程涵悅論文《皮影戲影視化展望：美學(xué)的“新國(guó)風(fēng)”追求與敘事潛力的挖掘》獲“守護(hù)或瞻望”中國(guó)皮影戲高峰論壇論文三等獎(jiǎng)
中國(guó)皮影戲高峰論壇是經(jīng)國(guó)家文化和旅游部非遺司批準(zhǔn)的皮影戲傳承保護(hù)項(xiàng)目，經(jīng)陜西省文化和旅游廳同意舉辦。
皮影戲影視化的需求、誤區(qū)與路徑
……
……
作為藝術(shù)風(fēng)格而永恒：皮影戲影像風(fēng)格的重新探尋
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……
敘事潛力的挖掘：內(nèi)容的擴(kuò)展與意蘊(yùn)的挖掘
……
……
中國(guó)影戲由盛而衰，到了20世紀(jì)20年代，才引起中國(guó)民俗學(xué)學(xué)者們的注意，開(kāi)始被關(guān)注、研究。學(xué)者們最初把影戲作為單純的民俗事象研究，后逐步轉(zhuǎn)向在文化語(yǔ)境中研究影戲的民俗性，強(qiáng)調(diào)田野調(diào)查，強(qiáng)調(diào)在田野中觀察影戲與民俗生活，影戲表演的情境，強(qiáng)調(diào)影戲表演的人際互動(dòng)，影戲表演與社會(huì)生活、社會(huì)關(guān)系、文化傳統(tǒng)之間的復(fù)雜關(guān)聯(lián)等。緒論 中國(guó)影戲文化及流派
第一節(jié) 中國(guó)影戲自成一統(tǒng)
第二節(jié) 影戲是民族文化自覺(jué)的藝術(shù)形式
第三節(jié) 成都皮影與中國(guó)影戲流派
第一章 晚清成都影戲產(chǎn)生的歷史環(huán)境
第一節(jié) 晚清成都經(jīng)濟(jì)的繁榮與民俗活動(dòng)
第二節(jié) 晚清成都的移民會(huì)館
第三節(jié) 晚清成都川劇的興盛
第二章 成都影戲興盛的文化淵源
第一節(jié) 成都皮影的來(lái)源
第二節(jié) 成都皮影：民間藝術(shù)的集大成者
第三節(jié) 融合、集成創(chuàng)新成都皮影的核心人群：川劇玩友
第三章 晚清的成都影戲
第一節(jié) 成都影戲與川劇
第二節(jié) 成都影戲的影卷
第三節(jié) 成都皮影的制作
第四章 晚清成都影戲的傳播
第一節(jié) 晚清以降成都市民的“戲劇”生活
第二節(jié) 成都影戲的“味道”文化
第三節(jié) 從燈影話語(yǔ)看成都影戲的表演
第四節(jié) 成都影戲的消費(fèi)場(chǎng)所
第五章 晚清的外國(guó)“影”與中國(guó)“戲”
第一節(jié) “影”的盛況與“戲”的衰落
第二節(jié) 電影出現(xiàn)后國(guó)人的反思
第三節(jié) 進(jìn)入博物館的成都皮影
第四節(jié) 成都皮影與德國(guó)學(xué)者的影戲研究
結(jié)語(yǔ) 湮沒(méi)在歷史記憶中的成都皮影
后記中國(guó)影戲劇本分無(wú)本之本、提綱本和足本三種形態(tài)，《中國(guó)皮影戲的歷史與現(xiàn)狀：中國(guó)影戲的劇本形態(tài)敘論》圍繞著三種形態(tài)的演變以及各自的歷史與現(xiàn)狀，運(yùn)用整體觀照、旁證和對(duì)比等多種研究方法，對(duì)文獻(xiàn)資料和田野資料展開(kāi)細(xì)致的研究，對(duì)于豐富中國(guó)皮影戲的研究極具意義。
緒論
一、影戲劇本的界定
二、中國(guó)影戲劇本演變簡(jiǎn)述
三、影戲劇本研究的歷史與現(xiàn)狀
四、研究范圍、材料來(lái)源及研究方法
第一章 影戲劇本概況
第一節(jié) 無(wú)本之本
第二節(jié) 提綱本
