箋紙自古便是文房清供，是文人詩文唱和、書信往來之品，以木版水印技術(shù)將各色圖案印于其上。它集詩、書、畫、印于一體，畫面又常描繪典故，筆簡意深，每張箋紙可稱是一幅微型國畫：張兆祥的花卉箋設(shè)色妍雅、秀麗生動(dòng)，齊白石的人物箋筆簡意足、稚拙純樸，胡正言的水墨寫意含蓄雅致、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，陳福丁兒童畫箋信手涂抹、獨(dú)見天真……山川風(fēng)物，人物故事，或五彩斑斕，或古雅靜穆。每一張箋，都能勾起你對中國傳統(tǒng)文人悠閑雅致生活狀態(tài)的無限遐想。
沈從文先生于1946 年寫給胡適先生的信用紙頗為講究，紙上的花箋細(xì)膩精美，別有國畫的韻味，此為榮寶造箋。榮寶齋的木版水印源于中國古代的雕版印刷的“版”套印，并在這一傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上不斷加以改進(jìn)、創(chuàng)新，印制了大量精美的詩箋、信箋。
陳丹青曾說過：“魯迅是一位最懂繪畫、最有洞察力、最有說服力的議論家，是一位真正前衛(wèi)的實(shí)踐者，同時(shí)，是精于選擇的賞鑒家?！?/p>
1929 年5月，赴北平省親的魯迅，給在上海的許廣平寫信。不僅稱呼柔情“乖姑! 小刺猬!”，就連所選信箋也很特別：彩色的箋紙上，繪著枇杷和蓮蓬，枇杷有三枚，兩大一小，蓮蓬有兩只，一只飽含著蓮子。原來許廣平當(dāng)時(shí)已經(jīng)懷孕了，魯迅選擇的箋紙?jiān)⒁獠谎宰悦鳌身撔殴{所傳達(dá)的柔情蜜意，或許比家書的內(nèi)容還要豐富。
所謂一花一世界，一葉一菩提。從古至今，在這小小箋紙之上，多少心意情懷溢于尺寸之間。當(dāng)時(shí)大文豪魯迅與鄭振鐸合編的《北平箋譜》，更是激起文人雅士的思古情結(jié)。王維曾以“或咫尺之圖，寫千里之景”來論畫道，將此句形容箋紙的尺短情長亦不過分。
魯迅一直對箋紙情有獨(dú)鐘，給妻子許廣平的書信采用了兩頁彩色的花箋紙，并在信中互稱小刺猬、小白象，個(gè)中所傳達(dá)的柔情蜜意或許比家書的內(nèi)容還要豐富。
◆◆ ◆
《北平箋譜》，兩位文學(xué)巨匠的珠聯(lián)璧合
箋紙起源于南北朝時(shí)期，至唐代開始有了私人專用箋紙。唐代女詩人薛濤最愛寫四言絕句，為了讓小詩在箋紙上和諧美觀，她找工匠“私人訂制”了一款便于寫詩的箋紙，“薛濤箋”一時(shí)之間成了文人雅士追捧收藏的雋品。李商隱在《送崔玨往西川》一詩中曾云“浣花箋紙?zhí)一ㄉ煤妙}詩詠玉鉤”，浣花箋的流行程度在當(dāng)時(shí)可見一斑。明朝到達(dá)箋紙發(fā)展的鼎盛時(shí)期，各色各式箋紙琳瑯滿目。制造者不斷研究創(chuàng)新各色箋紙，且將其匯集成冊，稱之為“箋譜”。天啟六年（1626）的《蘿軒變古箋譜》是我國現(xiàn)存年代最早的箋譜，而弘光元年（1645）胡正言所編《十竹齋箋譜》，更是對我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)意義深遠(yuǎn)。
由明代吳發(fā)祥于天啟六年（1626）編繪的《蘿軒變古箋譜》是中國現(xiàn)存最早的兼用饾版、拱花技藝的箋譜，全譜分上下兩冊，共182 幅。這部箋譜色彩典雅，樸實(shí)無華，充滿文人氣息，現(xiàn)由上海博物館收藏。
