真正的修行不在山上，不在廟里，不能脫離社會(huì)，不能脫離現(xiàn)實(shí)。你的工作環(huán)境就是你的道場(chǎng)。修行是什么，是一定要脫離生活跑到廟里拜佛念經(jīng)？當(dāng)生活出現(xiàn)問(wèn)題，我們總感覺(jué)是生活的問(wèn)題打亂了我們的修行。其實(shí)修行與生活是一體的，修行的目的也是為了解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，離開(kāi)了生活談修行，總不免是在逃避問(wèn)題。提到修行，總會(huì)讓人想到在安隱一隅的山林，幕天席地、禪坐、行腳，苦苦思考宇宙的意義。然而修行的定義絕非如此狹隘，在生活中修行，平衡工作與家庭、壓力與健康。在錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系中尋求平衡，反而更能讓我們看清生活如實(shí)的本貌。不要把修行變成逃避現(xiàn)實(shí)生活或煩惱的借口。修行是從實(shí)際問(wèn)題入手，每一個(gè)實(shí)際問(wèn)題都是入口。如果你婚姻有問(wèn)題，有問(wèn)題的婚姻就是你的道場(chǎng)；如果你和老公的關(guān)系有問(wèn)題，和老公的關(guān)系就是道場(chǎng)；如果你和同事發(fā)生矛盾，與同事的矛盾就是道場(chǎng)；如果你陷入生活的無(wú)聊，這無(wú)聊就是道場(chǎng)；如果你出現(xiàn)了錢的問(wèn)題，錢就是道場(chǎng)；如果畏懼生死，生死問(wèn)題就是你的道場(chǎng)。道場(chǎng)在每一個(gè)受難處，道場(chǎng)在每一個(gè)受卡和被卡處。修行必須從那里進(jìn)行。不要跳過(guò)婚姻、同事、無(wú)聊、金錢、生死等問(wèn)題，而跑到寺廟、禪堂、山林或修行人多的地方談玄說(shuō)妙。修行不是為了遇見(jiàn)佛，而是為了遇見(jiàn)自己。修行應(yīng)該是哪里有問(wèn)題就修哪里，修通問(wèn)題。修行不是向他人展示你的自我：“看我修行得多好，我是一個(gè)修行者?！?/span>修行是向自己的生活展示：“看，這個(gè)問(wèn)題難不住我，它不是問(wèn)題，任何事都不能帶給我煩惱。存在，只能給我喜悅。”修行并非只是為了見(jiàn)證你的「本來(lái)面目」，還要見(jiàn)證你每一件痛苦的事、每一個(gè)受卡點(diǎn)、每一個(gè)痛苦的念頭。
證悟必需發(fā)生在當(dāng)下具體的事和念頭上，而不是某個(gè)將來(lái)或某種玄空之中。修行不能把你帶離實(shí)際，修行必須向?qū)嶋H處著手。對(duì)某一個(gè)具體的信仰、法門等領(lǐng)域的堅(jiān)持也是一種我執(zhí)，是我執(zhí)的延續(xù)，你注意到了嗎？修行不是問(wèn)題思辨，不是頭腦探討，不是猜想未來(lái)。而是平靜中生出的妙智慧，體驗(yàn)當(dāng)下、覺(jué)知問(wèn)題、解決問(wèn)題、體證問(wèn)題、沒(méi)有問(wèn)題，當(dāng)下就到極樂(lè)世界。理上說(shuō)的通，事上行不通，這種修行有什么用？修行是給自己長(zhǎng)實(shí)惠的，不是助長(zhǎng)虛榮心的，認(rèn)知這點(diǎn)很重要。若是他能言行一致而無(wú)三毒心，才能跟他學(xué)習(xí)；若他能事理無(wú)礙才能相信他。佛陀說(shuō)的對(duì)，修行從自身起、從實(shí)際處入手，若能跟明師學(xué)更好。人生是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，每一個(gè)時(shí)刻的精彩和顯現(xiàn)都是劇本。心在事上磨，悟在道中生，關(guān)鍵在于要有耐心。動(dòng)怒、懊惱、發(fā)脾氣
生活總有讓人郁悶的瞬間
不解氣，傷身傷福氣
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