禪門氣功六字訣
心易居士點評
六字訣，又稱六字氣訣，是一種以呼吸吐納為主要手段的傳統健身方法。六字訣歷史久遠，流傳廣泛?，F存最早的六字訣文獻見于南北朝時期。20世紀80年代開始，社會上流傳著不同形式的六字訣及與六字訣相關的功法十余種。
六字訣現存文獻最早見于南北朝時梁代陶弘景所著《養(yǎng)性延命錄》中。陶弘景是道教茅山派代表人物之一，同時也是著名的中醫(yī)學家?！娥B(yǎng)性延命錄·服氣療病篇》中記載：“納氣有一，吐氣有六。納氣一者，謂吸也；吐氣六者，謂吹、呼、唏、呵、噓、四，皆出氣也。……委曲治病。吹以去熱，呼以去風，唏以去煩，呵以下氣，噓以散寒，四以解極。”同時指出：“心臟病者，體有冷熱，吹呼二氣出之；肺臟病者，胸隔脹滿，噓氣出之；脾臟病者，體上游風習習，身癢痛悶，唏氣出之；肝臟病者，眼疼愁憂不樂，呵氣出之。”這些記載即后世“六字氣訣”的起源。
陶弘景之后，歷代都有關于六字訣的記述，尤其左六字訣的方法理論及應用上有不少發(fā)展與補充。其中較具代表性的有：隋代佛教天臺宗高僧智顓在其《童蒙止觀》中將六字訣用于佛學坐禪止觀法門；唐代著名醫(yī)學家孫思邈在《備急千金要方》中對陶氏六字訣的吐納法進行了發(fā)揮，“大呼結合細呼”；唐代道教學者胡惜在其《黃庭內景五臟六腑補泄圖》中，改變了六字與五臟的配合方式，改肺“噓”為肺“四”，改心“呼”為心“呵”，改肝“呵”為肝“噓”，改脾“唏”為脾“呼”，改腎“四”為腎“吹”，另增膽“嘻”之法。
宋代鄒樸庵的《太上玉軸六字氣訣》對六字訣理論與方法的論述是歷史上最詳細的，對呼吸和讀音方法作了具體要求：“念時耳不得聞聲……念畢低頭閉口，以鼻徐徐吸天地之清氣……吸時耳也不得聞聲。”另外，還增加了叩齒、攪海、咽津等預備功。
《遵生八箋校注·延年去病箋》的《四季卻病歌》中記載：“春噓明目木扶肝，夏至呵心火自閑，秋四定收金肺潤，腎吹惟要坎中安，三焦喜卻除煩熱，四季常呼脾化餐，切忌出聲聞口耳，其功尤勝保神丹。”這就將六字訣與四季養(yǎng)生結合起來了。
從現代文獻來看，明代以前的六字訣不配合肢體動作，只是單純的吐納功夫。明代以后，六字訣開始有了肢體動作，將吐納與導引結合起來。例如，胡文煥的《類修要訣》和高濂的《遵生八箋》等著述中都有《去病延年六字法》總訣的記載：“肝若噓時目睜精（精同睛），肺知四氣手雙擎，心呵頂上連叉手，腎吹抱取膝頭平，脾病呼時須撮口，三焦客熱臥嘻寧。”這是最早的六字訣配導引動作的記述。雖然在宋代曾糙的《臨江仙·八段錦》中，已將六字訣融入其中，作為八段錦的輔助練習，但這只是六字訣的應用，而不是獨立的六字訣導引法。
從當代有關功法流派來看，易筋經、峨眉莊、形意拳、八卦掌、大雁功等雖有六字訣的相關應用，但與原始獨立的六字訣功法已不完全相同，在武術動功中大多已變?yōu)橹殮獾穆暦ň毩?。今人馬禮堂在研究養(yǎng)氣功時，根據傳統的六字訣文獻，編創(chuàng)了“養(yǎng)氣功六字訣”，用于臨床治病，在社會上有廣泛影響。
結合文獻資料和現存各種六字訣相關功法內容分析，六字訣流傳到現在，在功法上已形成了較完整的體系：功法理論保持了唐宋以來按中醫(yī)五行五臟學說來闡述的主體框架，對呼吸口型及發(fā)聲方法的認識漸趨統一，肢體的動作導引與意念的導引原則上遵循中醫(yī)經絡循行規(guī)律。但是，在功法的規(guī)范性上，尚存在一些疑難問題。如，個別字訣（呵、四）的發(fā)音、六字的吐音口型及發(fā)聲與否、六字與臟腑的對應、六字在練習中的排列順序等都存在著一些歧義；各種功法的呼吸發(fā)音與肢體導引動作之間的關系各有特色，尚缺乏統一的科學論證。
正是在此基礎上，“健身氣功·六字訣”課題組作了進一步的規(guī)范化研究論證，以此來編創(chuàng)便于群眾習練的、科學健康的健身氣功新功法。
一、讀音口型，系統規(guī)范
本功法在呼吸吐納的同時，通過特定的讀音口型來調整與控制體內氣息的升降出入，形成分別與人體肝、心、脾、肺、腎、三焦相對應的“噓、呵、呼、四、吹、嘻”六種特定的吐氣發(fā)聲方法，進而達到調整臟腑氣機平衡的作用，在眾多氣功功法中獨具特色。在六字的讀音和口型方面，“健身氣功·六字訣”作了新的規(guī)范和探索，具有系統性，各字訣之間既是一個完整的整體，又各具獨立性，相輔相成。
二、吐納導引，內外兼修
本功法在注重呼吸吐納、吐氣發(fā)聲的同時，配合了科學合理的動作導引，內調臟腑，外練筋骨，共同達到內壯臟腑、外健筋骨的養(yǎng)生康復作用。正如東晉著名養(yǎng)生家葛洪所說：“明吐納之道者，則為行氣，足以延壽矣；知屈伸之法者，則為導引，可以難老矣。”
