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中國山水畫系列之二五代四大家及其山水作品圖文/ 網(wǎng)絡(luò)        搜集 . 編輯/齊魯人【 齊魯人按】 依據(jù)近兩年多搜集網(wǎng)絡(luò)及圖書資料整理編撰的《中國山水畫系列》之《中國山水畫朔源暨隋唐山水作品欣賞》、《五代四大家及其山水作品》、《北宋三大家暨郭熙山水作品賞析》、《南宋四家山水作品賞析》、《元四家黃、王、倪、吳山水作品欣賞》、《明代“浙派”山水作品欣賞》、《明代“吳派”山水作品欣賞》、《清四王、清初六家山水作品欣賞》、《清“四僧”山水作品欣賞》《清代龔賢積墨山水作品欣賞》共10篇，已全部完成發(fā)表。從這里，基本上可以看到中國山水畫發(fā)展的大概面貌。我試圖把這10篇看做是中國山水畫發(fā)展的簡要歷史，愿與同好共享。誠然，由于學(xué)養(yǎng)所限，必定謬誤多多，誠請大家教正。五代的山水畫，尤其是水墨山水畫進(jìn)入了成熟階段，畫家體味生活，將所見自然環(huán)境的特色，用不同技法加以再現(xiàn)，形成了不同的地域流派，展示祖國山河的多姿多彩。在北方，以荊浩，關(guān)仝師徒為代表，素稱“荊關(guān)”；在江南，以董源、巨然師徒為代表，素稱“董巨”。相關(guān)鏈接：五代后期還出現(xiàn)兩種較為繁榮的畫科，他們就是利用界尺來準(zhǔn)確描繪樓閣屋宇建筑的風(fēng)景畫，俗稱“界畫”，以及描繪田家風(fēng)物或市井活動的風(fēng)俗畫。五代四大家是指中國畫史上五代的荊浩、關(guān)仝、董源、巨然。畫風(fēng)        他們的畫風(fēng)，從唐朝以來，形成了比較明顯的變化。成為“唐風(fēng)”至“宋格”的一大橋梁。明王世貞說：“山水至二李一變也；荊、關(guān)、董、巨又一變也?！保ǘ钕抵?a target="_blank" >李思訓(xùn)父子）。五代四大家之特色；荊浩之畫雄偉、深厚、峻拔、堅凝；關(guān)同之畫雄偉、堅定、峭壁茂密；董源之畫下筆雄偉，有嶄絕崢嶸之勢；巨然之畫趨于莊重樸實而沉靜。流派五代時期四大山水畫家中，荊浩、關(guān)仝以描揮中原地帶實景為主，后人故稱其為“北方派”。荊浩擅長山水畫，又是一位理論家。他對完整山水畫技法有獨到的建樹，是我國古代美術(shù)史有貢獻(xiàn)的偉大畫家。關(guān)仝，是荊浩的弟子。他在繪畫上的成就超越了老師，開創(chuàng)了自己獨具的藝術(shù)風(fēng)貌，被人稱為“關(guān)家山水”。他的山水繪畫體現(xiàn)了荊浩的理論，反映了北方山水的特點。筆法超凡，公力極深。董源、巨然以描寫江南實景為主，后人稱其為“南方派”。董源的山水畫，最富江南景物特色，采用“山石披麻皴”技法，大有西歐風(fēng)景畫的風(fēng)采。巨然是董源的學(xué)生，擅畫江南草木繁茂的山水。題材多取江南丘陵江湖景象，繼承董源的傳統(tǒng)技法，又具獨創(chuàng)性。荊浩荊浩約（850－？）中國五代后梁最具影響的山水畫家，博通經(jīng)史，并長于文章。字浩然，沁水（一說為山西，一說為河南濟(jì)源）人。擅畫山水，常攜筆摹寫山中古松。所作云中山頂，能畫出四面峰巒的雄偉氣勢。自稱兼得吳道子用筆及項容用墨之長，創(chuàng)造水暈?zāi)碌谋憩F(xiàn)技法。亦工佛像，曾在汴京（今河南開封）雙林院作有壁畫。是中國山水畫發(fā)展過程中具有重要影響的畫家之一。所著有《筆法記》。存世《匡廬圖》，他生于唐朝末年，大約卒于五代后唐（923－936）年間。士大夫出身，后梁時期因避戰(zhàn)亂，曾隱居于太行山洪谷，故自號“洪谷子”。