甲骨文因鐫刻于龜甲與獸骨上而得名，
為殷商流傳之書跡；
內(nèi)容為記載盤庚遷殷至紂王間二百七十年之卜辭，
素被人們認(rèn)為是最早之書跡。
甲骨文是中國最早的文字嗎？
看看游壽先生如何論證
甲骨文不是中國最早的文字
“甲骨文是最早的文字”，這樣的提法，如歷史教材(單位自編）、文字史、書法史等，甚至史籀也說從甲骨文出來的。事實是這樣嗎？甲骨文出土只有八十年歷史（1899年），學(xué)術(shù)界定名大概是：“龜甲文字”、“龜甲獸骨文字”，簡稱“甲骨文”，因為是殷墟出土，內(nèi)容是卜問決定各種的記錄，稱“卜辭”，又稱“契文”(刻在甲骨上）。是殷代奴隸社會史料豐富的檔案，解放以來甲骨文研究，對殷奴隸社會形態(tài)，以及天文、氣象、物品已有大量著述。
甲骨文于殷墟出土，只是盤庚遷殷以后到紂滅亡一段時間檔案，奴隸社會史巫卜問記錄集中在一個地方，一定時間埋藏起來（1936年的小屯進(jìn)行殷墟十三次發(fā)掘報道），甲骨文是青銅時代一段時期的一種記事文字。由于青銅時代在我國歷史相當(dāng)長，略為介紹一下青銅器及文字關(guān)系，說明甲骨文不是最早文字。
青銅時代，周代人已說夏禹鑄九鼎（《左傳·宣公三年》)， 雖然現(xiàn)在考古還未發(fā)現(xiàn)夏代人定居所在，也難斷定哪種是夏代鑄造的青銅器。而殷墟出土的青銅器制造技術(shù)精美磅礴壯觀，它是經(jīng)過一段歷史，不是在殷代勃然興起的。這些造型、圖案精巧復(fù)雜，而銘刻極簡單，只有一個圖形，如鳥、象，或一器形，某種事物，如醋酒、俘虜，或工具，不外象形、 指事，或是專業(yè)族徽。后來有甲子干支字，再后有父、妣、祖、兄等字，到有動詞的作字，青銅器銘文才成一句語言，能說明問題。有些殷墟出土銅器，銘文簡單，上有族徽，下有為父祖某鑄器。
甲骨文是成熟語法，似《易》，《詩》之雅、頌，如 “其雨，不其雨。王伐土方。土方亦出，牧我西鄙田。王田往來無災(zāi)?！钡鹊?。甲骨文是容易讀的，不像《尚書·盤庚》篇佶屈聱牙。如善齋青銅器中，有一方《我鼎》，可能與甲骨文同時，都是述大祭祀，祖妣乙丙父丁等，依次排列。這就說明在上千年的青銅時代，而甲骨文只是一小段，不是“最早文字”。況且近來彩陶發(fā)現(xiàn)已有簡單文字了。
青銅器銘文有上千年歷史，在西周初到中期文章、書體變化，春秋以后列國文化發(fā)展變化直到戰(zhàn)國、秦統(tǒng)一，這些史官、祝巫恐未必受殷代祝巫直接傳授，怎能說是籀文從甲骨文變來？這一提法更不合事實。
由于甲骨文是用尖利的刀刻在甲殼、骨版上的，它的書法是勁直，雖然發(fā)現(xiàn)有朱墨寫的骨殼，而與今文的蠟?zāi)７T不同。不過西周初期青銅銘文和殷代青銅器有部分相似，西周中期以后圓轉(zhuǎn)用筆。 春秋以后，列國文化發(fā)展又有變化。文字發(fā)展、改革、統(tǒng)一經(jīng)過是長久復(fù)雜的，此處不多談了。
文章選自《清風(fēng)流響——游壽先生誕辰一百周年紀(jì)念文集》 2006年
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