三、舒緩圓活，動靜結合
本功法劫作舒展大方，緩慢柔和，圓轉如意，如行云流水，婉轉連綿，似人在氣中、氣在人中，表現出獨特的寧靜與陰柔之美，具有濃郁的氣功特色。同時，要求吐氣發(fā)聲勻細柔長，動作導引舒緩圓活，加上開始和結束時的靜立養(yǎng)氣，動中有靜、靜中有動，動靜結合，練養(yǎng)相兼，既煉氣，又養(yǎng)氣。
四、簡單易學，安全有效
本功法在“噓、呵、呼、四、吹、嘻”六字發(fā)聲吐氣基礎上，每個字訣都配以典型而簡單的導引動作，加上起動氣機的起勢和導氣歸元的收勢，連預備勢在內共九個動作，簡單易學，易記易練。同時，強調以形導氣，意隨氣行。整套功法中既沒有復雜的意念觀想，也沒有高難度、大幅度、超負荷的動作，不易出偏。從試驗情況著，新功法安全可靠，適合群眾和體弱多病者習練。
動作名稱
預備勢
功理與作用
1、可使習練者身體放松，心平氣和，漸入練功狀態(tài)，并且具有溝通任、督二脈，利于全身氣血運行的作用。
2、可起到集中注意力，養(yǎng)氣安神，消除疲勞及內心焦慮的作用。
起勢
功理與作用
1、通過兩掌托、按、撥、攏及下肢的節(jié)律性屈伸，同時配合呼吸，外導內行，可以協調人體“內氣”的升、降、開、合，并且有促進全身氣血暢旺的作用，同時也為以下各式的習練做好準備。
2、腰膝關節(jié)柔和的節(jié)律運動，有利于改善和增強中老年人的腰膝關節(jié)功能。
第一式 噓（xu）字訣
功理與作用
1、中醫(yī)認為，“噓”字訣與肝相應?？谕?#8220;噓”字具有泄出肝之濁氣、調理肝臟功能的作用。同時，配合兩目圓睜，還可起到疏肝明目的功效。
2、掌心向上從腰間向對側穿出，一左一右，交替練習，外導內行，使肝氣升發(fā)，氣血調和。
3、身體的左右旋轉，使腰部及腹內的組織器官得到鍛煉，不僅能提高中老年人的腰膝及消化功能，而且還能使人體的帶脈得到疏通與調節(jié)，全身氣機得以順利升降。
第二式 呵（he）字訣
功理與作用
1、中醫(yī)認為，“呵”字訣與心相應。口吐“呵”字具有泄出心之濁氣、調理心臟功能的作用。
2、通過捧掌上升、翻掌下插，外導內行，使腎水上升，以制心火；心火下降，以溫腎水，達到心腎相交、水火既濟，調理心腎功能的作用。
3、兩掌的捧、翻、插、撥，肩、肘、腕、指各個關節(jié)柔和連續(xù)地屈伸旋轉運動，鍛煉了上肢關節(jié)的柔韌性、功能的協調性，有利于防治中老年人的上肢骨關節(jié)退化等病癥。
第三式 呼（hu）字訣
功理與作用
1、中醫(yī)認為，“呼”字訣與脾胃相應?？谕?#8220;呼”字具有泄出脾胃之濁氣、調理脾胃功能的作用。
2、通過兩掌與肚臍之間的開合，外導內行，使整個腹腔形成較大幅度的舒緩運動，具有促進腸胃蠕動、健脾和胃、消食導滯的作用。
第四式 四（si）字訣
功理與作用
1、中醫(yī)認為，“四”字訣與肺相應。口吐“四”字具有泄出沛之濁氣、調理肺臟功能的作用。
2、通過展臂擴胸、藏頭縮項的鍛煉，使吸入的大自然之清氣布滿胸腔，同時小腹內收，使丹田之氣也上升到胸中。先天、后天二氣在胸中會合，具有鍛煉肺的呼吸功能，促進氣血在肺內的充分融和與氣體交換的作用。
3、立掌展肩與松肩推掌，可以刺激頸項、肩背部周圍的穴位，并能有效地解除頸、肩、背部的肌肉和關節(jié)疲勞，防治頸椎病、肩周炎和背部肌肉勞損等病癥。
第五式 吹（chui）字訣
功理與作用
1、中醫(yī)認為，“吹”字訣與腎相應?？谕?#8220;吹”字具有泄出腎之濁氣、調理腎臟功能的作用。
2、 “腰為腎之府”。腎位于腰部脊柱兩側，腰部功能的強弱與腎氣的盛衰息息相關。本式動作通過兩手對腰部的摩按，具有壯腰健腎、增強腰腎功能和預防衰老的作用。
第六式 嘻（xi）字訣
功理與作用
1、中醫(yī)認為，“嘻”字訣與少陽三焦之氣相應?？谕?#8220;嘻”字具有疏通少陽經脈、調和全身氣機的作用。
2、通過提手、分掌、分開、上舉和內合、下按、松垂、外開，分別可以起到升開與肅降全身氣機的作用。二者相輔相成，共同達到調和全身氣血的功效。
收勢
功理與作用
通過收氣靜養(yǎng)按揉臍腹，由煉氣轉為養(yǎng)氣，可以達到引氣歸元的作用，進而使練功者從練功狀態(tài)恢復到正常狀態(tài)。
六字訣的臟腑歸屬：
噓------肝--- 青色---東方
呵------心--- 太陽紅色---南方
呼------脾胃—五谷的黃色-0-中央
四------肺---月光白色—西方
吹------腎---大海的藍色---北方
嘻------三焦---
