讀易經(jīng)全文完整版前，建議諸位同學(xué)先了解“易經(jīng)全文”包含哪些內(nèi)容，為此，東生老師在文前簡述易經(jīng)、周易、彖辭、大象、小象的區(qū)別，以便同學(xué)可以迅速理解。
考慮大家對古文的理解及識別能力，東生老師把易經(jīng)原文中的生僻字做了注音，由于白話解釋加上注音版本在一起字?jǐn)?shù)過多，每段后面都做了白話解釋的鏈接，同學(xué)們可自行在線閱讀。
同時，在文末附錄了《易傳》（十翼）的簡介和鏈接，需要的朋友在文末按鏈接閱覽即可。
答：易經(jīng)作者有三人，分別是伏羲、周文王、孔子，人稱“三圣”。
最初由伏羲觀察自然現(xiàn)象創(chuàng)立“八卦”，八卦分別是乾、兌、離、震、巽[xùn]、坎、艮[gèn]、坤。
伏羲到周文王之間，諸賢將八卦進行了組合，形成了六十四卦雛形及簡單的卦辭、爻辭。
時至周文王時，文王將八卦方位進行調(diào)整，以便更適應(yīng)當(dāng)下人文環(huán)境，并把六十四卦名稱、卦辭、爻辭進行完善，到周武王時期，六十四卦內(nèi)容已經(jīng)完備。
孔子讀了易經(jīng)后，愛不釋手、韋編三絕，此后孔子及其門人對易經(jīng)進行了注解，這些注解內(nèi)容被稱之為《易傳》。
答：通過上述得知，易經(jīng)全文指的是周文王所完善的六十四卦卦名、卦辭、爻辭，加上孔門所著《易傳》，兩者合成《易經(jīng)》。
PS：《易傳》包含彖辭、大象、小象、系辭、卦序歌、說卦傳等內(nèi)容。
答：《周易》指周（周文王、武王）時代完善的六十四卦，《易經(jīng)》指《周易》+《易傳》（俗稱“易經(jīng)全書”），因此易經(jīng)和周易并不是一回事，雖說現(xiàn)代人對此概念混淆，但影響不大。
乾：元，亨，利，貞。
初九：潛龍，勿用。
九二：見龍在田，利見大人。
九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。
九四：或躍在淵，無咎。
九五：飛龍在天，利見大人。
上九：亢龍有悔。
用九：見群龍無首，吉。
白話解釋：乾為天卦詳解
坤：元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，東北喪朋。安貞，吉。
初六：履霜，堅冰至。
六二：直，方，大，不習(xí)無不利。
六三：含章可貞?；驈耐跏拢瑹o成有終。
六四：括囊；無咎，無譽。
六五：黃裳，元吉。
上六：戰(zhàn)龍于野，其血玄黃。
用六：利永貞。
白話解釋：坤為地卦詳解
屯[zhūn]：元，亨，利，貞，勿用，有攸往，利建侯。
初九，磐桓，利居貞。利建侯。
六二：屯如邅如，乘馬班如。匪寇婚媾[gòu]，女子貞不字，十年乃字。
六三：既鹿無虞，惟入于林中，君子幾不如舍，往吝。
六四：乘馬班如，求婚媾，無不利。
九五：屯其膏，小貞吉，大貞兇。
上六：乘馬班如，泣血漣如。
白話解釋：水雷屯卦詳解
蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初噬告，再三瀆，瀆則不告。利貞。
初六：發(fā)蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝。
九二：包蒙吉；納婦吉；子克家。
六三：勿用娶女；見金夫，不有躬，無攸利。
六四：困蒙，吝。
六五：童蒙，吉。
上九：擊蒙；不利為寇，利御寇。
白話解釋：山水蒙卦詳解
需：有孚，光亨，貞吉。利涉大川。
初九：需于郊。利用恒，無咎。
九二：需于沙。小有言，終吉。
九三：需于泥，致寇至。
六四：需于血，出自穴。
九五：需于酒食，貞吉。
上六：入于穴，有不速之客三人來，敬之終吉。
