太合養(yǎng)氣法
武當太乙鐵松派真元修真法靜功之一
太合養(yǎng)氣法
太合養(yǎng)氣法就是大家安靜的坐下來還原到先天的狀態(tài)，進入到小時候童年的那種生理和心理壯態(tài)。正常的人，尤其是老年人經過前半生的漫長的歲月的奔波，無論是因為耗散還是歲月的煙塵的侵蝕，人已衰老了，這是客觀存在的現實。那么我們如何減緩衰老，甚至停止衰老，返老還童呢。我們首先要從自己的意識當中超越客觀，從主觀的怒力上讓自己達到那種童年的壯態(tài)。進入童年的這種壯態(tài)的時候，就不會有不愉快的情緒。焦燥煩惱氣機上浮，無端的發(fā)怒等等現象都會消失。因為回憶到童年最愉快的情景時，人的心理壯態(tài)和生理壯態(tài)得到了調節(jié)。用這種還原的辦法長時期的調整自己，身心自然就會起到變化。這種調整身心的辦法就叫做“太合養(yǎng)氣法”。太合就是宇宙自然存在的客觀規(guī)性。就像喜馬拉雅山是一種客觀存在，人的天性也是這樣，誰都能回憶起自己的童年，只要進入這種狀態(tài)就能養(yǎng)自己的元氣。
太和養(yǎng)氣法不拘時間，地點，隨時都可以做。覺得累了就可以坐一會兒，讀書看報，吃飯刷牙完了以后可以坐一會兒。閉上眼睛把一切忘掉，恢復到童年最美好時刻那種心態(tài)。從童年再往前回憶就是還沒有記憶的幼兒階斷，自己記不起來那時候是什么樣的，但看看身邊兩三歲的幼兒那種天真的形象，就可以想象自己當年的壯態(tài)。在做太和養(yǎng)氣法時可以觀想這種狀態(tài)。
姿式：
太合養(yǎng)氣法的姿勢很隨意?？梢宰诎宓噬匣蛏嘲l(fā)上，坐在床上也可以，散盤單盤或雙盤都可以，不拘形式。閉上眼睛進入那種沉思回憶的思維狀態(tài)。
譜云：閉目冥心，長養(yǎng)太合，內外渾然，超然入坐。
解注：
周身協調，力求自然，不僵不呆，閉上眼睛，停止腦思茅維活動。
這是培育元氣的方法，“長教身心養(yǎng)太合”指示溫養(yǎng)自身的太合之氣。
這樣堅持下來，漸漸地覺得身體內部和身體外面的自然界，漸漸地輪廓化，融為一體。覺得自己的身體血肉筋骨臟器都不存在了，或者分不清自身和自然界的界線和既念。
超然物外的靜坐，既不是睡覺困欲，也不是思想問題，是調節(jié)自我的內序，在心理生理上進入最佳狀態(tài)。
靜坐的時間，以自然舒服為度，不可強坐，不可機械以靈活自如為準，坐多久都可以。
譜云：
吞津灌頂，微雨潤花，如如不動，丹田炁華。
解注：
繼上式，覺得想要睜開眼睛，或者不自主地睜開眼睛，即輕輕叩齒，緩緩咬牙，微微動舌尖，數次而后，身體內的陽氣上升，頭頂百會微有感覺，是真氣充盈的現象。
繼之，元氣同津液下降，自身有一種微微毛毛雨，潤遍身心，像干土坯被細雨浸透一樣式，遍體如酥，清爽至極。
這時不要動，要安靜地坐著，等待著元氣上升，下降。
通過這一番鍛煉，會使丹田的元氣腎氣充足，祖炁先天飽合。
收功：
慢慢地松開兩手，緩慢輕微地搓手，頭部按摩，繼而周身慢慢活動。恢復自然返回到煉功前的境地。
“太合養(yǎng)炁法”對強壯身體增強記憶，才思敏捷，促進創(chuàng)作靈感都有益，行功自如。
備有歌訣，幫助記憶：
大千有法何壯哉，曾將真元聚真骸。吐納導引冥心坐，陰陽育化結做胎。
為養(yǎng)太合存真我，渾然如一不得衰。靜中時有三花舉，動斯且待一炁開。
照徹天地入性海，運化真元乘雪苔。金光朗朗沖月象，微雨滴滴潤花來。
如如不動長令此，寶斯不動住天臺。自我渾然成太乙，真元一炁動情懷。
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