9.溯本求源
如果要入得運氣學(xué)說的門徑，那么肯定需要溯本求源，學(xué)習(xí)王冰的書了。
學(xué)習(xí)王冰書的同時需要了解一些奇門遁甲的相關(guān)知識，不然看起來比較費勁。
▲12.《王冰醫(yī)學(xué)全書》
舊聞重發(fā)。經(jīng)常有朋友詢問剛接觸五運六氣應(yīng)該讀哪些書，索性根據(jù)自己的讀書經(jīng)驗整理了一篇文章，僅供大家參考。
眾所周知的原因，很長一段時間運氣學(xué)說是被束之高閣的，從“非典”之后，運氣學(xué)說慢慢受到重視，學(xué)習(xí)的人開始增多。本次新冠疫情期間，王永炎院士也有一段運用五運六氣提前預(yù)測疫情可能性的視頻，非常火爆。
孔子曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣”?？桌戏蜃影亚髮W(xué)大致分出四個層次。據(jù)說黃帝是生而知之，我們掐頭去尾，大多數(shù)求學(xué)的人應(yīng)該都屬于中間兩種類型。求學(xué)，總得讀幾本書打一打基礎(chǔ)吧。
關(guān)于讀書，一般有兩種困境：
第一種是不知道讀什么書，無書可讀。
第二種是眼花繚亂，由于精力有限不知道如何選擇。
現(xiàn)在這個時代，搜索引擎隨便搜一下，可以搜出太多的書，令人無所適從，所以我們往往被第二種問題困惑。
好了，假設(shè)我們選擇了一部分數(shù)書來讀。那么，讀書的次序方法大致又可分為兩種：第一種是從源至流，第二種是從流溯源。我們今天介紹的幾本書大致是依據(jù)第二種方法，即從淺入深的方法。我們假設(shè)你對運氣學(xué)說一無所知，主要以普及性書籍為主，如果您是高手可以跳躍閱讀或忽略全文。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者” 。一般來說，總得先有興趣，才愿意花時間去學(xué)一樣?xùn)|西，而且這樣學(xué)習(xí)效率是最高的。沒錯，第一本書是解決興趣的問題：
▲1.劉力紅《開啟中醫(yī)之門：運氣學(xué)導(dǎo)論》
本書是劉力紅等整理的李陽波關(guān)于運氣學(xué)說的一次講座。由于是講座性質(zhì)，讀起來一點不枯燥，而且談到許多運氣學(xué)說的預(yù)測，其中預(yù)測的例子多有神驗的，可以樹立學(xué)習(xí)運氣學(xué)說的信心和興趣。書中對一些基礎(chǔ)概念，如干支，河洛之?dāng)?shù)等都有提及，提出了一個簡易的運氣框架，運用起來簡潔明了。
但是，由于本書是一次講座的結(jié)集，所以對于運氣學(xué)說介紹不是很完整，缺乏系統(tǒng)性。
▲書中提出的運氣時相
2.系統(tǒng)入門
其實說入門是不準(zhǔn)確的，因為即便熟讀該書也不一定就能入門。
沒錯，對于運氣學(xué)說來講，簡潔明了，又有系統(tǒng)的書一定少不了任應(yīng)秋先生的這本書，該書對五運六氣的介紹比較系統(tǒng)完整，讀完以后可以對運氣學(xué)說有一個概覽。
▲2.《任應(yīng)秋運氣學(xué)說六講》
任應(yīng)秋老的這本書其實也是一次講座結(jié)集而成。但是長安耕者認為該書系統(tǒng)性比較完整，從運氣學(xué)說的源流，基本概念如：干支、甲子、五運、六氣、運氣同化等以及運氣學(xué)說的運用原則等均有系統(tǒng)完整的介紹。
3.熟悉運氣七篇字句文義
熟讀任應(yīng)秋老這本書可以對運氣學(xué)說有一個大體的把握，為進一步學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。下一步可以讀方藥中先生的書：
▲3.方藥中《黃帝內(nèi)經(jīng)素問:運氣七篇講解》
方藥中先生這本書一個特點是，幾乎逐字逐句講解了運氣七篇全文。文中比較分析了歷代注家的觀點，并且提出了自己的觀點，因為方藥中先生是一代臨床大家，其中許多觀點比較中肯且接近臨床。尤其書前的總論九篇總結(jié)性質(zhì)的文章提綱挈領(lǐng)，總結(jié)精當(dāng)。
4.熟練運氣推算過程
在看以上提到的書的時候就可以同時練習(xí)五運六氣的推算了，根據(jù)干支可以排出運氣布局，大運，主運，主氣，客運，客氣等，然后根據(jù)運氣的情況綜合分析大致的情況。經(jīng)常練習(xí)推算過程，可以熟悉經(jīng)文。這個過程可以借助一些軟件來進行，分析不同年份的運氣情況，對比總結(jié)。我們制作過一個五運六氣的推衍系統(tǒng)，你可以借助這個系統(tǒng)來練習(xí)運氣推衍過程，熟悉經(jīng)文。
▲長安耕者制作的五運六氣推衍系統(tǒng)(點擊上圖訪問)
5.古代天文歷法
如果你足夠用心，那么你在看上面書的時候會產(chǎn)生無數(shù)的疑問，為什么根據(jù)干支就可以推算這么多內(nèi)容呢？關(guān)鍵問題是往往推算結(jié)果和實際情況比較相符。這個時候你應(yīng)該了解學(xué)習(xí)一些古代天文歷法的知識了。
▲4.陳久金《中國古代的天文與歷法》
陳久金先生的這本書比較簡潔明了，偏重于古代天文歷法的概略性介紹，讀完可以對古代天文歷法有一個概念性的認知。是進一步學(xué)習(xí)天文歷法的基石。