白話解釋：水天需卦詳解
訟：有孚，窒。惕中吉。終兇。利見大人，不利涉大川。
初六：不永所事，小有言，終吉。
九二：不克訟，歸而逋[bū]，其邑人三百戶，無眚[shěng]。
六三：食舊德，貞厲，終吉，或從王事，無成。
九四：不克訟，復(fù)自命，渝安貞，吉。
九五：訟元吉。
上九：或錫之鞶[pán]帶，終朝三褫[chǐ]之。
白話解釋：天水訟卦詳解
師：貞，丈人，吉無咎。
初六：師出以律，否臧[zāng]兇。
九二：在師中，吉無咎，王三錫命。
六三：師或輿[yú]尸，兇。
六四：師左次，無咎。
六五：田有禽，利執(zhí)言，無咎。長子帥師，弟子輿尸，貞兇。
上六：大君有命，開國承家，小人勿用。
白話解釋：地水師卦詳解
比：吉。原筮元永貞，無咎。不寧方來，后夫兇。
初六：有孚比之，無咎。有孚盈缶，終來有他，吉。
六二：比之自內(nèi)，貞吉。
六三：比之匪人。
六四：外比之，貞吉。
九五：顯比，王用三驅(qū)，失前禽。邑[yì]人不誡，吉。
上六：比之無首，兇。
白話解釋：水地比卦詳解
小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
初九：復(fù)自道，何其咎，吉。
九二：牽復(fù)，吉。
九三：輿說(通“脫”意)輻，夫妻反目。
六四：有孚，血去惕出，無咎。
九五：有孚攣[luán]如，富以其鄰。
上九：既雨既處，尚德載，婦貞厲。月幾望，君子征兇。
白話解釋：風(fēng)天小畜卦詳解
履[lǚ]：履虎尾，不咥[dié]人，亨。
初九：素履，往無咎。
九二：履道坦坦，幽人貞吉。
六三：眇[miǎo]能視，跛能履，履虎尾，咥人，兇。武人為于大君。
九四：履虎尾，愬[shuò]愬終吉。
九五：夬[guài]履，貞厲。
上九：視履考祥，其旋元吉。
白話解釋：天澤履卦詳解
泰：小往大來，吉亨。
初九：拔茅茹，以其夤[yín]，征吉。
九二：包荒，用馮河，不遐[xiá]遺，朋亡，得尚于中行。
九三：無平不陂，無往不復(fù)，艱貞無咎。勿恤[xù]其孚，于食有福。
六四：翩[piān]翩不富，以其鄰，不戒以孚。
六五：帝乙歸妹，以祉[zhǐ]元吉。
上六：城復(fù)于隍[huáng]，勿用師。自邑告命，貞吝。
白話解釋：地天泰卦詳解
否[pǐ]：否之匪人，不利君子貞，大往小來。
初六：拔茅茹，以其夤，貞吉亨。
六二：包承。小人吉，大人否亨。
六三：包羞。
九四：有命無咎，疇[chóu]離祉。
九五：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。
上九：傾否，先否后喜。
白話解釋：天地否卦詳解
同人：同人于野，亨。利涉大川，利君子貞。
初九：同人于門，無咎。
六二：同人于宗，吝。
九三：伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。
九四：乘其墉[yōng]，弗克攻，吉。
九五：同人，先號啕而后笑。大師克相遇。
上九：同人于郊，無悔。
白話解釋：天火同人卦詳解
大有：元亨。
初九：無交害，匪咎，艱則無咎。
九二：大車以載，有攸往，無咎。
九三：公用亨于天子，小人弗克。
九四：匪其彭，無咎。
六五：厥孚交如，威如；吉。
上九：自天佑之，吉無不利。
白話解釋：火天大有卦詳解
謙：亨，君子有終。
初六：謙謙君子，用涉大川，吉。
六二：鳴謙，貞吉。
九三：勞謙君子，有終吉。
六四：無不利，撝[wéi]謙。
六五：不富，以其鄰，利用侵伐，無不利。
上六：鳴謙，利用行師，征邑國。
白話解釋：地山謙卦詳解
豫：利建侯行師。
初六：鳴豫，兇。
六二：介于石，不終日，貞吉。
六三：盱[xū]豫，悔。遲有悔。
九四：由豫，大有得。勿疑。朋盍簪[hé zān]。