第三節(jié) 足本
第四節(jié) 各地影戲劇本掠影及歸屬
第二章 無(wú)本之本研究
第一節(jié) 傳統(tǒng)無(wú)本之本
第二節(jié) 新影戲劇本研究
第三章 提綱本（上）
第一節(jié) 河南信陽(yáng)戲路本
第二節(jié) 安徽的"路子"
第四章 提綱本（下）
第一節(jié) 湖南橋路本
第二節(jié) 湖北橋本
第三節(jié) 提綱本總體特征
第五章 直接用于演出的足本影卷（上）
第一節(jié) 各地劇目概況
第二節(jié) 三大影系代表劇目分析
第六章 直接用于演出的足本影卷（下）
第一節(jié) 神戲
第二節(jié) 單出
第三節(jié) 連臺(tái)本
第七章 影戲劇本的歷史回眸
第一節(jié) 三種劇本形態(tài)的關(guān)系
第二節(jié) 影戲劇本和大戲劇本及說(shuō)書(shū)底本的關(guān)系
結(jié)語(yǔ)
參考資料
附錄
后記當(dāng)下的社會(huì)進(jìn)入了一個(gè)知識(shí)生產(chǎn)超速增長(zhǎng)的時(shí)代，我不贊成對(duì)今天青年人的研究成果仍然抱守前人“不要急”“要穩(wěn)妥”“壓得住，慢慢打磨”的古訓(xùn)；我以為當(dāng)今之世年輕學(xué)者在*富青春活力階段的新作，理應(yīng)盡快公之于眾，投入知識(shí)與學(xué)術(shù)的激流旋渦，在為社會(huì)服務(wù)的實(shí)踐檢驗(yàn)之中發(fā)揮效力并激發(fā)批評(píng)討論。這樣說(shuō)的一個(gè)前提，是因?yàn)橥踬┻@部《鄉(xiāng)土皮影丑角藝術(shù)的喜劇美學(xué)研究》“向后看”“向下看”因而似乎“角度偏離”“沖擊主流”的研究著作，自始至終是以中國(guó)當(dāng)代文化建設(shè)的實(shí)際需求為驅(qū)動(dòng)力，以拓展中國(guó)當(dāng)代動(dòng)畫(huà)藝術(shù)發(fā)展路徑為目標(biāo)的。進(jìn)行這項(xiàng)課題研究之前，王侃在全國(guó)文化藝術(shù)“十五”規(guī)劃課題“20世紀(jì)中國(guó)動(dòng)畫(huà)史及21世紀(jì)中國(guó)動(dòng)畫(huà)發(fā)展戰(zhàn)略”框架內(nèi)，對(duì)于21世紀(jì)中國(guó)動(dòng)畫(huà)發(fā)展戰(zhàn)略幾個(gè)方面的問(wèn)題已做出過(guò)相當(dāng)深入的調(diào)查研究；“鄉(xiāng)土皮影丑角藝術(shù)的喜劇美學(xué)研究”課題的確定有其堅(jiān)實(shí)的背景與深切的針對(duì)意義。在該課題的研究中，他為自己總結(jié)出“到現(xiàn)場(chǎng)去”和“從微觀入手”的行動(dòng)路線，所獲成績(jī)的開(kāi)發(fā)性、挖掘性、創(chuàng)新性是很顯著的；我本人也急切期待看到王侃的研究成果會(huì)在社會(huì)上會(huì)引起何種反響，產(chǎn)生何等促動(dòng)力。從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，我們可以把中華民族的偉大文化比喻作一條浩瀚的大河，在不同的歷史流段里，航行在主流上的船隊(duì)旗艦卻是不同的。如果說(shuō)從《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代到唐宋中國(guó)可稱為詩(shī)歌的國(guó)度的話，元明以后中華大地上*熱門的文藝形式和美學(xué)話題己轉(zhuǎn)變?yōu)閼蚯?