在自然狀態(tài)下，留意自己的呼吸，僅僅呼吸到胸部或者頸部的大有人在。
歌唱中有聞花香、學(xué)小狗喘氣等方法，幫助氣沉丹田；中醫(yī)也有腎主納氣的論述和調(diào)治方法。
呼吸，越深越好
中醫(yī)里的「腎主納氣」，跟養(yǎng)生的關(guān)聯(lián)度很大?！讣{」有「攝納」的意思，納氣就是吸氣。
小孩子的呼吸基本是腹式呼吸。長大了，慢慢就變成了腹式與胸式混合的呼吸，或者是胸式呼吸。
也就是說，年齡越小，越生機勃勃的時候，氣越下沉歸根，年齡越大，氣就越上浮。所以，也可以反推：氣，能下納歸根，就是好現(xiàn)象。
古代養(yǎng)生家論養(yǎng)生，離不開吐納之術(shù)。吐納的目的是修煉內(nèi)氣，并以之為長壽之道。內(nèi)丹、胎息就是影響比較大的內(nèi)練之法，都講究意守丹田、納氣歸根。
從醫(yī)學(xué)著眼，肺五行屬金，主肅降，重要體現(xiàn)就是呼吸須有深度、有根，細(xì)、慢、勻、長。
呼吸要有根，根在哪里？人體五臟位置最靠下的是腎。腎主蟄藏，既然能藏精，自然就能藏氣，氣能藏即為納，能納就有根。這樣，腎為人身原氣之根的理念就出來了。
養(yǎng)生家說根在丹田（約臍下一寸半至三寸處），醫(yī)學(xué)家說根在于腎，丹田與腎本就是二而一、一而二的事。醫(yī)學(xué)家說納氣之處、元氣發(fā)生之處在下焦，也就是養(yǎng)生家說的丹田。
因此《血證論》說：「腎者水臟，水中含陽，化生元氣，根結(jié)丹田，內(nèi)主呼吸。」
腎不納氣的調(diào)治思路
醫(yī)學(xué)畢竟要講實證，當(dāng)臨床出現(xiàn)呼吸淺表、呼多吸少、動則氣喘等氣不歸元的表現(xiàn)時，古人應(yīng)嘗試過單純調(diào)肺與肺腎并調(diào)的效果比較。
當(dāng)后者顯示出更優(yōu)的療效時，那么，肺居上焦而司呼吸、腎位下焦而主納氣的觀念，便由此固化下來。
所以《類證治裁》說：「肺為氣之主，腎為氣之根。肺主出氣，腎主納氣，陰陽相交，呼吸乃和。若出納升降失常，斯喘作矣。」
對治方法，首要為培元固本，使腎氣充沛、丹田有力，才能下納諸氣。就如拔河，你不能把對方扯過來，就只能被對方拔過去，力強者勝。
其次才是鎮(zhèn)潛下攝，猶如拔河時在對方后面推一把，以助己方之拉拔，則有事半功倍之效。
這里，培元固本與鎮(zhèn)潛攝納之藥多意象十足，饒有趣味。
對治腎不納氣的常用藥物
對腎不納氣者，培元固本之方首推參蛤散。多由蛤蚧一對（去頭）、人參若干克，研末而成，每服1-2克。
（提示：方藥請務(wù)必由醫(yī)師辨證使用。）
方中人參大補元氣以固腎本、壯丹田原為常識，但其理可玩?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)百種錄》：「主補五臟，安精神，定魂魄，止驚悸，有形無形，無一之不補也?！?/span>
蛤蚧就有意思了?！侗静萸笳妗氛f它：「鳴則上下相呼，雌雄相應(yīng)，情洽乃交，兩相抱負(fù)，自墜于地，往捕劈之，至死不開。」可見腎中精氣是何等的牢固。有這樣的力量，何氣不攝，何氣不納？
它的功效以什么為驗？「口含少許，雖疾走而氣不喘」，故「專取交合肺腎諸氣」。
另外，如果不考慮價錢，冬蟲夏草這方面的功效也很好。
應(yīng)該說，在冬蟲夏草這么多功效之中，肺與腎同補，治療腎不納氣，可能是它的功效之中性價比最高的。
鎮(zhèn)潛攝納常用的是磁石與沉香。
《藥性解》說：「磁石入腎，何也？以性能引鐵，取其引肺金之氣入腎，使子母相生耳?！?/span>
它的道理很簡單，不外色黑入腎，鎮(zhèn)養(yǎng)真精，質(zhì)重能降，引金氣下行。
關(guān)于沉香，《本草備要》說：「辛苦性溫。諸木皆浮，而沉香獨沉。故能下氣而墜痰涎?！顾牡览砀唵危猿翞橛?，助氣下沉丹田。
以上這些藥，它們的效果之應(yīng)，或在形質(zhì)，或在生態(tài)，或在性情，各具個性。
《服氣精義論》所說的：「呼吸之理，乃神氣之要，故太上問曰：人命在幾間？或?qū)υ唬涸诤粑g。太上曰：善哉！可謂為道矣。」?
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