六五：貞疾，恒不死。
上六：冥豫，成有渝，無咎。
白話解釋：雷地豫卦詳解
隨：元亨利貞，無咎。
初九：官有渝，貞吉。出門交有功。
六二：系小子，失丈夫。
六三：系丈夫，失小子。隨有求得，利居貞。
九四：隨有獲，貞兇。有孚在道，以明，何咎。
九五：孚于嘉，吉。
上六：拘系之，乃從維之。王用亨于西山。
白話解釋：澤雷隨卦詳解
蠱[gǔ]：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。
初六：干父之蠱，有子，考無咎，厲終吉。
九二：干母之蠱，不可貞。
九三：干父小有晦，無大咎。
六四：裕父之蠱，往見吝。
六五：干父之蠱，用譽。
上九：不事王侯，高尚其事。
白話解釋：山風(fēng)蠱卦詳解
臨：元，亨，利，貞。至于八月有兇。
初九：咸臨，貞吉。
九二：咸臨，吉無不利。
六三：甘臨，無攸利。既憂之，無咎。
六四：至臨，無咎。
六五：知臨，大君之宜，吉。
上六：敦臨，吉無咎。
白話解釋：地澤臨卦詳解
觀：盥[guàn]而不薦，有孚颙[yóng]若。
初六：童觀，小人無咎，君子吝。
六二：窺觀，利女貞。
六三：觀我生，進退。
六四：觀國之光，利用賓于王。
九五：觀我生，君子無咎。
上九：觀其生，君子無咎。
白話解釋：風(fēng)地觀卦詳解
噬嗑[shì hé]：亨。利用獄。
六二：噬膚滅鼻，無咎。
六三：噬臘肉，遇毒；小吝，無咎。
九四：噬乾胏[zǐ]，得金矢[shǐ]，利艱貞，吉。
六五：噬乾肉，得黃金，貞厲，無咎。
上九：何校滅耳，兇。
白話解釋：火雷噬嗑卦詳解
賁[bì]：亨。小利有所往。
初九：賁其趾，舍車而徒。
六二：賁其須。
九三：賁如濡如，永貞吉。
六四：賁如皤[pó]如，白馬翰如，匪寇婚媾。
六五：賁于丘園，束帛戔戔[jiān]，吝，終吉。
上九：白賁，無咎。
白話解釋：山火賁卦詳解
剝：不利有攸往。
初六：剝牀[chuáng]以足，蔑[miè]貞兇。
六二：剝牀以辨，蔑貞兇。
六三：剝之，無咎。
六四：剝牀以膚，兇。
六五：貫魚，以宮人寵，無不利。
上九：碩果不食，君子得輿[yú]，小人剝廬。
白話解釋：山地剝卦詳解
復(fù)：亨。出入無疾，朋來無咎。反復(fù)其道，七日來復(fù)，利有攸往。
初九：不復(fù)遠，無只悔，元吉。
六二：休復(fù)，吉。
六三：頻復(fù)，厲無咎。
六四：中行獨復(fù)。
六五：敦復(fù)，無悔。
上六：迷復(fù)，兇，有災(zāi)眚[shěng]。用行師，終有大敗，以其國君，兇；至于十年，不克征。
白話解釋：地雷復(fù)卦詳解
無妄：元，亨，利，貞。其匪正有眚，不利有攸往。
初九：無妄，往吉。
六二：不耕獲，不菑畬[zī shē]，則利有攸往。
六三：無妄之災(zāi)，或系之牛，行人之得，邑人之災(zāi)。
九四：可貞，無咎。
九五：無妄之疾，勿藥有喜。
上九：無妄，行有眚，無攸利。
白話解釋：天雷無妄卦詳解
大畜：利貞，不家食吉，利涉大川。
初九：有厲利已。
九二：輿說輻。
九三：良馬逐，利艱貞。曰閑輿衛(wèi)，利有攸往。
六四：童豕[shǐ]之牿[gù]，元吉。
六五：膹[fèn]豕之牙，吉。
上九：何天之衢[qú]，亨。
白話解釋：山天大畜卦詳解
頤[yí]：貞吉。觀頤，自求口實。
初九：舍爾靈龜，觀我朵頤，兇。
六二：顛頤，拂經(jīng)，于丘頤，征兇。
六三：拂頤，貞兇，十年勿用，無攸利。
六四：顛頤吉，虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。
六五：拂經(jīng)，居貞吉，不可涉大川。
上九：由頤，厲吉，利涉大川。
白話解釋：山雷頤卦詳解
大過：棟橈[dòng ráo]，利有攸往，亨。
初六：藉用白茅，無咎。