；至清代以降，傳統(tǒng)戲曲完全奠定了它作為綜合性、復(fù)雜性藝術(shù)取得輝煌成就的高大上地位，其中意義*為重大的轉(zhuǎn)變，又屬清代中期的花、雅之爭(zhēng)，諸多地方聲腔與集大成的京劇并茂，民間小戲紛出，貼近生活、貼近群眾，不啻是近代中國(guó)文藝的一場(chǎng)民主化解放運(yùn)動(dòng)。當(dāng)今全球文化產(chǎn)業(yè)的重心很大程度上在于影視，也由影視而漫及網(wǎng)絡(luò)的視頻音頻。也就是說(shuō)在人類具綜合性、流動(dòng)性、復(fù)雜性的文化表演形式上，各國(guó)各民族各文化之間的競(jìng)爭(zhēng)在新的水平上激烈展開(kāi)著。從文化系統(tǒng)論的觀點(diǎn)看中國(guó)美術(shù)，傳統(tǒng)的繪畫(huà)、雕塑、圖案、建筑對(duì)于傳統(tǒng)戲曲的文化建設(shè)都發(fā)揮了積極的創(chuàng)造貢獻(xiàn)，而我們賴以自豪的美術(shù)之“大”，就包含了它超出自身狹隘“本位”的這種創(chuàng)造貢獻(xiàn)。以“大美術(shù)”的胸懷抱負(fù)承擔(dān)這種文化責(zé)任，王侃可以說(shuō)是真正實(shí)干者中的一名。
歷史悠久、規(guī)模宏偉的農(nóng)耕文明在中國(guó)造就了高度成熟而復(fù)雜的傳統(tǒng)文化，這個(gè)傳統(tǒng)文化的成果中為后人蘊(yùn)藏有博大精深的文化創(chuàng)新資源。王侃所研究探討的皮影戲“丑角”問(wèn)題觸及到了傳統(tǒng)文化的一個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)。皮影戲的“丑角”其實(shí)并非一個(gè)用皮子刻成色彩染就的道具，它是這個(gè)戲劇角色的文學(xué)創(chuàng)造、美術(shù)設(shè)計(jì)與工藝制作，特別要加上實(shí)地環(huán)境下的操作表演，在情節(jié)流動(dòng)過(guò)程中所實(shí)現(xiàn)的演出效果的總和，因此我們的民間藝人和民間觀眾對(duì)藝術(shù)“丑”與美的體認(rèn)，就會(huì)與那些出自“象牙之塔”“科學(xué)”化（也不免碎片化、靜止化）的美學(xué)清論有很多不同，倒是能與莊子“荒唐”“謬悠”“諔詭”的美學(xué)主張（這些主張也為西方后現(xiàn)代藝術(shù)家所激賞）能遙相呼應(yīng)；當(dāng)然，民間“小戲”（陜?nèi)艘擦?xí)稱皮影戲作小戲）中的這種精神更是從基層人民的生活之根上生發(fā)，樸素通俗、平易近人的口吻和“安于淺近，大家胡說(shuō)”（[明]徐渭《南詞敘錄》語(yǔ)）的活便手法是它*可貴、*有當(dāng)代價(jià)值的特質(zhì)。緒論：?jiǎn)栴}、概念與目標(biāo)
第一節(jié) 動(dòng)畫(huà)與皮影
一、問(wèn)題從何而來(lái)
二、“丑角”與“喜劇美學(xué)
三、本文研究的多重意義
第二節(jié) 扎根于中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的皮影丑角藝術(shù)
一、皮影藝術(shù)的概念、歷史與屬性
二、皮影藝術(shù)中的丑角藝術(shù)
第三節(jié) 本文研究現(xiàn)狀和趨勢(shì)
一、皮影藝術(shù)的研究狀況
二、本課題的研究趨勢(shì)及問(wèn)題
第四節(jié) 本文的研究特色及研究思路
一、研究特色
二、研究思路
三、目標(biāo)內(nèi)容
四、資料采集
第一章 豐富有趣的形象——丑角的造型設(shè)計(jì)
第一節(jié) 應(yīng)從哪些角度去認(rèn)識(shí)皮影造型藝術(shù)
