自“香云紗染整技藝”入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以來(lái)，被譽(yù)為紡織界“軟黃金”的香云紗，重新煥發(fā)青春，頻頻登上時(shí)尚舞臺(tái)，以不一樣的面貌展示在世人面前，成為服裝設(shè)計(jì)師、消費(fèi)者青睞的材質(zhì)。而隨著北京衛(wèi)視播出的《傳承進(jìn)行時(shí)》節(jié)目中王剛作為非遺傳承助力官，對(duì)“唐賢牌”香云紗進(jìn)行推介。其獨(dú)特的創(chuàng)意設(shè)計(jì)正源源不斷地賦予香云紗傳承發(fā)展的新動(dòng)能，受到社會(huì)各界高度關(guān)注的同時(shí)人們對(duì)香云紗的品牌重視與日俱增，也讓這種關(guān)注上升到一個(gè)新的高度。
為此，特邀請(qǐng)了多位香云紗產(chǎn)業(yè)相關(guān)的專(zhuān)家和學(xué)者，讓他們 以非遺項(xiàng)目“唐賢牌”香云紗的發(fā)展為案例，共同探討香云紗非遺文化產(chǎn)業(yè)的品牌塑造和發(fā)展趨勢(shì)。
華夏文化促進(jìn)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、原國(guó)家質(zhì)檢總局總檢驗(yàn)師項(xiàng)玉章：繼往開(kāi)來(lái)，無(wú)數(shù)的中華兒女，一代接一代，傳承著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳遞著中華民族奮進(jìn)的圣火。傳承“非遺”文化勢(shì)必做到的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展讓文化遺產(chǎn)、文化資源“活起來(lái)”，成為今天社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的有機(jī)組成部分，推動(dòng)中華文明的發(fā)展進(jìn)步，也是我們今后要努力著手去做的重要工作。如何實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀的非遺文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使其與現(xiàn)實(shí)文化、當(dāng)代文化相結(jié)合，也成為當(dāng)今優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的時(shí)代課題。
作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目香云紗染整技藝于2011年被原國(guó)家質(zhì)檢總局批準(zhǔn)為地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)。其代表性傳承人梁珠的大弟子歐陽(yáng)鳳婷，以傳承非遺文化作為其服裝設(shè)計(jì)首要理念，所創(chuàng)立的“唐賢香云紗”面料品牌，被眾多香云紗愛(ài)好者所追捧，并在國(guó)內(nèi)外多個(gè)城市獲得榮譽(yù)和好評(píng)。她在非遺傳承路上一直踐行匠心使命，在重拾了香云紗制作過(guò)程中的工匠精神的同時(shí)在設(shè)計(jì)上不斷尋求突破，希望讓更多的人認(rèn)識(shí)到香云紗的價(jià)值所在，并讓它融進(jìn)人們?nèi)粘Ｉ钪?。這就是針對(duì)非遺文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的典型案例。
與此同時(shí)，她非常注重“唐賢香云紗”品質(zhì)的傳承和品牌的創(chuàng)新，不但傳承了師父制作香云紗的技藝，還大力傳播著香云紗的魅力，既傳承古老技藝，又呈現(xiàn)現(xiàn)代之美，為其能更好地發(fā)展不斷努力。
文化和旅游部文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展基地副主任、北京大學(xué)教授陳少峰：香云紗是中國(guó)南方特有的著名染織品，也是目前世界紡織品中少有的、用純天然染料染色的真絲綢面料。以“唐賢牌”為代表的香云紗，其整套工序純手工操作，染整技藝有物質(zhì)產(chǎn)品生成并深受群眾喜愛(ài)，可以作為商品暢銷(xiāo)國(guó)內(nèi)外。因此，通過(guò)生產(chǎn)性保護(hù)傳承技藝、推廣產(chǎn)品，自然成為此項(xiàng)非遺保護(hù)的特色和文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的亮點(diǎn)，也是政府部門(mén)對(duì)香云紗染整技藝關(guān)心和保護(hù)的重點(diǎn)。