九二：枯楊生稊[tí]，老夫得其女妻，無不利。
九三：棟橈，兇。
九四：棟隆，吉；有它吝。
九五：枯楊生華，老婦得士夫，無咎無譽。
上六：過涉滅頂，兇，無咎。
白話解釋：澤風(fēng)大過卦詳解
坎[kǎn]：習(xí)坎，有孚，維心亨，行有尚。
初六：習(xí)坎，入于坎窞[dàn]，兇。
九二：坎有險，求小得。
六三：來之坎坎，險且枕，入于坎窞，勿用。
六四：樽酒簋貳[zūn jiǔ guǐ èr]，用缶[fǒu]，納約自牖[yǒu]，終無咎。
九五：坎不盈，只既平，無咎。
上六：系用徽纆[huī mò]，置于叢棘，三歲不得，兇。
白話解釋：坎為水卦詳解
離：利貞，亨。畜牝牛，吉。
初九：履錯然，敬之無咎。
六二：黃離，元吉。
九三：日昃[zè]之離，不鼓缶[fǒu]而歌，則大耋[dié]之嗟[jiē]，兇。
九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。
六五：出涕沱[tuó]若，戚嗟若，吉。
上九：王用出征，有嘉折首，獲其匪丑，無咎。
白話解釋：離為火卦詳解
咸：亨，利貞，取女吉。
初六：咸其拇[mǔ]。
六二：咸其腓[féi]，兇，居吉。
九三：咸其股，執(zhí)其隨，往吝。
九四：貞吉悔亡，憧[chōng]憧往來，朋從爾思。
九五：咸其脢[méi]，無悔。
上六：咸其輔，頰，舌。
白話解釋：澤山咸卦詳解
恒：亨，無咎，利貞，利有攸往。
初六：浚恒，貞兇，無攸利。
九二：悔亡。
九三：不恒其德，或承之羞，貞吝。
九四：田無禽。
六五：恒其德，貞，婦人吉，夫子兇。
上六：振恒，兇。
白話解釋：雷風(fēng)恒卦詳解
遁：亨，小利貞。
初六：遁尾，厲，勿用有攸往。
六二：執(zhí)之用黃牛之革，莫之勝說。
九三：系遁，有疾厲，畜臣妾吉。
九四：好遁君子吉，小人否。
九五：嘉遁，貞吉。
上九：肥遁，無不利。
白話解釋：天山遁卦詳解
（原文中，“遁”均為“遯”，兩者意思相同）
大壯：利貞。
初九：壯于趾，征兇，有孚。
九二：貞吉。
九三：小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角。
九四：貞吉悔亡，藩決不羸，壯于大輿之輹[fù]。
六五：喪羊于易，無悔。
上六：羝[dī]羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利，艱則吉。
白話解釋：雷天大壯卦詳解
晉：康侯用錫馬蕃庶[fán shù]，晝?nèi)杖印?/span>
初六：晉如，摧如，貞吉。罔[wǎng]孚，裕無咎。
六二：晉如，愁如，貞吉。受茲介福，于其王母。
六三：眾允，悔亡。
九四：晉如碩鼠，貞厲。
六五：悔亡，失得勿恤，往吉無不利。
上九：晉其角，維用伐邑，厲吉無咎，貞吝。
白話解釋：火地晉卦詳解
明夷：利艱貞。
初九：明夷于飛，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。
六二：明夷，夷于左股，用拯馬壯，吉。
九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾貞。
六四：入于左腹，獲明夷之心，出于門庭。
六五：箕子之明夷，利貞。
上六：不明晦，初登于天，后入于地。
白話解釋：地火明夷卦詳解
家人：利女貞。
初九：閑有家，悔亡。
六二：無攸遂，在中饋，貞吉。
九三：家人嗃嗃[hè]，悔厲吉；婦子嘻嘻，終吝。
六四：富家，大吉。
九五：王假有家，勿恤吉。
上九：有孚威如，終吉。
白話解釋：風(fēng)火家人卦詳解
睽[kuí]：小事吉。
初九：悔亡，喪馬勿逐，自復(fù)；見惡人無咎。
九二：遇主于巷，無咎。
六三：見輿曳[yú yè]，其牛掣[chè]，其人天且劓[yì]，無初有終。