一、美術(shù)家眼中的皮影造型藝術(shù)
二、從角色出發(fā)認(rèn)識(shí)皮影造型藝術(shù)
三、從中國(guó)戲曲藝術(shù)的角度看皮影的造型藝術(shù)
第二節(jié) 陜西皮影丑角造型設(shè)計(jì)規(guī)范
一、陜西皮影造型的一般規(guī)范
二、陜西皮影丑角人物類型與造型特征
第三節(jié) 陜西皮影丑角頭茬造型譜系
一、武丑頭茬造型譜系
二、文丑之袍帶丑頭茬造型譜系
三、文丑之方巾丑頭茬造型譜系
四、文丑之褶子丑頭茬造型譜系
五、文丑之老丑頭茬造型譜系
六、文丑之茶衣丑頭茬造型譜系
七、丑旦頭茬造型譜系
第四節(jié) 陜西丑角的身段造型
一、丑角一般所用的身段
二、頭身連綴的特殊身段
第五節(jié) 其他地區(qū)及其他類型的皮影丑角造型
一、造型的一般原則
二、其他地域丑角皮影造型樣式圖解
三、其他類型的丑角造型
圖片目錄及說(shuō)明
……
第二章 丑角造型的形式與風(fēng)格
第三章 運(yùn)動(dòng)中的美——丑角的動(dòng)作表現(xiàn)
第四章 從視覺(jué)問(wèn)題擴(kuò)展開(kāi)去——簡(jiǎn)論丑角藝術(shù)的語(yǔ)言與劇情
第五章 皮影丑角藝術(shù)的審美機(jī)制、劇場(chǎng)與生態(tài)
結(jié)論與探討：丑中見(jiàn)美的”丑形象
附錄
后記《中國(guó)皮影藝術(shù)史》是關(guān)于介紹“中國(guó)皮影藝術(shù)史”的專著，具體包括了：皮影戲的分布、民間流傳影戲始于西漢之說(shuō)、影戲于北魏時(shí)期發(fā)祥山西孝義之說(shuō)、影戲由外國(guó)傳人之說(shuō)、明代影戲的流傳、當(dāng)代影戲的發(fā)展、近代影戲的興衰、影戲始于唐代西安之說(shuō)等方面的內(nèi)容。
在本課題的完成過(guò)程中，曾經(jīng)查閱了大量的史志資料、收集整理了各歷史時(shí)期的皮影記載和皮影戲的文稿件，結(jié)合自己20多年所走訪的170多個(gè)縣2000余名民間皮影藝人的田野調(diào)查問(wèn)卷和筆記，整理分析各地皮影的源流發(fā)展情況，建立了皮影文字資料庫(kù)、圖片資料庫(kù)。
本課題有創(chuàng)新立論：在學(xué)術(shù)上首先提出中國(guó)影戲三大區(qū)域性流派的劃分，而且采用綜合性角度和大量詳實(shí)的歷史材料來(lái)探索中國(guó)皮影戲的歷史發(fā)展。本文也首次明確了宋代“大影戲”和“喬影戲”的不同概念。（注：文學(xué)家孫楷第認(rèn)為“喬影戲”即“大影戲”。史學(xué)家顧頡剛認(rèn)為：“'喬影戲’不知是何影戲，但假定其為一種特殊影戲，當(dāng)無(wú)大誤?！保?/section>緒論 概說(shuō)皮影戲
一、皮影戲的定義
二、皮影戲的文化形態(tài)
三、皮影戲的分布
四、中外影戲的關(guān)系
第一章 影戲的起源
一、影戲與古代幻影術(shù)
二、影戲起源諸家說(shuō)
（一）民間流傳影戲始于西漢之說(shuō)
（二）影戲于北魏時(shí)期發(fā)祥山西孝義之說(shuō)
（三）影戲始于唐代西安之說(shuō)
（四）影戲由外國(guó)傳人之說(shuō)
（五）漢、唐無(wú)影戲之說(shuō)
三、影戲形成的因素
（一）影子嬉戲是影戲的本源
（二）影戲造型源于剪紙
（三）影戲卷本延續(xù)于；變文俗講
（四）影戲表演得益于木偶戲
第二章 宋代影戲的繁榮
一、北宋是中國(guó)影戲最早的興盛期
二、南宋影戲的發(fā)展
三、宋代影響的種類和體制
（一）宋代影戲的種類
（二）宋代影戲的體制