荊浩不僅創(chuàng)造了筆墨并重的北派山水畫，被后世尊為北方山水畫派之祖，還為后人留下著名的山水畫理論《筆法記》，以假托在神鎮(zhèn)山遇一老翁，在互相問答中提出了氣、韻、思、景、筆、墨的所謂繪景“六要”，是古代山水畫理論中的經(jīng)典之作，比更早時期南齊謝赫的“六法論”有所發(fā)展，具有更高的理論價值。荊浩創(chuàng)山水筆墨并重論，擅畫“云中山頂”，早已提出山水畫也必須“形神兼?zhèn)洹?、“情景交融”，他的作品已被奉為宋畫典范，只可惜留存于世的作品極少，且僅有的幾幅畫也尚存真?zhèn)沃?。荊浩生平及早期繪畫活動　荊浩出生于河南濟(jì)源。濟(jì)源北倚太行，西望王屋兩山，南臨黃河，與古都洛陽相鄰，歷來文風(fēng)頗盛。沁河由西北截太行而出，兩岸峭壁如削，谷幽水長。荊浩故里位于今縣城東北十五里的谷堆頭村，現(xiàn)存荊浩墓遺址。荊浩山水作品：《匡廬圖》五代 荊浩 絹本水墨 縱185.8厘米 橫106.8厘米 臺北故宮博物院藏匡廬圖 局部山水訣雪景山水圖《雪景山水圖》五代 荊浩 絹本設(shè)色 縱138.3厘米 橫75.5厘米 美國堪薩斯城納爾遜美術(shù)館藏荊浩注重對真山真水的體察，善于圖繪北方雄偉的山川風(fēng)貌，在藝術(shù)上有新的創(chuàng)造和突破。他曾說：“吳道子有筆無墨，項容有墨不筆，吾當(dāng)采二子之所長，成一家之體?！蓖瑫r，荊浩還善用皴法，在營建畫面意境方面有得天獨厚的天賦。此圖以立幅構(gòu)圖重重山巒，其間點綴有行旅人物，山形屈曲，設(shè)色濃重，畫中有“洪谷子”小字款。傳聞此畫系自古墓中出土，西方有的美術(shù)史家認(rèn)為是荊浩的作品，也有人判定是一幅早期山水畫的摹本。雪景山水圖 局部關(guān)仝關(guān)仝tong(約907-960間)，長安（今陜西西安）人。五代后梁畫家。一作關(guān)同、關(guān)穜。生卒年不詳。畫山水早年師法荊浩，刻意學(xué)習(xí)，幾至廢寢忘食。他所畫山水頗能表現(xiàn)出關(guān)陜一帶山川的特點和雄偉氣勢。北宋米芾說他“工關(guān)河之勢，峰巒少秀氣”。關(guān)仝在山水畫的立意造境上能超出荊浩的格局，而顯露出自己獨具的風(fēng)貌，被稱之為關(guān)家山水。他的畫風(fēng)樸素，形象鮮明突出，簡括動人，被譽(yù)為“筆愈簡而氣愈壯，景愈少而意愈長”。關(guān)仝喜作秋山、寒林、村居、野渡、幽人逸士、漁村山驛的生活景物，能使觀者如身臨其境，“悠然如在灞橋風(fēng)雪中，三峽聞猿時”，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。論者謂其晚年成就，較之荊浩更能青出于藍(lán)，是荊浩畫派的有力繼承者，與荊浩并稱為荊關(guān)。北宋人將他與李成、范寬并列為“三家鼎峙”，具有很大影響。關(guān)仝傳世作品有《山豀待渡圖》及《關(guān)山行旅圖》等?！渡截H待渡圖》描繪大山下水濱有人待渡，畫中大山矗立，石質(zhì)堅凝，氣象壯偉荒寒，與宋人論述關(guān)仝山水“坐突危峰，下瞰窮谷，卓爾峭拔者，（關(guān)）仝能一筆而成”（《五代名畫補(bǔ)遺》）的風(fēng)貌相似?！蛾P(guān)山行旅圖》畫深秋季節(jié)荒山中的野店行旅，勾皴簡括有力，景物高深，虛實富有變化，穿插各種人物活動，使畫面更富生活氣息。 據(jù)宋人記載，關(guān)仝不善畫人物，畫中人物多請胡翼代為繪制。胡翼，字鵬云，五代畫家，主要活動于后梁之際，善畫佛道人物，也能畫樓臺車馬，亦精于摹古。《宣和畫譜》著錄御府藏畫中有其《秋山圖》《江山漁艇圖》《春山蕭寺圖》等94件。傳世作品有《山溪待渡圖》軸、《關(guān)山行旅圖》軸等，相傳為其所作，圖錄于《故宮名畫三百種》。關(guān)仝山水作品：