近年來(lái)，廣東地方政府制定扶持政策，力促香云紗全鏈條發(fā)展，出臺(tái)了相關(guān)香云紗文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃方案，完善非遺傳承體系、打造非遺發(fā)展體系、構(gòu)筑全方位非遺營(yíng)銷(xiāo)推廣體系，全面推動(dòng)香云紗非遺保護(hù)和香云紗文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。并明確提出打造“云紗故里”城市名片和制定“科技、文化、旅游”三位一體的發(fā)展性戰(zhàn)略。
而唐賢香云紗結(jié)合現(xiàn)有的政策與現(xiàn)代結(jié)合度較高、產(chǎn)業(yè)化潛力較大的根本性特點(diǎn)，全力推動(dòng)其與現(xiàn)代生活、現(xiàn)代技術(shù)、現(xiàn)代產(chǎn)品和現(xiàn)代審美“四結(jié)合”的保護(hù)、傳承與發(fā)展，讓傳統(tǒng)工藝煥發(fā)新時(shí)代光彩。通過(guò)舉辦或參與香云紗服裝設(shè)計(jì)大賽、香云紗文創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽，全面參與北京電視臺(tái)《傳承進(jìn)行時(shí)》非遺節(jié)目的錄制和地方文化部門(mén)“走出去”展示活動(dòng)，創(chuàng)作唐賢牌香云紗主題原創(chuàng)文藝作品等，全方位、立體式宣傳推廣傳播展示香云紗整技藝，激活香云紗的創(chuàng)新集聚效應(yīng)。通過(guò)古老技藝與現(xiàn)代服飾呈現(xiàn)完美的結(jié)合，展示具有百年歷史的香云紗服飾，助力非遺文化的傳承和文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
歐亞科學(xué)院中國(guó)科學(xué)中心秘書(shū)長(zhǎng)劉洪海：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，既不是孤芳自賞的老物件，也不是華麗空洞的老招牌，而是有生命力的“活化石”，她凝結(jié)和傳遞著一個(gè)民族和地域的歷史記憶、共同情感、經(jīng)驗(yàn)智慧。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展，需要充盈的時(shí)代氣息和創(chuàng)新活力，讓其從歷史中走出來(lái)、在現(xiàn)實(shí)生活中活起來(lái)，才能真正融入百姓生活當(dāng)中。譬如，被紡織界譽(yù)為“軟黃金”的香云紗，采用純植物染料染色的絲綢面料，是老祖宗祖祖輩輩留下來(lái)的智慧結(jié)晶。
“唐賢香云紗”是廣東順德的特產(chǎn)，具有中國(guó)國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品。因其制作工藝獨(dú)特，數(shù)量稀少，制作時(shí)間長(zhǎng)，具有涼爽宜人、輕薄柔軟、遇水快干、不易起皺、富有身骨，除菌、驅(qū)蟲(chóng)、對(duì)皮膚具有保健作用等特點(diǎn)，深受市場(chǎng)需求和喜愛(ài)。由此可見(jiàn)，香云紗染整技藝的保護(hù)傳承，重在融入現(xiàn)代生活、展現(xiàn)當(dāng)代價(jià)值，讓更多非遺品牌香云紗在新時(shí)代里見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活，古老技藝在現(xiàn)代生活中精彩亮相，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展注入新動(dòng)力。
百年歷史沉浮，在有“南國(guó)絲都”之稱(chēng)的順德依然完整保存了香云紗的染整技藝，在時(shí)間的長(zhǎng)河中它洗盡鉛華，越發(fā)古樸典雅，浸染著時(shí)光的魅力?！疤瀑t香云紗”不僅是文化遺產(chǎn)，更有民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、文化的歷史記憶。讓非遺“見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活”，才能更好促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，不斷惠益人民福祉。