九四：睽孤，遇元夫，交孚，厲無咎。
六五：悔亡，厥[jué]宗噬膚，往何咎。
上九：睽孤，見豕負(fù)涂，載鬼一車，先張之弧，后說之弧，匪寇婚媾，往遇雨則吉。
白話解釋：火澤睽卦詳解
蹇[jiǎn]：利西南，不利東北；利見大人，貞吉。
初六：往蹇，來譽。
六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。
九三：往蹇來反。
六四：往蹇來連。
九五：大蹇朋來。
上六：往蹇來碩，吉；利見大人。
白話解釋：水山蹇卦詳解
解：利西南，無所往，其來復(fù)吉。有攸往，夙[sù]吉。
初六：無咎。
九二：田獲三狐，得黃矢，貞吉。
六三：負(fù)且乘，致寇至，貞吝。
九四：解而拇，朋至斯孚。
六五：君子維有解，吉；有孚于小人。
上六：公用射隼，于高墉之上，獲之，無不利。
白話解釋：雷水解卦詳解
損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往？曷[hé]之用，二簋[guǐ]可用享。
初九：已事遄[chuán]往，無咎，酌損之。
九二：利貞，征兇，弗損益之。
六三：三人行，則損一人；一人行，則得其友。
六四：損其疾，使遄有喜，無咎。
六五：或益之，十朋之龜弗克違，元吉。
上九：弗損益之，無咎，貞吉，利有攸往，得臣無家。
白話解釋：山澤損卦詳解
益：利有攸往，利涉大川。
初九：利用為大作，元吉，無咎。
六二：或益之，十朋之龜弗克違，永貞吉。王用享于帝，吉。
六三：益之用兇事，無咎。有孚中行，告公用圭。
六四：中行，告公從。利用為依遷國。
九五：有孚惠心，勿問元吉。有孚惠我德。
上九：莫益之，或擊之，立心勿恒，兇。
白話解釋：風(fēng)雷益卦詳解
夬[guài]：揚于王庭，孚號，有厲，告自邑，不利即戎，利有攸往。
初九：壯于前趾，往不勝為吝。
九二：惕號，莫夜有戎，勿恤。
九三：壯于頄[qiú]，有兇。君子夬夬，獨行遇雨，若濡有慍，無咎。
九四：臀無膚，其行次且。牽羊悔亡，聞言不信。
九五：莧[xiàn]陸夬夬，中行無咎。
上六：無號，終有兇。
白話解釋：澤天夬卦詳解
姤[gòu]：女壯，勿用取女。
初六：系于金柅[nǐ]，貞吉，有攸往，見兇，羸豕踟躅[léi shǐ chí zhú]。
九二：包有魚，無咎，不利賓。
九三：臀無膚，其行次且，厲，無大咎。
九四：包無魚，起兇。
九五：以杞包瓜，含章，有隕自天。
上九：姤其角，吝，無咎。
白話解釋：天風(fēng)姤卦詳解
萃：亨。王假有廟，利見大人，亨，利貞。用大牲吉，利有攸往。
初六：有孚不終，乃亂乃萃，若號一握為笑，勿恤，往無咎。
六二：引吉，無咎，孚乃利用禴[yuè]。
六三：萃如，嗟[jiē]如，無攸利，往無咎，小吝。
九四：大吉，無咎。
九五：萃有位，無咎。匪孚，元永貞，悔亡。
上六：齎[jī]咨涕洟，無咎。
白話解釋：澤地萃卦詳解
升：元亨，用見大人，勿恤，南征吉。
初六：允升，大吉。
九二：孚乃利用禴[yuè]，無咎。
九三：升虛邑。
六四：王用亨于岐山，吉無咎。
六五：貞吉，升階。
上六：冥升，利于不息之貞。
白話解釋：地風(fēng)升卦詳解
困：亨，貞，大人吉，無咎，有言不信。
初六：臀困于株木，入于幽谷，三歲不見。
九二：困于酒食，朱紱[fú]方來，利用亨祀，征兇，無咎。
六三：困于石，據(jù)于蒺藜[jí lí]，入于其宮，不見其妻，兇。
九四：來徐徐，困于金車，吝，有終。
九五：劓刖[yì yuè]，困于赤紱[fú]，乃徐有說，利用祭祀。
上六：困于葛藟[lěi]，于臲卼[niè wù]，曰動悔。有悔，征吉。
白話解釋：澤水困卦詳解
井：改邑不改井，無喪無得，往來井井。汔[qì]至，亦未繘[jú]井，羸[léi]其瓶，兇。
初六：井泥不食，舊井無禽。