關(guān)仝  關(guān)山行旅圖軸　臺北故宮博物院，清宮舊藏，真跡，神品上上

關(guān)仝  秋山晚翠圖軸　臺北故宮博物院，清宮舊藏，北宋畫，未必關(guān)仝

關(guān)仝  溪山待渡圖　臺北故宮博物院，宋人畫董源董源 （?－約 962 年）中國五代南唐畫家。一作董元，字叔達(dá)，江西鐘陵（今江西南昌）人，自稱“江南人”。生卒年不詳，主要活動在南唐中主（934～960)時期。事南唐主李璟時任北苑副使，故又稱“董北苑”，南唐亡后入宋，被看作是南派山水畫的開山大師。畫史上把董源、范寬、李成，稱為北宋初年的三大家。董源不僅以畫山水見長，也能畫牛、虎、龍及人物。作為山水畫家，董源也是不專一體的。宋人稱許其大設(shè)色山水景物富麗，宛有李思訓(xùn)風(fēng)格。但其最有獨創(chuàng)性而且成就最高的是水墨山水。他運(yùn)用披麻皴和點苔法來表現(xiàn)江南一帶的自然面貌，神妙地傳寫出峰巒晦明、洲渚掩映、林麓煙霏的江南景色。他用筆甚草草，近視幾不類物象，遠(yuǎn)觀則景物粲然，在技巧上富有創(chuàng)造性。他的名作《夏景山口待渡圖》和《瀟湘圖》，將夏天江南的丘陵，江湖間草木暢茂、云氣滃郁的特定景色表現(xiàn)得淋漓盡致。其筆墨技法是與他所表現(xiàn)的特定景色充分適應(yīng)的。宋代沈括稱他“多寫江南真山，不為奇峭之筆”。所畫山形，多是長江中下游一帶的丘陵，大都為坡陀起伏，土山戴石，很少作陡峭嶄絕之狀。這與較早于他的荊浩所表現(xiàn)的氣勢雄偉的北方山形正好成為鮮明的對比。董源很重視對山水畫中點景人物的刻畫，每每都帶有風(fēng)俗畫的情節(jié)性，有時實為全畫的題旨所系。雖形體細(xì)小，簡而實精，人物皆設(shè)青、紅、白等重色，與水墨皴點相襯托，別饒一種秾古之趣。其傳世作品還有《龍宿郊民圖》等。董源所創(chuàng)造的水墨山水畫新格法，當(dāng)時得到巨然和尚的追隨，后世遂以董巨并稱。在宋代，除了米芾、沈括十分欣賞董巨畫派之外，一般論者對董巨的評價并不高。到了元代，取法董巨的風(fēng)氣漸開。湯垕認(rèn)為：“唐畫山水至宋始備，如（董）元又在諸公之上”，對董源有了新的認(rèn)識。元末四家和明代的吳門派，更奉董源為典范，明末“南北宗”論者雖然在理論上尊王維為“南宗畫祖”，但實際上卻是在祖述董源。元代黃公望說:“作 山水者必以董為師法，如吟詩之學(xué)杜也”。清代王鑒說“畫之有董巨，如書之有鍾王，舍此則為外道”。董源在后世能夠產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)的影響，在中國山水畫史上是罕見的。據(jù)畫史記載，董氏善山水人物、云龍、牛虎，無所不能，尤以山水畫最為著名，開創(chuàng)南派山水。其山水多以江南真山入畫而不為奇峭之筆，記載說他山水多畫江南景色“平淡天真，唐無此品”。米芾曾盛贊其山水曰：“峰巒出沒，云霧顯晦，不裝巧趣，皆得天真”。五代的《畫鑒》里記載：“董源山水有二種：一樣水墨，疏林遠(yuǎn)樹，平遠(yuǎn)幽深，山石作披麻皴；一樣著色，皴文甚少，用色濃古，人物多用紅青衣，人面亦有粉素者。二種皆佳作也?！北彼紊蚶ㄔ凇秹粝P談》中提到：“董源善畫，龍工秋嵐遠(yuǎn)景，多寫江南真山，不為奇山峭之筆”，又稱“其用筆甚草草，近視之幾不類物象，遠(yuǎn)觀則景物粲然……”。擅畫水墨及淡著色山水，喜用狀如麻皮的皴筆表現(xiàn)山巒，上多礬頭（山頂石塊）苔點，多畫叢樹繁密，丘陵起杖，云霧顯晦和溪橋漁浦、汀渚掩映的江南景色，后人稱其所作平淡天真，為唐代所無。也有設(shè)色濃重之作，山石皴紋甚少，景物富麗，近于李思訓(xùn)格調(diào)，而較放縱活潑。兼工龍、牛、虎和人物。董源山水作品：

