論述題
1. 運(yùn)用歷史唯物主義的基本原理論述資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生的歷史必然性
（1）歷史唯物主義認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映，并且反作用于社會(huì)存在。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，就會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展；反之，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律，要求我們改革和調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系中與生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的部分，使之與生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)。資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生是由社會(huì)存在決定的，具有歷史必然性。
（2）資本主義社會(huì)，同歷史上有過的一切其他社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度一樣，其產(chǎn)生、發(fā)展以及最終為另一種更高級(jí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度所代替，都是由人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律決定的，是客觀的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。但同此前的其他社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度相比，資本主義制度空前地提高了社會(huì)生產(chǎn)力，這是以往任何社會(huì)所不可比擬的。
（3）資本主義將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)大的生產(chǎn)力。在資本主義之前，生產(chǎn)的主要形式是以手工勞動(dòng)為基礎(chǔ)的小生產(chǎn)，而資本主義是以社會(huì)化大生產(chǎn)為基礎(chǔ)的。社會(huì)化大生產(chǎn)客觀上為先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生和利用提供了基礎(chǔ)和空間?？茖W(xué)技術(shù)不斷應(yīng)用于生產(chǎn)實(shí)踐，生產(chǎn)實(shí)踐又反過來推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。人類社會(huì)從第一次技術(shù)革命到現(xiàn)在，又發(fā)生過多次科學(xué)技術(shù)的巨大變革，而每一次科學(xué)技術(shù)的巨大變革都極大地推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。
（4）資本追求剩余價(jià)值的內(nèi)在動(dòng)力和競(jìng)爭(zhēng)的外在壓力推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展。資本主義是以價(jià)值作為追求目標(biāo)的，對(duì)價(jià)值和剩余價(jià)值的追求不受財(cái)富的使用價(jià)值形態(tài)的限制，價(jià)值形式的財(cái)富積累可以無限制地?cái)U(kuò)大。這樣，在資本主義生產(chǎn)方式下，作為資本人格化的資本家生存的意義，就是無止境地追求剩余價(jià)值，因而必然想盡一切辦法來增大剩余價(jià)值的生產(chǎn)。除去資主本義追求剩余價(jià)值的內(nèi)在動(dòng)力外，還有競(jìng)爭(zhēng)的外部壓力，迫使資本家不斷擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模、改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、改善經(jīng)營(yíng)管理、提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。正是資本無限追求剩余價(jià)值的內(nèi)在動(dòng)力和資本家之間激烈競(jìng)爭(zhēng)的外部壓力，推動(dòng)了資本主義社會(huì)的科學(xué)技術(shù)和社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展。
（5）資本主義的意識(shí)形態(tài)和政治制度作為上層建筑在戰(zhàn)勝封建社會(huì)自給自足的小生產(chǎn)的生產(chǎn)方式，保護(hù)、促進(jìn)和完善資本主義生產(chǎn)方式方面起著重要作用，曾推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的大幅度發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。資本主義民主制是與資本主義生產(chǎn)方式相適應(yīng)而發(fā)展起來的。隨著資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)封建專制主義的斗爭(zhēng)中提出了符合自身利益和要求的“主權(quán)在民”“天賦人權(quán)”“分權(quán)制衡”“社會(huì)契約論”“白由、平等、博愛”等政治思想，并在這些思想的指導(dǎo)下建立起了資本主義民主制的國(guó)家。資本主義的政治制度雖然本質(zhì)是為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的，但在經(jīng)濟(jì)上保護(hù)自由競(jìng)爭(zhēng)、等價(jià)交換，政治上推崇自由、民主、平等，與奴隸制和封建制國(guó)家相比，無疑是人類社會(huì)政治生活上的一大進(jìn)步。
2. 在新的歷史條件下，如何深化對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的研究和認(rèn)識(shí)？它對(duì)社會(huì)主義生產(chǎn)和分配有哪些啟示？
通過對(duì)商品關(guān)系的深刻分析，馬克思創(chuàng)立了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論。
（一）克思勞動(dòng)價(jià)值論的理論和實(shí)踐意義