歐盟文化總署署長(zhǎng)王壽松說(shuō)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，凝結(jié)和傳遞著一個(gè)民族和地域的歷史記憶、共同情感、經(jīng)驗(yàn)智慧，是民族精神和文化的寄托，更是講好故事、傳遞聲音的重要手段和方式。比如，香云紗，已有1000多年的歷史。它是中國(guó)一種古老的手工制作的植物染色面料，也是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。致敬那些像歐陽(yáng)鳳婷這樣的非遺香云紗傳承者、守護(hù)者。穿越千年歲月帶來(lái)的沉淀與積累，給予香云紗獨(dú)有的靈魂。
在中國(guó)歷史上，香云紗曾被認(rèn)為是皇家宮廷的珍貴裝飾品。從南北朝到宋元明清，香云紗的工藝不斷發(fā)展，成為一種既適用于宮廷、又適用于民間的裝飾藝術(shù)。現(xiàn)代香云紗的技藝已經(jīng)高度精湛，不僅被廣泛應(yīng)用于服飾、家居、禮品等領(lǐng)域，也成為中國(guó)文化的重要代表之一。最新發(fā)現(xiàn)，“唐賢香云紗”除了具有服飾和裝飾性外，還富有深厚的文化內(nèi)涵。它傳承著中國(guó)優(yōu)秀的手工藝術(shù)傳統(tǒng)，通過(guò)刺繡圖案、字體，展示了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的歷史、文化、藝術(shù)等方面的精髓。
同時(shí)，唐賢香云紗也是中國(guó)文化中重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，代表著中國(guó)傳統(tǒng)手藝的杰出成就，對(duì)于弘揚(yáng)中國(guó)“紡織”文化和創(chuàng)新絲綢產(chǎn)業(yè)發(fā)展都具有重要的作用和意義；唐賢香云紗具有傳統(tǒng)服飾文化“清純和雅”的理念，代表著中國(guó)服飾文化也是博大精深，意蘊(yùn)深厚，是值得挖掘的寶貴文化遺產(chǎn)，屬于中國(guó)，也屬于世界。
“一莨一香云，一布一芳華，洗凈鉛華，不施粉黛”，和而不同、謙和禮敬、交流互鑒，是“唐賢香云紗”發(fā)展之路的真實(shí)寫(xiě)照。用一紗一布一服飾講好中國(guó)故事，讓傳統(tǒng)非遺之花永開(kāi)不敗，她獨(dú)有的個(gè)性氤氳著文化自信和彰顯著文化魅力，塑造中國(guó)非遺國(guó)際品牌必將屹立不倒。
歐亞科學(xué)院中國(guó)云計(jì)算中心傳統(tǒng)文化研究院院長(zhǎng)蔣安祥說(shuō)，百年歷史沉浮，在有“南國(guó)絲都”之稱(chēng)的順德依然完整保存了香云紗的染整技藝，在時(shí)間的長(zhǎng)河中它洗盡鉛華，越發(fā)古樸典雅，浸染著時(shí)光的魅力。
日前，由研究院和北京衛(wèi)視聯(lián)合錄制、播出的《傳承進(jìn)行時(shí)》節(jié)目中，王剛作為非遺傳承助力官，對(duì)香云紗進(jìn)行推介；趙雅芝作為非遺項(xiàng)目推薦人身著香云紗禮服，極為顯得高貴典雅。把香云紗古老技藝與現(xiàn)代服飾呈現(xiàn)完美的結(jié)合，表現(xiàn)得如此淋漓盡致、美不勝收！這些經(jīng)典之作都是欄目組對(duì)非遺代表性傳承人歐陽(yáng)鳳婷和她創(chuàng)作唐賢香云紗的高度認(rèn)可。
作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目香云紗染整技藝代表性傳承人梁珠的大弟子，歐陽(yáng)鳳婷通過(guò)師父提供專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)，創(chuàng)新路徑，創(chuàng)立品牌。圍繞唐賢香云紗的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)進(jìn)行挖掘和布局，確立“非遺+知識(shí)產(chǎn)權(quán)”保護(hù)發(fā)展路徑。