《龍宿郊民圖》 五代 董源 絹本設(shè)色 縱156厘米 橫160厘米 臺北故宮博物院藏

董源  溪岸圖　大都會美術(shù)館藏，古跡，可能真跡，神品上上

董源  江堤晚景圖軸　臺北故宮博物院，元代畫，張大千誤題

《瀟湘圖》五代 董源 絹本設(shè)色 縱50.2厘米 橫140厘米 北京故宮博物院藏《瀟湘圖》畫的是江南景色。畫中山巒連綿, 云霧暗晦, 山水樹石都籠罩于空靈朦朧之中, 顯得平淡而幽深, 蒼茫而深厚。岸邊船上有幾組人物, 遠(yuǎn)處坡下有張網(wǎng)的漁人和船只。此畫以花青運(yùn)以水墨, 清淡濕潤, 山石用筆點染, 而山坡底部用披麻皴, 顯得渾厚滋潤, 江南山水的草木繁盛, 郁郁蔥蔥俱得以表現(xiàn)。董源的山水畫對后世的文人畫影響巨大, 宋代郭若虛在《圖畫見聞志》中稱, 董源畫法“水墨類王維, 著色如李思訓(xùn)”，對其評價很高。巨然中國五代南唐、北宋畫家，僧人。原姓名不詳，生卒年不詳，鐘陵（今江西南昌）人，一說江寧（今江蘇南京）人。早年在江寧家，南唐降宋后，隨后主李煜來到開封，居開寶寺。擅山水，師法董源，專畫江南山水，所畫峰巒 ，山頂多作礬頭，林麓間多卵石，并掩映以疏筠蔓草，置之細(xì)徑危橋茅屋，得野逸清靜之趣，深受文人喜愛。以長披麻皴畫山石，筆墨秀潤，為董源畫風(fēng)之嫡傳，并稱董巨，對元明清以至近代的山水畫發(fā)展有極大影響。有《萬壑松風(fēng)圖》、《秋山問道圖》、《山居圖》等傳世。工畫山水，師承董源，但風(fēng)格不同于董源秀逸奇?zhèn)?。擅畫江南煙嵐氣象和山川高曠的“淡墨輕嵐”之景。南唐后主降宋，隨至汴京（今河南開封），住開寶寺，在學(xué)士院繪《煙嵐曉景》壁畫，為時人稱贊。他的一個重要特點就是在林麓間點綴卵石，玲瓏剔透，清晰潤澤，仿佛剛被水沖刷過一般。他的畫風(fēng)對后世江南山水派很有貢獻(xiàn)，是一位有創(chuàng)造性的藝術(shù)家，后人把他與董源并稱“董巨”，為五代、宋初南方山水畫的主要流派，對后世影響很大。存世作品有《秋山問道》、《萬壑松風(fēng)圖》、《層崖叢樹》等圖?！肚锷絾柕缊D》，絹本，水墨?？v156.2厘米，橫77.2厘米?，F(xiàn)藏臺北故宮博物院。整幅畫面描繪的是層層峰巒相疊，林木叢生的景象?！暗\頭”相聚，樹叢中掩映一茅屋，其中一老者盤腿靜坐，悠然自得。整幅作品給人以濃淡相間、枯潤相生、筆墨秀潤、氣格清雅、意境幽深之感覺。此幅作品由于無作者款印，與巨然真跡《層巖叢樹圖》差別較大，故有人疑為他人所作。巨然山水作品：