第三章 金、元影戲?qū)ほ?br style="color: rgb(102, 102, 102);font-family: tahoma, arial, "Microsoft YaHei", "Hiragino Sans GB", u5b8bu4f53, sans-serif;font-size: 14px;text-align: start;white-space: normal;background-color: rgb(255, 255, 255);">一、中原影戲的分野
二、元代影戲的傳播
三、金、元影戲?qū)懻鎴D
（一）山西繁峙金代壁畫(huà)《兒童弄影戲圖》
（二）山西孝義金代影人頭像壁畫(huà)
（三）山西孝義元代古墓影人壁畫(huà)
（四）“傀儡戲紋鏡”之木偶、影戲辨
第四章 明代影戲的流傳
一、南民北移與影戲的交融
二、全國(guó)早期皮影風(fēng)格的相對(duì)一致性
三、三大區(qū)域性流派的形成
第五章 清代影戲的鼎盛
一、清初影戲的流傳
二、清代關(guān)于影戲的記載
三、各地民間的影戲
（一）清代冀東灤州影戲
（二）清代冀中影戲
（三）清代北京影戲
（四）清代東北影戲
（五）清代山西影戲
（六）清代陜西影戲
（七）清代隴東影戲
（八）清代青海影戲
（九）清代四川影戲
（十）清代廣東潮州紙影戲
（十一）清代臺(tái)灣皮猴戲
四、清代禁影的問(wèn)題
（一）“懸燈匪”與皮影戲
（二）清政府的禁夜戲令
五、清代民間影戲班社
（一）清代冀東灤州影戲班
（二）清代京城影戲班
（三）清代陜西影戲班
（四）清代四川影戲班
（五）清代浙江海寧影戲班
（六）清代豫南羅山影戲班
（七）清代山西孝義影戲班
（八）清代湖北影戲班
（九）清代臺(tái)灣影戲班
六、文人與影戲劇本
（一）流傳中的影戲劇本
（二）影卷與寶卷
（三）影卷的韻轍
（四）影卷的詞格
（五）影卷的演
七、傳統(tǒng)影戲名劇劇情
（一）冀東灤州傳統(tǒng)影戲名劇劇情
（二）冀中傳統(tǒng)影戲名劇劇情
（三）陜西傳統(tǒng)影戲名劇劇情
（四）浙江傳統(tǒng)影戲名劇劇情
八、傳統(tǒng)影戲劇目名錄
（一）河北傳統(tǒng)影戲劇目
（二）北京傳統(tǒng)影戲劇目
（三）東北傳統(tǒng)影戲劇目
（四）陜西傳統(tǒng)影戲劇目
（五）甘肅傳統(tǒng)影戲劇目
（六）青海傳統(tǒng)影戲劇目
（七）山西傳統(tǒng)影戲劇目
（八）河南傳統(tǒng)影戲劇目
（九）山東傳統(tǒng)影戲劇目
（十）湖北傳統(tǒng)影戲劇目
（十一）湖南傳統(tǒng)影戲劇目
（十二）四川傳統(tǒng)影戲劇目
（十三）云南傳統(tǒng)影戲劇目
（十四）浙江傳統(tǒng)影戲劇目
（十五）上海傳統(tǒng)影戲劇目
（十六）廣東傳統(tǒng)影戲劇目
（十七）閩南傳統(tǒng)影戲劇目
第六章 近代影戲的興衰
一、近代影戲的衍流與地方性面貌
（一）近代河北不同風(fēng)格的皮影
（二）近代北京影戲分兩派
（三）近代東北三省影戲的沿革
（四）近代三晉影戲的分布
（五）近代陜西影戲仍稱“隔簾說(shuō)書(shū)
（六）近代甘肅影戲的風(fēng)采
（七）新中國(guó)成立前的青海影戲
（八）近代川北燈影和成都燈影
（九）近代云南影戲
（十）近代河南影戲的種類
（十一）近代山東影戲兩人演一臺(tái)
（十二）近代浙、滬、蘇影戲
（十三）近代湖北”門神譜“、”魏譜“皮影
（十四）近代湘、贛、皖的影子戲
（十五）近代閩、粵紙影與臺(tái)灣”皮猴戲“
二、近代著名影戲班社與藝人
（一）近代河北影戲班社與藝人
（二）近代東北影戲班社與藝人
（三）近代北平影戲班社與藝人
（四）近代陜、甘、青影戲班社與藝人
（五）近代四川的影戲班社與藝人
（六）近代河南影戲班社與藝人
（七）近代湖北影戲班社與藝人
