老。
暗好學(xué)堂涯冇份，有眼當(dāng)只瞎眼棍。
天呀天，越思越想越可憐。
事業(yè)冇錢做，年年總耕田。
六月割啊就，田東做賊頭。
袋子一太捆，擎把過街溜。
嗎個(gè)都唔問，問谷曾曬就？
窮人一話冇，放出下馬頭。
句句講惡話，儼然稅戶頭。
唔奈何，量了一籮又一籮，
量了田租量利谷，一年耕到又阿嗬！
又阿嗬，會(huì)傷心。
窮兄窮弟愛同心，窮姊窮妹愛團(tuán)結(jié)。
團(tuán)結(jié)起來當(dāng)紅軍，當(dāng)?shù)郊t軍殺敵人！
注釋：
1.贛南尋烏縣客家歌謠。文本選自毛澤東《尋烏調(diào)查》，其創(chuàng)作年代應(yīng)為20世紀(jì)30年代。經(jīng)查實(shí)，這首《月光光》為尋烏文人劉淑士所作。原文中“冇”寫作“毛”，表達(dá)不甚恰當(dāng)，故作更改。作為客語童謠，其他用詞不甚規(guī)范的，也一并做出適當(dāng)更改，但基本保持原文風(fēng)貌。
2.毛澤東原注:“埃”，我。（為求盡量規(guī)范，這里一律將“?！备淖髁恕?/span>涯”）“毛”，沒有?！绊?xiàng)起做”，繼續(xù)做。“暗婧女子”，再漂亮女子?！皹拥美稀?，怎樣得老?！鞍岛脤W(xué)堂”，再好學(xué)堂?！案钜簿汀?，剛割完。“做賊頭”，很惡之意，如賊頭一樣惡?！按右淮罄Α保萌ナ兆獾??！斑^街溜”，洋傘。“嗎個(gè)都唔問”，什么都不問?！胺懦鱿埋R頭”，打官腔?！岸悜纛^”，大地主?！鞍⑧馈?，沒有了之意。“愛同心”，要同心。
3.光灼灼：月光皎潔的樣子。灼灼：光芒閃閃之狀。
4.涯：我。跌苦：客語詞匯，形容生活落魄、不如意。
5.食：吃。著：穿。
6.項(xiàng)起：起來。項(xiàng)，客語讀作hang4。爛屋殼：破房子。
7.暗：客語，那幺、再。婧：同“靚”，漂亮。細(xì)妹：未婚女子。
8.樣得：如何，怎樣。
9.田東：雇傭勞力種田的人。
賞析：
《毛澤東選集》之《尋烏調(diào)查》所載《月光光》原文：“月光光，光灼灼。埃跌苦，你快樂。食也毛好食，著也毛好著。年年項(xiàng)起做，總住爛屋殼。暗婧女子毛錢討，害埃窮人樣得老。暗好學(xué)堂埃毛份，有眼當(dāng)個(gè)瞎眼棍。天呀天，越思越想越可憐。事業(yè)毛錢做，年年總耕田。六月割也就，田東做賊頭。袋子一大捆，擎把過街溜。嗎個(gè)都唔問，問谷曾曬就？窮人一話毛，放出下馬頭。句句講惡話，儼然稅戶頭。唔奈何，量了一籮又一籮，量了田租量利谷，一年耕到又阿嗬！又阿嗬，會(huì)傷心，窮兄窮弟愛同心，窮姊窮妹愛團(tuán)結(jié)，團(tuán)結(jié)起來當(dāng)紅軍，當(dāng)?shù)郊t軍殺敵人！”
這首歌謠顯然是客家童謠與紅色歌謠的結(jié)合，是客家《月光光》最特殊的版本。歌謠流傳時(shí)間主要在中華蘇維埃時(shí)期，流傳范圍遍及整個(gè)中華蘇維埃地區(qū)。歌謠經(jīng)由毛澤東收錄在《尋烏調(diào)查》后，已然成為經(jīng)典文獻(xiàn)。由于時(shí)代的巨大變遷，現(xiàn)在會(huì)唱這首歌謠的人已經(jīng)很少。
