古人所說的運氣，實際上是指中國傳統(tǒng)文化中的“五運六氣”學(xué)說，是在天人合一、周期學(xué)、氣一元論等理念下，以觀象制歷為基礎(chǔ)，運用天干地支等符號和一定的推演格局，推求值年及各運季時段的氣候物候，以及對生命健康的影響，進而提出預(yù)測疾病、預(yù)測災(zāi)害及防治措施的術(shù)數(shù)體系。

起源：察天道以明人事

中國古代天文學(xué)可以分為觀象派和制歷派兩派。殷商時有宇宙結(jié)構(gòu)的蓋天說，還有系統(tǒng)的干支記日法，以后逐漸建立起系統(tǒng)的歷法。因此中國古代先民很早就“觀乎天文，以察時變”（《易經(jīng)·彖傳·賁》），《淮南子·天文訓(xùn)》稱：“仰以觀于天文，俯以察于地理，是故知幽冥之故?！?/span>

《周禮·醫(yī)師》鄭玄注：“察天之五運，并時六氣”。五運六氣“推天道以明人事”，既觀象又制歷，形成一套獨特的歷法成為推演格局的歷法。古代先民積累了醫(yī)學(xué)知識和災(zāi)害方面的知識及它們與天文氣象的聯(lián)系，形成推演五運六氣格局的理念，其中推占類的術(shù)數(shù)是五運六氣理論的重要來源。

正源：“運氣”的傳統(tǒng)氣象病因?qū)W

中國古代的天文學(xué)，繼殷商時期的蓋天說之后，還有后來的混天說和玄夜說影響深遠(yuǎn)。隨著古人對日、月及五行的研究、二十八宿等體系更趨成熟和完善，中國天文史上出現(xiàn)了著名的《甘石星經(jīng)》和論述天文算法的《周髀算經(jīng)》。

我國的中醫(yī)學(xué)誕生于天文學(xué)、占星術(shù)。自古“巫醫(yī)同源”，中國最早的天文學(xué)家巫咸，擅長占星術(shù)，又發(fā)明了占卜，用占卜預(yù)測福禍，預(yù)感未來，為人解憂。古代先民們對巫術(shù)深信不疑，大小病都會選擇用巫術(shù)的方式驅(qū)散邪靈，鎮(zhèn)壓鬼怪，拯救生命。

傳統(tǒng)中醫(yī)在戰(zhàn)國時期，就有了湯液本草派、扁鵲學(xué)派、養(yǎng)生的道醫(yī)等學(xué)派。其中源自于《黃帝內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生道醫(yī)派，闡述了氣象與病因的關(guān)系，提出了五運六氣學(xué)說?！叭颂焓?yīng)”是大多數(shù)疾病的根本原因?！氨嫣臁⒈嫒?、辨病邪”是五運六氣審察疾病的根基。五運六氣理論，是天氣決定地氣，天地合氣又決定人的健康和疾病特征的決定論思想。

醫(yī)源：“運氣”的中國傳統(tǒng)時間醫(yī)學(xué)

從自然科學(xué)規(guī)律來看，五運是指天地自然運行過程中所包含的五種氣象要素。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，五運被描述為金、木、水、火、土五種氣運，五運又分大運、主運、客運三種，大運統(tǒng)主每年的歲運；主運用以說明一年中五個運季；客運說明五個運季的異常氣候變化。

六氣是指五運所代表的五種氣象要素在人體內(nèi)所表現(xiàn)出的六種運動變化。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，六氣被描述為風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六種氣。這六種氣象要素在人體內(nèi)所表現(xiàn)出的變化，與五運所代表的氣象要素在天地自然中的變化相對應(yīng)。

五運六氣理論不僅僅是天地自然的時間變化運行規(guī)律，同時可以預(yù)測人體內(nèi)外環(huán)境的變化，因此《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出了“治未病”觀點，同樣結(jié)合氣象、災(zāi)變、疫情等現(xiàn)象、這就是傳統(tǒng)中醫(yī)古老的時間醫(yī)學(xué)范疇，遺憾的是，對千載傳承的時間醫(yī)學(xué)瑰寶的研究成果，至今乏善可陳。