▲5. 張汝舟《二毋室古代天文歷法論叢》
張汝舟先生精于文史哲，他在精研《史記·歷數(shù)》中的《歷術(shù)甲子篇》的基礎(chǔ)上，對古代天文歷法做了一些推本探源的考訂，張先生該書偏重于古代歷法的推衍方法，并反映了他的古天文觀點。
▲6. 丁緜孫《中國古代天文歷法基礎(chǔ)知識》
丁緜孫先生該書偏重于古代天文歷法的基礎(chǔ)知識普及，其中多偏重于文史方面。讀過該書你會覺得不懂古代天文歷法簡直就不能讀古書。
▲7. 盧央《中國古代星占學(xué)》
盧央先生基于陰陽五行學(xué)說貫穿整個星占學(xué)體系，對中國古代經(jīng)典的星占體系做了全面的介紹，例如北斗星占，太乙式，遁甲式等。
清代乾嘉學(xué)派提出：不通文字、聲韻、訓(xùn)詁、天文、歷法、數(shù)術(shù),不能讀古書。
如果不懂古代天文學(xué)，不要談學(xué)習(xí)運氣學(xué)說，就是讀個詩詞估計都有問題，比如《離騷》中的詞句：
何闔而晦，
何開而明，
角宿未旦，
曜靈安藏。
翻譯大致如下:
夜晦是誰把天地之門關(guān)閉了？
晝明是誰把天地之門打開了？
在東方角宿未明時，
太陽在哪里藏著？
其中的角宿即是古代天文學(xué)術(shù)語。
又如王勃《滕王閣序》中詞句：
豫章故郡，
洪都新府，
星分翼軫，
地接衡廬。
其中：“星分翼軫，地接衡廬。”是說：翼軫二星宿是豫章的分野。古天文學(xué)的分野學(xué)說在古史，古文學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)。
當(dāng)然不僅僅是這些，你得知道金，木，水，火，土五大行星的大致運行軌道情況，這就需要你也知道現(xiàn)代天文學(xué)的一些知識。
以下是我們制作的一個簡易星圖系統(tǒng)，你可以看看一年各個時間階段行星的相互位置關(guān)系?？吹枚嗔嘶蛟S你就會有一些別樣的感覺。另外這個系統(tǒng)已經(jīng)把長周期天氣系統(tǒng)整合進來，后期還會不斷更新。
▲長安耕者制作的星圖系統(tǒng)
6.七篇大論是根本
黃帝內(nèi)經(jīng)七篇大論是運氣學(xué)說的源，需要經(jīng)常反復(fù)學(xué)習(xí)。同時也需要學(xué)習(xí)其他與運氣學(xué)說相關(guān)的大論，諸如：《刺法論》，《本病論》，《陰陽應(yīng)象大論》，《藏氣法時論》等篇章。所以《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》是需要經(jīng)?？吹?，現(xiàn)在對《素問》注釋比較好的有以下幾種，可做參考：
▲8. 南京中醫(yī)藥大學(xué)《黃帝內(nèi)經(jīng)素問譯釋》
7.五運六氣疫病預(yù)測
《疫病鉤沉》這本書系統(tǒng)的講解了歷代醫(yī)家對于疫病的認識和治法發(fā)展，并對SARS進行了系統(tǒng)分析。古代許多名醫(yī)理論的形成多是因為治療疫癘的經(jīng)驗總結(jié)而成，而五運六氣在疫病的預(yù)測方面有其獨特的地方。
▲10. 顧植山 等《疫病鉤沉》
8.“窮源”與“明意”
這本書是宋人劉溫舒所著。
他自己概括這本書說：”括上古運氣之秘文，撮斯書陰陽之精論”。對運氣學(xué)和古代天文學(xué)有一個初步認識之后，可以讀這本書。該書是在運氣學(xué)入門路上的階梯。
▲11. 劉溫舒《素問入式運氣論奧》
9.溯本求源
如果要入得運氣學(xué)說的門徑，那么肯定需要溯本求源，學(xué)習(xí)王冰的書了。
學(xué)習(xí)王冰書的同時需要了解一些奇門遁甲的相關(guān)知識，不然看起來比較費勁。
▲12.《王冰醫(yī)學(xué)全書》
我們學(xué)習(xí)五運六氣，不管出于興趣也好，出于研究其背后規(guī)律也好，但我們或許多多少少都帶有一些對未來變化不可預(yù)知性的擔(dān)憂，我們想把握其規(guī)律做到心中有數(shù)，有一個好的結(jié)果。但是，《素問·天元紀(jì)大論》曰：“陰陽不測謂之神，神用無方謂之圣”。天道常變異，運數(shù)杳難尋，我們在學(xué)習(xí)天道規(guī)律的時候該是否該多關(guān)注當(dāng)下，該吃飯的時候好好吃飯，該睡覺的時候好好睡覺，心中常念慈悲，體會“無我相。無人相。無眾生相。無壽者相”。努力做到：“無代化，無違時，必養(yǎng)必和，待其來復(fù)。”
讀書不是一件容易的事情，而學(xué)以致用就更不容易了。讀書的同時我們需要留心當(dāng)?shù)貧夂虻淖兓?，留意異常氣候?qū)е碌娜后w性疾病，用以驗證書中所講，符合的我們要默默記下，與書中所學(xué)不符的我們需要反思為什么？
《素問·天元紀(jì)大論》說：“至數(shù)之機，迫迮以微，其來可見，其往可追，敬之者昌，慢之者亡，無道行私，必得夭殃。”我們讀書的目的是認識天道，用以指導(dǎo)我們的日常生活，與天地氣機相符合，并時刻敬畏世間萬象運動背后的大道！
本文作者：長安耕者。
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