作為革命歌謠，其創(chuàng)作者以客家童謠形式來加以表現(xiàn)，起到了非常好的傳播效果。兒童的傳唱既迅速，又廣泛，而且極容易反饋到兒童的父母以及其他親人當(dāng)中，成為革命宣傳的最有力文本。中華蘇維埃地區(qū)涵蓋了贛粵閩邊區(qū)、贛中、湘東，卻幾乎是清一色的客家地區(qū)。其傳統(tǒng)社會(huì)均是稻作農(nóng)業(yè)為主體的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，窮苦人家無田無地，只好替田東、稅戶頭作“同年”（長(zhǎng)工）、雇農(nóng)，受地主階層的盤剝尤為嚴(yán)重。歌謠對(duì)窮苦人家辛苦忙碌一場(chǎng)，到頭來卻只能“阿嗬”一聲，一無所有，描繪得非常生動(dòng)。
因?yàn)楸粍兿鞫鴤?，因?yàn)閭亩?/span>窮兄窮弟愛同心，窮姊窮妹愛團(tuán)結(jié)”。窮則思變，何以改變現(xiàn)狀？唯有參加革命，推翻舊有社會(huì)制度，讓耕者有其田，讓人民當(dāng)家作主。
“團(tuán)結(jié)起來當(dāng)紅軍，當(dāng)?shù)郊t軍殺敵人。”中華蘇維埃時(shí)期，客家男兒三分之一以上甚至半數(shù)以上參加紅軍，為中國(guó)革命做出了巨大犧牲和無比貢獻(xiàn)。妻子送郎當(dāng)紅軍，父母送子當(dāng)紅軍，兒女送父當(dāng)紅軍，這種熱火朝天的景象，在當(dāng)時(shí)廣大客家地區(qū)皆蔚然成風(fēng)。那時(shí)期，革命思想的傳播，主要是通過客家傳統(tǒng)文藝形式作為傳播工具，其中便有客家童謠、客家山歌、客家小調(diào)等。
“月光光，光灼灼”，星星之火，可以燎原，千里嬋娟更將照耀整個(gè)中華大地。
《月光光》（啟蒙類）
月光光，走四方。四方暗，照田墈。
田墈尾，撿枚針。針有眼，交畀傘。
傘有頭，交畀牛。牛有角，交畀桌。
桌有桄，交畀罌。罌有口，交畀狗。
狗有尾，交畀雞。雞有髻，兩子同年繃大鋸。
大鋸沒老婆，不如學(xué)補(bǔ)籮。補(bǔ)籮篾割手，不如學(xué)蒸酒。
蒸酒酒會(huì)酸；不如學(xué)打磚。打磚磚對(duì)截；不如學(xué)打鐵。
打鐵會(huì)生镥，不如學(xué)遲豬。遲豬難講價(jià)，不如做叫化。
叫化難擐筒；不如入泥窿。
泥窿會(huì)必坼，不如鉆石嚹，石嚹好種瓜。
種個(gè)瓜子大，不如拿來買；種個(gè)瓜子細(xì)，拿來嘍大細(xì)；
種個(gè)瓜子黃，留來嘍婿郎。
注釋：
1.這兩首《月光光》采自閩西武平縣客家地區(qū)，其中第一則主要流傳于閩西武平縣象洞一帶。
2.田墈：又作“田堪”、“田坎”，田邊的高坡。墈，音kàn，指地面突起如墻的土堆或斜坡。
3.畀：音bì，給與。又多寫作“奔”、“分”。
4.桄：音guàng，桌子、窗戶、床等的橫條。罌：普通話讀音yīng，客語讀作ang1，同“盎”，小口大肚的瓷質(zhì)或陶質(zhì)容器。
5.髻：音jì，原指盤在頭頂或腦后的發(fā)結(jié)，在此指雞冠。
6.兩子同年:同齡人。同年，本指同一年出生的人；這里泛指年齡相差很小的兩個(gè)人。繃大鋸：拉鋸?？?，音bang1。
7.蒸酒：釀制米酒。磚對(duì)截：磚從中間斷開。
8.生镥：生銹。遲豬：殺豬。叫化：乞丐。
9.擐筒：提著要飯用的竹筒。擐，音huàn。泥窿：地洞。
10.必坼：裂縫。坼，音chè，裂開。