九二：井谷射鮒[fù]，甕敝[wèng bì]漏。
九三：井渫[xiè]不食，為我民惻[cè]，可用汲，王明，并受其福。
六四：井甃[zhòu]，無咎。
九五：井冽[liè]，寒泉食。
上六：井收勿幕，有孚無吉。
白話解釋：水風(fēng)井卦詳解
革：己日乃孚，元亨利貞，悔亡。
初九：鞏用黃牛之革。
六二：己日乃革之，征吉，無咎。
九三：征兇，貞厲，革言三就，有孚。
九四：悔亡，有孚改命，吉。
九五：大人虎變，未占有孚。
上六：君子豹變，小人革面，征兇，居貞吉。
白話解釋：澤火革卦詳解
鼎：元吉，亨。
初六：鼎顛趾，利出否，得妾以其子，無咎。
九二：鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。
九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉。
九四：鼎折足，覆公餗[sù]，其形渥[wò]，兇。
六五：鼎黃耳金鉉[xuàn]，利貞。
上九：鼎玉鉉，大吉，無不利。
白話解釋：火風(fēng)鼎卦詳解
震：亨。震來虩虩[xì]，笑言啞啞。震驚百里，不喪匕鬯[chàng]。
初九：震來虩虩，后笑言啞啞，吉。
六二：震來厲，億喪貝，躋于九陵，勿逐，七日得。
六三：震蘇蘇，震行無眚。
九四：震遂泥。
六五：震往來厲，億無喪，有事。
上六：震索索，視矍矍[jué]，征兇。震不于其躬，于其鄰，無咎。婚媾有言。
白話解釋：震為雷卦詳解
艮[gèn]：艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人，無咎。
初六：艮其趾，無咎，利永貞。
六二：艮其腓[féi]，不拯其隨，其心不快。
九三：艮其限，列其夤[yín]，厲薰心。
六四：艮其身，無咎。
六五：艮其輔，言有序，悔亡。
上九：敦艮，吉。
白話解釋：艮為山卦詳解
漸：女歸吉，利貞。
初六：鴻漸于干，小子厲，有言，無咎。
六二：鴻漸于磐，飲食衎衎[kàn]，吉。
九三：鴻漸于陸，夫征不復(fù)，婦孕不育，兇；利御寇。
六四：鴻漸于木，或得其桷[jué]，無咎。
九五：鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。
上九：鴻漸于逵[kuí]，其羽可用為儀，吉。
白話解釋：風(fēng)山漸卦詳解
歸妹：征兇，無攸利。
初九：歸妹以娣[dì]，跛能履，征吉。
九二：眇能視，利幽人之貞。
六三：歸妹以須，反歸以娣。
九四：歸妹愆[qiān]期，遲歸有時。
六五：帝乙歸妹，其君之袂[mèi]，不如其娣之袂良，月幾望，吉。
上六：女承筐無實，士刲[kuī]羊無血，無攸利。
白話解釋：雷澤歸妹卦詳解
豐：亨，王假之，勿憂，宜日中。
初九：遇其配主，雖旬無咎，往有尚。
六二：豐其蔀[bù]，日中見斗，往得疑疾，有孚發(fā)若，吉。
九三：豐其沛，日中見昧，折其右肱[gōng]，無咎。
九四：豐其蔀，日中見斗，遇其夷主，吉。
六五：來章，有慶譽，吉。
上六：豐其屋，蔀其家，窺其戶，闃[qù]其無人，三歲不見，兇。
白話解釋：雷火豐卦詳解
旅：小亨，旅貞吉。
初六：旅瑣瑣，斯其所取災(zāi)。
六二：旅即次，懷其資，得童仆貞。
九三：旅焚其次，喪其童仆，貞厲。
九四：旅于處，得其資斧，我心不快。
六五：射雉[zhì]一矢亡，終以譽命。
上九：鳥焚其巢，旅人先笑后號啕。喪牛于易，兇。
白話解釋：火山旅卦詳解
巽[xùn]：小亨，利攸往，利見大人。
初六：進退，利武人之貞。
九二：巽在牀[chuáng]下，用史巫紛若，吉無咎。
九三：頻巽，吝。
六四：悔亡，田獲三品。
九五：貞吉悔亡，無不利。無初有終，先庚三日，后庚三日，吉。
上九：巽在牀下，喪其資斧，貞兇。