通過(guò)香云紗規(guī)范化生產(chǎn)的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)、產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)、工藝標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)香云紗產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化水平進(jìn)一步提升，進(jìn)一步研究制定香云紗面料的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)和國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)應(yīng)用“國(guó)家非遺+國(guó)家地理標(biāo)志+自主品牌商標(biāo)”的三重保護(hù)網(wǎng)，來(lái)抵御非原產(chǎn)地的侵權(quán)行為。通過(guò)唐賢香云紗產(chǎn)業(yè)品牌業(yè)態(tài)越來(lái)越豐富，產(chǎn)業(yè)鏈構(gòu)建日趨完善，進(jìn)一步健全政策體系、保護(hù)生態(tài)空間、加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)、擴(kuò)大宣傳推廣等措施，助力唐賢香云紗標(biāo)準(zhǔn)化、品牌化、國(guó)際化發(fā)展。
從古至今，非遺文化傳承都是最美好歷史驗(yàn)證和最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承。當(dāng)我們讓這些在歲月深處閃耀的非遺文化，成為現(xiàn)代生活的滋養(yǎng)，就一定能在對(duì)品質(zhì)之美、工藝之美、匠心之美的重新發(fā)現(xiàn)中，涵養(yǎng)出更深厚的文化自信。在香云紗非遺文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新征程上，我們更要增強(qiáng)歷史自覺(jué)、堅(jiān)定文化自信，用唐賢牌香云紗發(fā)展案例來(lái)講好新時(shí)代中國(guó)非遺故事，推動(dòng)中華文化更好走向世界。
香云紗非遺傳承人、唐賢品牌創(chuàng)始人歐陽(yáng)鳳婷說(shuō)，唐賢香云紗面料品牌，生產(chǎn)基地正是位于香云紗起源地佛山順德倫教，公司以研發(fā)、生產(chǎn)香云紗面料為主，所有產(chǎn)品獲香云紗國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品保護(hù)并由國(guó)家非遺代表性傳承人梁珠監(jiān)制。唐賢香云紗一直堅(jiān)持品質(zhì)為先的原則，致力于為消費(fèi)者提供傳統(tǒng)文化與時(shí)代創(chuàng)新相結(jié)合的香云紗服飾，為此我們產(chǎn)品也體現(xiàn)于用料考究、設(shè)計(jì)為先、生產(chǎn)工藝先進(jìn)和精益求精的四大精神。傾力制作龜紋香云紗、重緞香云紗、彈力緞香云紗、順紆皺香云紗、絹紡香云紗、交織香云紗、珍珠緞香云紗等唐賢系列產(chǎn)品。
唐賢香云紗具有挺爽柔潤(rùn)，日曬和水洗牢度佳，防水性強(qiáng)，易洗易干，色深耐臟，不沾皮膚，輕薄不易起皺，柔軟而富有身骨，經(jīng)久耐穿，適合炎熱的夏天穿著等多種優(yōu)點(diǎn)，頗受到消費(fèi)者歡迎，曾遠(yuǎn)銷(xiāo)歐美、印度、南洋等地，被海外人士譽(yù)為“黑色閃光珍珠”服裝，成為中國(guó)絲綢的著名產(chǎn)品。
作為非遺項(xiàng)目，唐賢牌香云紗這些年來(lái)重新煥發(fā)青春，頻頻登上時(shí)尚舞臺(tái)，以不一樣的面貌展示在世人面前，成為服裝設(shè)計(jì)師、消費(fèi)者青睞的材質(zhì)。創(chuàng)意設(shè)計(jì)正源源不斷地賦予香云紗傳承發(fā)展的新動(dòng)能。而“唐賢香云紗”從品質(zhì)和品牌“雙管齊下”成了下一步的主攻點(diǎn)。作為服裝面料，的確需要面向市場(chǎng)。但是不能一味迎合市場(chǎng)，而丟掉了被傳統(tǒng)技藝塑造出的原生態(tài)品質(zhì)。所以要盡可能把最優(yōu)質(zhì)的、品質(zhì)最佳的香云紗推向市場(chǎng)，正本清源，讓人們認(rèn)識(shí)和接觸到上乘的香云紗。
傳承工作非一日之功，也非一人之功。歐陽(yáng)鳳婷信心滿(mǎn)滿(mǎn)的透露道，目前香云紗主題學(xué)院正在籌辦中，想要突破目前傳統(tǒng)的收徒形式，以培訓(xùn)班的方式，匯聚更多對(duì)香云紗有興趣、愿意投身傳承事業(yè)中的新生力量，展示具有百年歷史的香云紗服飾，助力非遺文化的傳承。以傳承古老技藝，讓更多的人在唐賢牌香云紗的裝扮下，淋漓盡致體現(xiàn)出東方服飾之美。（劉偉兵 王祥明）
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