11.石嚹：石縫。嚹，普通話讀音lá，方言語氣詞，相當(dāng)于“了”，或在祈使句里表示命令、請(qǐng)求，相當(dāng)于“啦”。客語讀作lak7，表示縫隙。
12.嘍大細(xì)：叫喚小孩。嘍，客語讀作lou4，叫喚，誘惑。大細(xì)：本義為大小，在此特指小孩、孩童。
13.婿郎:女婿。
14.冇：沒有。補(bǔ)籮：修補(bǔ)谷籮。籮，一種竹編器具，一般用以盛谷子。
15.曲屎朏：刺屁股。朏，普通話讀音kū，客語一般讀作bei2或fu4，指臀部、屁股。
16.扛筒：扛著乞討用的竹筒。
17.簕蓬：音lèpéng，荊棘叢。
18.目賴賴：形容目瞪口呆的樣子。
賞析：
以“月光光，照四方”起興的還有粵東饒平縣客家《月光光》：“月光光，照四方。四方暗，跌落墈。墈下一枚針，撿來敬觀音。觀音微微笑，拿來敬大廟。大貓王，偷干塘；塘冇魚，偷挖薯；薯冇肉，偷砍竹；竹無丫，跌落山腳下。皮做皮，骨做骨；扛過饒平換豬骨。豬骨香，換南姜；南姜辣，抱鐃鈸；鐃鈸滴滴轉(zhuǎn)，換芋卵；芋卵綿，換銅錢；銅錢爛，換火炭；火炭烏，換頭豬；豬愛走，換條狗；狗愛吠，換條袋；袋恁長(zhǎng)，換條羊；羊愛死，由得佢?！?/span>（大貓王：指盜賊。干塘：指將池塘水抽干撈魚的整個(gè)動(dòng)作。皮做皮，骨做骨：皮是皮，骨是骨，形容皮開肉綻的樣子。鐃鈸，一種常見銅質(zhì)打擊樂器。）
又有梅州大埔客家《月光光》：“月光光，照四方。四方暗，照田墈。田墈烏，照鵡鵡。鴣鴣鳥，叫一聲。老鼠鬼，挖油盎。挖啊出，遇到先生還過得，遇到伯公打屁股?！?/span>（烏：黑黝黝之貌。鵡鵡：指鸚鵡。鴣鴣鳥：指鷓鴣。挖油盎：偷油吃，“油盎”即油瓶。伯公：土地神。）
又有河源市康禾一帶客家《月光光》：“月光光，照四方。四方矮，照老蟹，老蟹王，跌落塘。塘東心，有枚針；塘壁下，有條蛇，嚇?biāo)老壬鷤z子爺?！?/span>（老蟹：螃蟹。塘東心：塘中心。塘壁下：塘岸邊。倆子爺：父子倆。）
客家童謠《月光光》由于首句起興的不同，大概可以分成三大類。第一類，以“秀才郎”為主角，主要描述讀書郎哥的生活或心理活動(dòng)；第二類，以經(jīng)常游走四方的手工業(yè)者為主角，內(nèi)容主要涉及社會(huì)分工；第三類，以各種農(nóng)活為主要內(nèi)容，有敘事、有逗趣，也有啟蒙等多種表現(xiàn)形式。
兒童對(duì)未來生活的想象主要體現(xiàn)在職業(yè)的選擇上，所謂“女怕嫁錯(cuò)郎，男怕入錯(cuò)行”，客家人對(duì)孩童將來職業(yè)生涯的關(guān)心非常熱忱，其他許多童謠都有相同的啟蒙句段。
中國(guó)封建社會(huì)時(shí)期，職業(yè)地位基本貫穿著“士農(nóng)工商”思想?？图胰艘赞r(nóng)業(yè)立本，其地位僅次于“士”（官僚、學(xué)者等）。相對(duì)而言，客家人最不熱衷于經(jīng)商，這種習(xí)慣性思維一直深刻影響到今天。
由于耕地的嚴(yán)重不足，過去，客家男性務(wù)農(nóng)之余，基本上都掌握著一門以上的手藝，一到農(nóng)閑便游走四方，靠手藝賺取銀兩，貼補(bǔ)家用。所以，在客家人看來，農(nóng)業(yè)才是主業(yè)，一切手工業(yè)都是副業(yè)。
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