①馬克思勞動(dòng)價(jià)值論揚(yáng)棄了英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，為剩余價(jià)值論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。第一次確定了什么樣的勞動(dòng)形成價(jià)值，為什么形成價(jià)值以及怎樣形成價(jià)值，闡明了具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)在商品價(jià)值形成中的不同作用，從而為揭示剩余價(jià)值的真正來源，創(chuàng)立剩余價(jià)值理論奠定了基礎(chǔ)。此外，馬克思的資本有機(jī)構(gòu)成理論、資本積累理論、社會(huì)資本再生產(chǎn)理論等政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一系列重要理論的創(chuàng)立也都同勞動(dòng)二重性學(xué)說有關(guān)。因此，勞動(dòng)二重性理論成為“理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐”。
②馬克思勞動(dòng)價(jià)值論揭示了私有制條件下商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，為從物與物的關(guān)系背后揭示人與人的關(guān)系提供了理論依據(jù)。對(duì)我們科學(xué)認(rèn)識(shí)商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)，正確理解商品經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律及其影響，清除商品拜物教和貨幣拜物教觀念，具有十分重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
③馬克思勞動(dòng)價(jià)值論揭示了商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，對(duì)理解社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有指導(dǎo)意義。我國(guó)正在建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程中，馬克思在勞動(dòng)價(jià)值論中所揭示的關(guān)于商品生產(chǎn)和商品交換的一般理論，對(duì)于我國(guó)深化經(jīng)濟(jì)改革，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)，具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
（二）深化對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)識(shí)
現(xiàn)在人類進(jìn)入了21世紀(jì)，與馬克思所處的時(shí)代相比，社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件發(fā)生了很大變化。面對(duì)新的情況，必須深化對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)識(shí)，根據(jù)變化了的實(shí)踐在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新、有所前進(jìn)。
①深化對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，對(duì)生產(chǎn)性勞動(dòng)做出新的界定。馬克思在《資本論》等著作中，從自然屬性和社會(huì)屬性兩個(gè)角度對(duì)生產(chǎn)性勞動(dòng)進(jìn)行了分析。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，生產(chǎn)資料所有制關(guān)系發(fā)生了變化，社會(huì)生產(chǎn)的根本目的也發(fā)生了變化，因此對(duì)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的生產(chǎn)性勞動(dòng)，也需要作出新的認(rèn)識(shí)和界定。
②深化對(duì)科技人員、經(jīng)營(yíng)管理人員在社會(huì)生產(chǎn)和價(jià)值創(chuàng)造中所起作用的認(rèn)識(shí)。在當(dāng)今社會(huì)，在科技創(chuàng)新和知識(shí)創(chuàng)新越來越重要的條件下，科技勞動(dòng)和管理勞動(dòng)等腦力勞動(dòng)，不僅作為一般勞動(dòng)在價(jià)值創(chuàng)造中起著重要的作用，而且作為更高層次的復(fù)雜勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值要大大高于簡(jiǎn)單勞動(dòng)。因此，應(yīng)充分肯定科技人員、經(jīng)營(yíng)管理人員在創(chuàng)造價(jià)值中付出的勞動(dòng)，在收入分配方面使他們的勞動(dòng)報(bào)酬與其勞動(dòng)貢獻(xiàn)相對(duì)稱，以充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮他們的積極性和創(chuàng)造性。
③深化對(duì)價(jià)值創(chuàng)造與價(jià)值分配關(guān)系的認(rèn)識(shí)。價(jià)值創(chuàng)造與價(jià)值分配是既有聯(lián)系又有區(qū)別的范疇。價(jià)值創(chuàng)造屬于生產(chǎn)領(lǐng)域的問題，而價(jià)值分配是屬于分配領(lǐng)域的問題。價(jià)值創(chuàng)造是價(jià)值分配的前提和基礎(chǔ)，沒有價(jià)值創(chuàng)造也就沒有價(jià)值分配；但價(jià)值分配又不僅僅取決于價(jià)值創(chuàng)造。在實(shí)際經(jīng)濟(jì)生活中，價(jià)值分配首先是由生產(chǎn)資料所有制關(guān)系決定的，體現(xiàn)一定的生產(chǎn)關(guān)系。
（三）馬克思勞動(dòng)價(jià)值論對(duì)社會(huì)生產(chǎn)和分配的啟示
①馬克思在其勞動(dòng)價(jià)值論中，強(qiáng)調(diào)了只有勞動(dòng)者的活勞動(dòng)才是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉，而物化勞動(dòng)是不創(chuàng)造價(jià)值的。它突出了勞動(dòng)者在價(jià)值創(chuàng)造中的主體地位，說明了一切價(jià)值都是勞動(dòng)者創(chuàng)造的，彰顯了人在價(jià)值創(chuàng)造中的作用和意義。
②在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程中，應(yīng)當(dāng)汲取馬克思“活勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉”的真正內(nèi)涵，切實(shí)做到尊重勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論一元論還有助于我們理清價(jià)值創(chuàng)造和價(jià)值分配的關(guān)系，使我們正確認(rèn)識(shí)和理解我國(guó)現(xiàn)階段的分配制度。