魯迅生活的時(shí)代正逢書寫工具大變革，沿用了上千年的毛筆與宣紙逐漸被鋼筆與洋紙所取代。1932年2 月5 日，魯迅在寫給鄭振鐸的信中說道：“去年冬季回北平，在琉璃廠得了一點(diǎn)箋紙，覺得畫家與刻工之法，已比文美齋箋譜時(shí)代更佳，譬如陳師曾、齊白石作諸箋，其刻印法已在日本木刻家之上，但此事恐不久將消沈了。因思倘有人自備佳紙，向各紙鋪擇優(yōu)，各印數(shù)十至一百幅……訂成一書……實(shí)不獨(dú)為文房清玩，亦中國木刻史上之一大紀(jì)念耳?！?/p>
魯迅的倡議立即得到鄭振鐸的積極響應(yīng)。兩人立即分頭行動(dòng)：鄭振鐸在北京負(fù)責(zé)搜集箋樣、接洽印刷、裝訂的工作；魯迅在上?；I劃經(jīng)費(fèi)、預(yù)約訂戶、并從鄭振鐸寄來的500 多種箋樣中精挑細(xì)選出330 種?！侗逼焦{譜》編成六冊，根據(jù)不同的內(nèi)容分類，包括花鳥蔬果、山水梅竹、人物動(dòng)物、西域古跡、古代佛像等。其中來自榮寶齋的箋樣有65 種，占全書的五分之一。經(jīng)過5 個(gè)多月的共同努力，委托榮寶齋印刷發(fā)行的《北平箋譜》于1933 年面世了。魯迅對此書的出版十分滿意，在給鄭振鐸的信中寫道：“日前獲惠函并《北平箋譜》提單，已于昨日取得三十八部，重行展閱，覺得實(shí)也不惡，此番成績，頗在預(yù)想之上也?！?/p>
委托當(dāng)時(shí)榮寶齋印刷發(fā)行的《北平箋譜》于1933年面世了
為了宣傳《北平箋譜》，魯迅在1933 年12 月的《文學(xué)》雜志第一卷第六期廣告中說道：“《北平箋譜》書幅闊大，彩色絢麗，實(shí)為極可寶重之文籍，而古法就荒，新者代起，然必別有面目，則此又中國木刻史上斷代之唯一之豐碑也。”由于初版發(fā)行的一百部很快被搶購一空，而后又加印一百部。對于《北平箋譜》的出版，魯迅在致鄭振鐸的信中寫道：“這種書籍，真非印行不可，新的文化既幼稚，又受壓迫，難以發(fā)達(dá)，舊的又只受著官私兩方的漠視、摧殘，近來我直覺得文藝界會(huì)變成白地，由個(gè)人留一點(diǎn)東西給好事者及后人，可喜亦可哀也?！笨梢?，魯迅先生對保護(hù)中國傳統(tǒng)文化傾注了大量心血。
《北平箋譜》可謂集傳統(tǒng)箋譜之大成，在繼承明代箋譜的基礎(chǔ)上，又充滿了貼近生活的氣息。尤其是齊白石先生創(chuàng)作的花果箋與人物箋，充滿了純真與童趣。豐子愷先生也對《北平箋譜》喜愛有加，他在《豐子愷藝術(shù)隨筆》中寫道：“《北平箋譜》中的畫，完全是中國畫風(fēng)的。中國畫最小型的是冊頁，但它們比冊頁更小，可說是中國畫的sketch（速寫）。有的只有寥寥的數(shù)筆，淡淡的一二色，草草的幾個(gè)題字，然而圓滿、調(diào)和、雋永，有足令人把玩不忍手釋者?！?/p>
1958年12月，榮寶齋出版的《北京箋譜》
《北京箋譜》第五冊榮寶齋制花果箋，齊白石畫，李振懷刻
1958 年12月，為紀(jì)念魯迅和悼念當(dāng)時(shí)因飛機(jī)失事犧牲的鄭振鐸，榮寶齋復(fù)制了這部箋譜，改名為《北京箋譜》。許廣平女士為《北京箋譜》寫的序文中提到：“榮寶齋歷年在中國美術(shù)印刷方面做了很多工作。黨和人民對這一文化事業(yè)給予大力的推崇……我認(rèn)為，這一箋譜，紀(jì)錄了中國木刻藝術(shù)這一民族遺產(chǎn)的優(yōu)秀，值得吸取若干養(yǎng)料，給久已被人忘記了的中國木刻做一發(fā)掘整理的工作，為后來者作參考，為今天中國木刻藝術(shù)推進(jìn)一步的比較作佐證……至如選材的精湛與搜集各優(yōu)秀作品的煞費(fèi)一番心血，貢獻(xiàn)給國內(nèi)外愛好藝術(shù)的人們，原序已詳細(xì)說明，就在今天來說，也值得一看的?！?/p>
