大師內(nèi)在是大道
梅貽琦先生只告訴了我們大師才是大學(xué)的本質(zhì)，而非我們絕大多數(shù)人最看重的大樹(shù)、大樓、大草坪。
那么什么樣的人才能稱為大師呢？大師和我們普通人之間最本質(zhì)的差別又是什么呢？我想《禮記大學(xué)篇》中的第一句話，應(yīng)該可以作為答案。
大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。用今天的話，重新表述一下，所謂大師，就是兼有大仁大義，大智大勇的人。
一位大師，首先會(huì)有博愛(ài)的胸懷，而絕不只是一個(gè)停留在追名逐利境界上的人，他們對(duì)家國(guó)命運(yùn)的關(guān)切，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出對(duì)個(gè)人及家人利益的算計(jì)。
他們都能夠以天下人之苦為苦，都能以天下人之樂(lè)為樂(lè)。而且為了家國(guó)和民族的命運(yùn)，勇敢的承擔(dān)自己的責(zé)任，甚至犧牲個(gè)人的小家的安危。
想想看，如果胸中沒(méi)有大仁大義，哪一個(gè)能做到這一點(diǎn)呢？
還有，西南聯(lián)大的大師們，很多人都學(xué)貫中西，既接受了傳統(tǒng)中華文化精髓的熏陶，也受到了西方科學(xué)精神的洗禮。他們都是那個(gè)時(shí)代，最有智慧，最有洞察能力的一批人。
但是那個(gè)時(shí)代學(xué)貫中西，學(xué)富五車的人可遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止他們，很多人之所以沒(méi)有能夠成為大師，是因?yàn)槿鄙倭宋髂下?lián)大的教授們最最難得的大勇。
鄭天挺為了配合南遷，只能把幾個(gè)還未成年的孩子留在北平；聞一多先生放棄了相對(duì)安穩(wěn)而沒(méi)有太大風(fēng)險(xiǎn)的工作，執(zhí)意隨著步行團(tuán)，從長(zhǎng)沙走到昆明；而為西南聯(lián)大操碎了心的梅校長(zhǎng)，把自己的三個(gè)孩子送到軍中去參加抗日。
西南聯(lián)大的大師們，最讓我們感到心靈震撼的不是他們的學(xué)識(shí)，而是他們的勇氣與擔(dān)當(dāng)。
師者，所以傳道受業(yè)解惑也。而要想傳道，自己必須先有道。而大仁大義，大智大勇都不過(guò)是大道的外在表現(xiàn)。
我們今天的教育，之所以被大眾所詬病，最核心的原因之一就是注重知識(shí)的積累，而輕視人格的養(yǎng)成。
當(dāng)大學(xué)的校長(zhǎng)，大學(xué)的教授們以及孩子的家長(zhǎng)們都汲汲于名利時(shí)，最后培養(yǎng)出來(lái)的一定是一批接一批的，目光短淺，心胸狹窄而又自私自利的小人。
在教育的硬件條件上，我們可能趕上了最好的時(shí)代，但是道德滑坡，甚至有些淪喪也是不爭(zhēng)的事實(shí)。
物質(zhì)上能從西南聯(lián)大時(shí)的差變成今天的好，我們精神上也完全有可能重新找回西南聯(lián)大時(shí)的美好。
我為我們這個(gè)飽受苦難的民族祈禱，讓大仁大義，大智大勇的大學(xué)精神歸來(lái)吧！