（八）近代湖南影戲班社與藝人
（九）近代上海的影戲班社與藝人
（十）近代浙江皮影戲班社與藝人
（十一）近代廣東皮影戲班社與藝人
三、皮影戲的表演技藝
（一）皮影的戲臺(tái)
（二）影戲演員的分工
（三）皮影戲的演出
（四）皮影的操縱表演
（五）影戲的戲箱
四、影戲唱腔的演變發(fā)展
（一）早期皮影與九腔十八調(diào)
（二）與影戲有關(guān)的聲腔劇種
（三）河北影戲唱腔
（四）東北影戲唱腔
（五）北京影戲唱腔
（六）山西影戲唱腔
（七）陜西影戲唱腔
（八）甘肅影戲唱腔
（九）青海影戲唱腔
（十）四川影戲唱腔
（十一）云南影戲唱腔
（十二）河南影戲唱腔
（十三）山東影戲唱腔
（十四）浙江海寧影戲唱腔
（十五）上海影戲唱腔
（十六）湖北影戲唱腔
（十七）湖南影戲唱腔
（十八）廣東影戲唱腔
（十九）臺(tái)灣影戲唱腔
五、皮影造型特征
（一）冀東皮影造型
（二）東北皮影造型
（三）北京皮影造型
（四）山西皮腔紙影戲造型
（五）陜西皮影造型
（六）甘肅皮影造型
（七）青海皮影造型
（八）四川皮影造型
（九）云南皮影造型
（十）河南皮影造型
（十一）山東皮影造型
（十二）浙江皮影造型
（十三）上海皮影造型
（十四）湖北皮影造型
（十五）湖南皮影造型
（十六）廣東皮影造型
（十七）臺(tái)灣皮影造型
六、皮影雕制工藝一
（一）中國(guó)皮影的雕鏤藝術(shù)
（二）冀東皮影的雕刻
（三）東北皮影的雕刻
（四）陜西皮影的雕刻
（五）甘肅皮影的雕刻
（六）青海皮影的雕刻
（七）四川皮影的雕刻
（八）河南皮影的雕刻
（九）湖北皮影的雕刻
（十）湖南紙影的雕刻
（十一）浙江海寧皮影制作
七、影戲的民間習(xí)俗
（一）“愿影”習(xí)俗
（二）影戲祖師與影班供奉
（三）影戲班俗規(guī)與禁忌
（四）皮影藝人與船夫
（五）影界“行話”
（六）影戲的諺語(yǔ)楹聯(lián)
八、石印本影詞和影戲老唱片
（一）石印本影詞
（二）影戲老唱片
九、革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的皮影戲
（一）日偽時(shí)期影戲的厄運(yùn)
（二）皮影戲在陜甘邊區(qū)
（三）長(zhǎng)城腳下的“抗戰(zhàn)影社”
（四）解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的影戲
（五）戰(zhàn)爭(zhēng)年代的皮影戲劇目
第七章 當(dāng)代影戲的發(fā)展
一、新中國(guó)影戲的改革
（一）新中國(guó)成立初期全國(guó)皮影戲的狀況
（二）皮影藝術(shù)改革的新面貌
（三）觀摩匯演促進(jìn)了影戲的新發(fā)展
（四）皮影現(xiàn)代劇目的創(chuàng)作
二、當(dāng)代影戲班社與藝人
（一）當(dāng)代河北影戲班社與藝人
（二）當(dāng)代東北影戲班社與藝人
（三）當(dāng)代北京影戲班社與藝人
（四）當(dāng)代山西影戲班社與藝人
（五）當(dāng)代陜西影戲班社與藝人
（六）當(dāng)代甘肅影戲班社與藝人
（七）當(dāng)代青海影戲班社與藝人
（八）當(dāng)代四川影戲班社與藝人
（九）當(dāng)代云南影戲班社與藝人
（十）當(dāng)代山東影戲班社與藝人
（十一）當(dāng)代河南影戲班社與藝人
（十二）當(dāng)代上海影戲班社與藝人
（十三）當(dāng)代江蘇影戲班社與藝人
（十四）當(dāng)代浙江影戲班社與藝人
（十五）當(dāng)代湖北影戲班社與藝人
（十六）當(dāng)代湖南影戲班社與藝人
（十七）當(dāng)代安徽影戲班社與藝人
（十八）當(dāng)代廣東影戲班社與藝人
（十九）當(dāng)代福建影戲班社與藝人
（二十）當(dāng)代臺(tái)灣影戲班社與藝人