《十竹齋箋譜》全四卷耗時(shí)7年之久終于在1941年印制發(fā)行
◆◆ ◆
《十竹齋箋譜》， 古代制箋技藝的重生
《北平箋譜》自發(fā)行之后社會(huì)各界好評不斷。緊接著，在1934 年4月，魯迅先生提議將明代出版家胡正言編輯的《十竹齋箋譜》翻印出版，在當(dāng)時(shí)榮寶齋掌門人王仁山先生的統(tǒng)籌下，經(jīng)過眾多人士的共同努力，《十竹齋箋譜》第一卷成功出版。在魯迅致鄭振鐸的信中寫道：“《十竹齋箋譜》一本，均已收到。我雖未見原本，但看翻刻，成績的確不壞?！?但萬萬沒有想到的是，《十竹齋箋譜》在刻印第二卷時(shí)，魯迅先生卻在上海與世長辭了?！妒颀S箋譜》全四卷耗時(shí)7年之久終于在1941年印制發(fā)行。
《十竹齋箋譜》共分四卷，包括箋畫33 組，283 幅。其中包含了歷史典故、奇石龍種、花鳥草蟲、飛禽走獸等形象，可謂畫中有詩，詩傳畫意，詩畫互補(bǔ)，相得益彰。簡潔的藝術(shù)手法使得畫面內(nèi)容生動(dòng)精致，意義深遠(yuǎn)。與《北平箋譜》相比，多了一絲逸秀淡雅之氣。箋紙上的圖案尺幅雖小，卻可以為讀者增添視覺上的享受，還能傳情達(dá)意。古人寫信選用的箋紙，通常會(huì)依據(jù)想要表達(dá)的心情搭配箋紙上的圖案，與其意相切合才不失文雅，構(gòu)成以物隱喻、筆簡意深的境界，別有一番天地。
1952 年，鄭振鐸先生為《十竹齋箋譜》的重印寫了序言，詳細(xì)地說明了《十竹齋箋譜》重印的始末。其中寫道：
“箋亦印行于明崇禎十七年，即公元1644 年，迄今三百余載，傳本至為罕見。予嘗于王孝慈先生處一遇之，時(shí)方與魯迅先生編《北平箋譜》，知燕京刻工，足勝復(fù)印之責(zé)，遂假得之，付榮寶齋重刻。時(shí)歷七載，乃克畢功，魯迅、孝慈二先生，均不及見其成矣。金又經(jīng)十余年，即此重刻之本亦不可得。榮寶齋新記欲再版行世，予嘗獲此譜第二部于淮上，以較前刻，凡第三部闕佚之頁，一一俱在。遂加補(bǔ)刻，終成完帙。我國彩色木刻畫具濃厚之民族形式，作風(fēng)健康晴明?；蛱耢o若夕陽之照水，或疏朗開闊若秋日之晴空，或清麗若云林之拳石小景，或精致細(xì)膩若天方建筑之圖飾，雋逸深遠(yuǎn)，溫柔敦厚。表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)或不足，而備具古典美之特色。推陳出新，取精用弘，今之作者，或?qū)⒂腥∮谒棺V?！?/p>
《十竹齋箋譜》主要運(yùn)用了饾版與拱花技術(shù)，其中饾版包括分版、刻版、對版、著色、印刷等多重工序；拱花分為素拱與博古拱，素拱即紙面沒有色彩，側(cè)面能看出花紋，博古拱即有色彩的拱花技術(shù)。拱花與饾版相互結(jié)合，使箋紙的畫面栩栩如生，錯(cuò)落有致，綜觀全譜，竟有身臨其境之感。就像董橋先生所言：“一天忙忙碌碌，入夜?fàn)t邊聽雨，順便翻翻那本《十竹齋箋譜》，整個(gè)思想心情，果然會(huì)有一種干凈清幽的感覺。”
箋紙中運(yùn)用“素拱”技術(shù)制造的波浪，生動(dòng)形象
《十竹齋箋譜》卷三 隱逸十種之一 釋文：林逋 浩渺西湖水，青山真可樓