巨然　層巖叢樹圖軸　臺北故宮博物院，清宮舊藏，神品上上，可能元人畫此畫山巒起于畫幅的左下角，取側(cè)入之勢。山峰層巒疊嶂，山勢奇峭險峻，林中小徑，曲折環(huán)繞，虛實相生，意趣深遠(yuǎn)。另外，畫中勾皴兼具，筆墨秀潤，深得山水之真趣。本幅無作者款印，不過有明代董其昌的題識，稱此為“僧巨然真跡神品”。

巨然  溪山蘭若圖軸　大都會美術(shù)館，北宋畫此圖高聳云表的山巒雄居于畫幅上部,山頭布有礬頭狀的卵石,猶是巨然本色,下部岡阜林木蔥郁,掩隱樓閣屋宇,前部有坡岸溪水，展示一片寧靜清謐的意境。畫幅右上有“巨五”編號，當(dāng)是六幅通景屏風(fēng)中的第五幅，僅為大幅山水的一部分。畫上鈐有宋“尚書省印”、清“安儀周家珍藏”及“乾隆御覽之寶”。

巨然  秋山問道圖　臺北故宮博物院，清宮舊藏，未必巨然，可能元畫本圖無款,以立幅構(gòu)圖畫重重疊起的山巒,下部清澈的溪水,曲折的小路通向山中,山坳處茅舍數(shù)間,屋中有二人對坐,境界清幽,前人謂巨然之山水,善為煙嵐氣象,“于峰巒嶺竇之外,至林麓之間,猶作卵石、松柏、疏筠、蔓草之類,相與映發(fā),而幽溪細(xì)路、屈曲縈帶、竹籬茅舍、斷橋危棧,真若山間景趣也”。

《蕭翼賺蘭亭圖》北宋　巨然　絹本墨筆 縱144.1 橫59.6厘米 臺北故宮博物院藏此圖無款，《石渠寶笈初編》定為宋人畫，畫上端山巒起伏而多變化，山麓林木間露出宅院屋宇，前臨溪水板橋，山巒坡岸以短筆披麻皴畫成，圖中皴擦點染諸法兼?zhèn)洌P墨細(xì)膩富有層次。明代張丑敘及此畫：“丙子陽月望前二月，作同朝延世兄訪吳能遠(yuǎn)氏，話間承示宋裱居然絹本《蕭翼賺蘭亭圖》立軸，上有'宣文閣印’、'紹興’小璽，紀(jì)察司引，其畫山水林木，滿幅皆用山水墨兼行法，止人物屋宇稍微設(shè)色，筆法奇古，漸開元人門戶，故是甲觀?！?div style="height:15px;">