③改革開放以來，我國(guó)不斷地調(diào)整和完善所有制結(jié)構(gòu)，確立了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。把大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力作為黨和國(guó)家的中心工作，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。與此相適應(yīng)，在分配制度方面，我國(guó)實(shí)行以按勞分配為主、多種分配方式并存，把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合起來的分配制度。
3. 運(yùn)用歷史與現(xiàn)實(shí)的事實(shí)說明經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義基本矛盾的集中體現(xiàn)
資本主義發(fā)展到一定階段，就會(huì)發(fā)生以生產(chǎn)過剩為基本特征的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。當(dāng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生時(shí)，大量商品積壓，大批生產(chǎn)企業(yè)減產(chǎn)或停工，許多金融機(jī)構(gòu)倒閉，整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活一片混亂。對(duì)該論述理解如下：
（1）在資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中，經(jīng)濟(jì)危機(jī)是周期性地重演的，危機(jī)與危機(jī)之間的間隔表現(xiàn)了一定的規(guī)律性。第二次世界大戰(zhàn)后，各主要資本主義國(guó)家發(fā)生了次數(shù)不等的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。在戰(zhàn)后各國(guó)的歷次危機(jī)中，有的是屬于部分國(guó)家同期發(fā)生的，有的是普遍性的資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)。屬于世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的有三次，因?yàn)檫@三次危機(jī)表現(xiàn)了明顯的國(guó)際同期性。
第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來，隨著國(guó)家壟斷資本主義的形成和發(fā)展，雖然市場(chǎng)機(jī)制依然在資源配置過程中發(fā)揮著基礎(chǔ)性調(diào)節(jié)作用，但它已不是唯一的經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制了。調(diào)節(jié)機(jī)制發(fā)生了一些明顯的變化，其主要表現(xiàn)是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)不斷加強(qiáng)。國(guó)家已經(jīng)承擔(dān)起了提供財(cái)產(chǎn)保護(hù)、增強(qiáng)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和充分就業(yè)、保持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、提高社會(huì)福利水平以及維護(hù)競(jìng)爭(zhēng)秩序等重要職能。它與市場(chǎng)機(jī)制相輔相成，共同推動(dòng)著資本主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行和發(fā)展。
（2）生產(chǎn)過剩是資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)特征，但是這種過剩是相對(duì)過剩，即相對(duì)于勞動(dòng)人民有支付能力的需求來說社會(huì)生產(chǎn)的商品顯得過剩，而不是與勞動(dòng)人民的實(shí)際需要相比的絕對(duì)過剩。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的抽象的一般的可能性，是由貨幣作為流通手段和支付手段引起的。以貨幣為媒介的商品買賣在時(shí)間上分為兩個(gè)相互獨(dú)立的行為。但是，這僅僅是危機(jī)在形式上的可能性。
（3）資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的根本原因是資本主義的基本矛盾，這一基本矛盾具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是生產(chǎn)無限擴(kuò)大的趨勢(shì)與勞動(dòng)人民有支付能力的需求相對(duì)縮小的矛盾：二是單個(gè)企業(yè)內(nèi)部生產(chǎn)的有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾。
（4）在經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制變化的同時(shí)，經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)也發(fā)生了變化，表現(xiàn)為：危機(jī)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的干擾減輕，破壞性減弱，生產(chǎn)下降的幅度減小，失業(yè)率有所降低，企業(yè)破產(chǎn)的數(shù)量減少：危機(jī)周期的長(zhǎng)度縮短：經(jīng)濟(jì)危機(jī)的四個(gè)階段之間的差別有所減弱，各階段的交替過程已不如過去那樣明顯；金融危機(jī)對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響加強(qiáng)。隨著調(diào)節(jié)機(jī)制的變化，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的形態(tài)盡管發(fā)生了這樣或那樣的變化，但是由于資本主義的基本矛盾所決定，資產(chǎn)階級(jí)不論采取什么樣的調(diào)節(jié)措施和手段，經(jīng)濟(jì)危機(jī)是克服不了的。經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義基本矛盾的集中體現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)實(shí)際上是資本主義條件下以強(qiáng)制的方式解決社會(huì)再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)問題的途徑，這種解決方式雖然最終也能夠使社會(huì)再生產(chǎn)由失衡慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)槠胶?，卻是以社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的嚴(yán)重混亂甚至癱瘓以及社會(huì)資源和財(cái)富的極大浪費(fèi)為代價(jià)的。
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