三、“文化大革命”期間的皮影戲
四、走向世界的中國(guó)皮影戲
五、中國(guó)皮影戲的現(xiàn)狀
附錄一皮影的收藏與識(shí)別
附錄二中國(guó)皮影戲源分支表
附錄三中國(guó)皮影戲大事年表
附錄四主要參考文獻(xiàn) 《中國(guó)皮影戲的歷史與現(xiàn)狀：中國(guó)影戲與民俗》一書(shū)中“影戲”所指稱的是流布在我國(guó)民間的一種特俗的戲劇藝術(shù)，即指藝人操縱用畜皮、硬紙等不同材質(zhì)制作的影人，利用光源將影人之形象投影到影窗上進(jìn)行說(shuō)上，并配以音樂(lè)伴奏，進(jìn)而表演故事的一種藝術(shù)形式。本書(shū)介紹了中國(guó)影戲的請(qǐng)戲習(xí)俗、演出習(xí)俗、行規(guī)、起源、形成傳說(shuō)的民俗解讀、影戲的民俗文化功能等內(nèi)容。緒言
第一節(jié) 中國(guó)影戲與民俗關(guān)系概說(shuō)
第二節(jié) 中國(guó)影戲與民俗研究綜述
第三節(jié) 幾點(diǎn)說(shuō)明
第一章 中國(guó)影戲的請(qǐng)戲習(xí)俗（上）
第一節(jié) 影戲與民間廟會(huì)
第二節(jié) 影戲與中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日
第三節(jié) 影戲與農(nóng)業(yè)豐產(chǎn)祭祀儀式
第四節(jié) 行會(huì)戲
第二章 中國(guó)影戲的請(qǐng)戲習(xí)俗（下）
第一節(jié) 影戲與人生禮儀
第二節(jié) 其他請(qǐng)戲名目
第三節(jié) 影戲的“寫(xiě)戲”
第三章 中國(guó)影戲戲臺(tái)及其相關(guān)習(xí)俗
第一節(jié) 影戲的固定戲臺(tái)
第二節(jié) 臨時(shí)戲臺(tái)
第三節(jié) 影戲戲臺(tái)相關(guān)習(xí)俗
第四章 中國(guó)影戲的演出習(xí)俗
第一節(jié) 演出程序
第二節(jié) 影戲的“例戲”
第三節(jié) 影戲的散場(chǎng)
第五章 中國(guó)影戲的行規(guī)
第一節(jié) 師承習(xí)俗
第二節(jié) 戲班習(xí)俗
第三節(jié) 影戲藝人特殊的交流方式
第六章 中國(guó)影戲起源、形成傳說(shuō)的民俗解讀
第一節(jié) 行業(yè)神崇拜
第二節(jié) “觀音傳說(shuō)”的民俗解讀
第三節(jié) “王宮傳說(shuō)”的民俗解讀
第七章 中國(guó)影戲與信仰民俗
第一節(jié) 佛教與中國(guó)影戲的發(fā)展
第二節(jié) 道教與中國(guó)影戲的發(fā)展
第八章 中國(guó)影戲的民俗文化功能
第一節(jié) 巫術(shù)功能
第二節(jié) 心理調(diào)適功能
第三節(jié) 教育、教化功能
結(jié)束語(yǔ)該書(shū)作者李延年先生從1992年開(kāi)始在文化部藝術(shù)司從事雜技、曲藝、木偶、皮影方面的業(yè)務(wù)行政工作，從2008年開(kāi)始任中國(guó)木偶皮影藝術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，大約從2001年開(kāi)始雜技、曲藝、木偶、皮影方面的劇本創(chuàng)作，大部分木偶皮影劇為近幾年來(lái)的劇作，十多部作品被搬上舞臺(tái)，并在國(guó)內(nèi)國(guó)際大型活動(dòng)中獲獎(jiǎng)。