毫不夸張地說，《十竹齋箋譜》與《北平箋譜》的整理與推廣，離不開魯迅先生的提倡，離不開鄭振鐸先生的響應(yīng)，離不開榮寶齋精細(xì)的印刷雕刻技術(shù)。一古一今，兩者所代表的是中國雕刻與印刷的最高成就。沒有眾人的付出與努力，這兩部巨作難以流傳至今，嘉惠后世。
箋紙、箋譜無論從文物方面還是史料方面，都具有很高的文化價(jià)值與收藏價(jià)值。近年來，藝術(shù)品拍賣市場上出現(xiàn)的箋紙與箋譜深受藏家喜愛，加上木刻水印技藝列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，箋紙的收藏空間不斷上升。箋紙，不僅可以用作私人寫信傳情，還能與友人傳遞信息，互相溝通。信箋的作用，將每個(gè)獨(dú)立的個(gè)體無形之中聯(lián)系起來，代表了人自古以來處在一個(gè)緊密相連的人際網(wǎng)絡(luò)中，人與人之間的關(guān)系需要溝通才能維持和諧的狀態(tài)。從古至今，在這小小箋紙之上，傳達(dá)了多少心意，抒發(fā)了多少情懷，詩書畫印充滿于尺寸之間。王維曾以“或咫尺之圖，寫千里之景”來論畫道，將此句形容箋紙的尺短情長亦不過分。每一張箋，或意趣盎然，或古穆高雅，不僅體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文人悠閑雅致的生活情趣與智慧，更是跨越時(shí)空脈絡(luò)的浪漫構(gòu)想與藝術(shù)實(shí)踐的偉大結(jié)合。
“箋譜雖為小道，卻負(fù)有傳承接續(xù)斯文大道之重責(zé)大任，豈可小觀焉！”
【更多賞圖/物】
張大千、傅抱石、林風(fēng)眠筆下的女人，誰更勝一籌？ | 藏拍·賞圖
八大山人竟在這幅畫上留下了一記香吻 | 藏拍·賞圖
孤獨(dú)而燦爛的瘦金體 | 藏拍·賞圖
爺就是任性！一張菜單賣60萬 | 藏拍·賞圖
6年狂漲3億！一探黃賓虹《黃山湯口》3.45億逆襲背后的故事 | 藏拍·賞圖
估價(jià)1.2億港元的席勒首幅巨作《達(dá)娜厄》臨時(shí)撤拍，引起現(xiàn)場嘩然一片！ | 藏拍·賞圖
封面故事 | 雍正皇帝品味不一般，雙龍尊時(shí)隔13年有望再創(chuàng)天價(jià)
藏拍·賞圖 | 蘇東坡托人說情，竟寫了一夜帖
藏拍·賞物 | 秦國將軍的“紫衣時(shí)尚”
《漢宮春曉圖》，窺探后宮秘事與古典家具之美 | 藏拍·賞圖
故宮《十二美人圖》，雍正女神也不甘深宮寂寞開始玩 VR 了！| 藏拍·賞圖
『藏拍·每周一賞』這幅不見人蹤影的風(fēng)景畫，憑啥估價(jià)3億元？
『藏拍·每周一賞』從金縷玉衣看古代貴族對“長生不老”的迷戀
『藏拍·每周一賞』原來《清明上河圖》背后隱藏著重重危機(jī)！
文/周伯林
圖/趙佳榕
今日編輯 / 雨葭
文章僅代表作者觀點(diǎn)，如需轉(zhuǎn)載請后臺聯(lián)系
《收藏/拍賣》雜志現(xiàn)進(jìn)駐媒體平臺有：微信公眾平臺、今日頭條、網(wǎng)易藝術(shù)、新浪微博、搜狐新聞、騰訊天天快報(bào)、大粵藝術(shù)、一點(diǎn)資訊、雅昌藝術(shù)網(wǎng)、時(shí)代財(cái)經(jīng)APP等主流媒體平臺，部分文章同步更新，形成新一媒體傳播矩陣。
歡迎邀請加入更多媒體平臺！如想商務(wù)合作，請聯(lián)系郵箱：scpmmag@163.com 或微信scpm2004
聯(lián)系客服