該書(shū)分兩個(gè)大部分：劇作集和論文集。劇作集匯集了作者幾十年來(lái)木偶皮影方面的劇作三十多個(gè)。其內(nèi)容包括歷史、現(xiàn)代、紅色題材及民間故事、外國(guó)經(jīng)典改編。論文集是作者關(guān)于木偶皮影方面的論文文稿及創(chuàng)作心得等。李延年文論集
獨(dú)具文化特性的木偶皮影藝術(shù)
老圃發(fā)新枝 偶苑鬧芳菲
——全國(guó)木偶皮影戲優(yōu)秀?。ü?jié)）目展演評(píng)述
異彩紛呈的皮影藝術(shù)
情感是偶戲之魂
崇尚素樸
傳承偶戲精髓
木偶皮影藝術(shù)的成就與發(fā)展
讓古老的偶戲綻放光彩
守正創(chuàng)新的皮影戲
放開(kāi)視野更新觀念
偶戲逢春七十年潤(rùn)澤老圃兩千歲
靈動(dòng)傳神
——木偶造型的終極追求
熠熠生輝的中國(guó)木偶皮影藝術(shù)
雨露陽(yáng)光正逢時(shí)
中國(guó)皮影戲怎一個(gè)土字了得
木偶劇《胡桃?jiàn)A子》的亮點(diǎn)
中國(guó)偶戲的多樣性與獨(dú)特性
觀木偶劇《小鈴鐺與匹諾曹》
戰(zhàn)象生命鑄豐碑
——人偶劇《最后一頭戰(zhàn)象》觀感
中外偶戲的題材與審美
比金子還要寶貴的藝術(shù)
木偶皮影戲的藝術(shù)特色
發(fā)掘木偶皮影戲里的紅色價(jià)值
讀偶心得影戲在我國(guó)已經(jīng)有一千多年的歷史，這種典型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以口傳身授的形式在民間流傳。在它面前，時(shí)間仿佛凝固了，一種“借光顯影”的特殊的戲劇藝術(shù)穿越古今，使人生的幾十年顯得那么微不足道。然而，在工業(yè)化、城市化、現(xiàn)代化進(jìn)程加速的**，影戲已經(jīng)呈現(xiàn)出嚴(yán)重瀕危狀態(tài)，如果再不進(jìn)行搶救和保護(hù)，用不了多久，這一藝術(shù)形式就會(huì)消失。中山大學(xué)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心以“中國(guó)皮影戲的歷史與現(xiàn)狀”為課題，在前輩學(xué)者的研究基礎(chǔ)上，廣泛進(jìn)行文獻(xiàn)搜集和田野調(diào)查，從橫向和縱向兩個(gè)方面，對(duì)我國(guó)皮影戲的歷史與現(xiàn)狀進(jìn)行了全方位研究。以此編撰了《中國(guó)皮影戲的淵源與地域文化研究》一書(shū)，由康保成等著。序 康保成
歷史源流篇
20世紀(jì)中國(guó)影戲研究述評(píng) 鄭劭榮
佛教與中國(guó)皮影戲的發(fā)展 康保成
幾則影戲史料辨析 康保成
傀儡戲、影戲二題 卜亞麗
藝術(shù)形態(tài)篇
論影戲的行當(dāng)體制 張冬菜
論信陽(yáng)影戲劇本創(chuàng)作的“內(nèi)部知識(shí)”
淺析影響套本戲形成的因素 卜亞麗
從“手伎”到影戲 李躍忠
地方影戲篇
潮州影系的個(gè)案研究——關(guān)于陸豐皮影的田野考察 康保成等
“活化石”——靈寶道情影戲 卜亞麗
湖南影戲的歷史與** 李躍忠
湖南影戲形成時(shí)間探考——與凌翼云、李躍忠先生商榷 張軍
湖南影戲的歷史及其活動(dòng)現(xiàn)狀 鄭劭榮
山西影戲研究 孔美艷
湖北云夢(mèng)茶館影戲研究 李惠
豫南影戲的愿戲研究 陳燕
傳承與保護(hù)篇
論中國(guó)影戲的生存方式及其變遷 李躍忠
我國(guó)影戲的生存現(xiàn)狀及保護(hù)——從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的視角 張冬菜
影戲傳承中的互動(dòng)與變異 張軍
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