白話解釋：巽為風(fēng)卦詳解
兌：亨，利貞。
初九：和兌，吉。
九二：孚兌，吉，悔亡。
六三：來兌，兇。
九四：商兌，未寧，介疾有喜。
九五：孚于剝，有厲。
上六：引兌。
白話解釋：兌為澤卦詳解
渙：亨，王假有廟，利涉大川，利貞
初六，用拯馬壯吉。
九二，渙奔其機，悔亡。
六三，渙其躬，無悔。
六四，渙其群，元吉；渙有丘，匪夷所思。
九五，渙汗其大號，渙王居，無咎。
上九，渙其血去逖出，無咎。
白話解釋：風(fēng)水渙卦詳解
節(jié)：亨?？喙?jié)不可貞。
初九：不出戶庭，無咎。
九二：不出門庭，兇。
六三：不節(jié)若，則嗟若，無咎。
六四：安節(jié)，亨。
九五：甘節(jié)，吉；往有尚。
上六：苦節(jié)，貞兇，悔亡。
白話解釋：水澤節(jié)卦詳解
中孚：豚魚吉，利涉大川，利貞。
初九：虞吉，有他不燕。
九二：鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之。
六三：得敵，或鼓或罷，或泣或歌。
六四：月幾望，馬匹亡，無咎。
九五：有孚攣如，無咎。
上九：翰音登于天，貞兇。
白話解釋：風(fēng)澤中孚卦詳解
小過：亨，利貞，可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上宜下，大吉。
初六：飛鳥以兇。
六二：過其祖，遇其妣[bǐ]；不及其君，遇其臣；無咎。
九三：弗過防之，從或戕之，兇。
九四：無咎，弗過遇之。往厲必戒，勿用永貞。
六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。
上六：弗遇過之，飛鳥離之，兇，是謂災(zāi)眚。
白話解釋：雷山小過卦詳解
既濟：亨，小利貞，初吉終亂。
初九：曳[yè]其輪，濡其尾，無咎。
六二：婦喪其髴[fú]，勿逐，七日得。
九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
六四：繻
[xū]有衣袽[rú]，終日戒。
九五：東鄰殺牛，不如西鄰之禴[yuè]祭，實受其福。
上六：濡其首，厲。
白話解釋：水火既濟卦詳解
未濟：亨，小狐汔濟，濡其尾，無攸利。
初六：濡其尾，吝。
九二：曳其輪，貞吉。
六三：未濟，征兇，利涉大川。
九四：貞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有賞于大國。
六五：貞吉，無悔，君子之光，有孚，吉。
上九：有孚于飲酒，無咎，濡其首，有孚失是。
白話解釋：火水未濟卦詳解
易經(jīng)全文共六十四卦，至此周易全文完結(jié)，后來孔子為周易作的注釋稱之為“易傳”，易傳共有十篇，東升老師整理后將連接發(fā)在下方，同學(xué)可自行閱覽：
《易傳》是孔子及其門生注解周易而匯編的著作，孔子最初的觀念是排斥占卜數(shù)術(shù)的，對占筮書籍不屑一顧，到了老年（50歲）才開始讀《易》，讀了“易”孔子感慨“讀了易，勝過禮、樂、詩、書”，因為“易”中有“道”。
在此背景下，孔子為《周易》做了解讀，解讀內(nèi)容從總綱到卦辭乃至爻辭，可謂面面俱到，總計十篇，分別是：彖辭上、彖辭下、象傳上、象傳下、文言傳、系辭上傳、系辭下傳、說卦傳、序卦傳、雜卦傳，因此又稱為“十翼”，后人稱之為《易傳》。
在漢代,官方的本子,《易傳》十篇附在《周易》之后,經(jīng)與傳不混。理論上講，這才是真正的“易經(jīng)全文完整版”。
到了西漢，費直將《彖傳》《象傳》放在每一卦的后面,開始打破經(jīng)傳不混的格局，從此周易、彖傳、象傳的合訂本被稱為《易經(jīng)》，現(xiàn)流通的“易經(jīng)全文完整版”均源于此。
至東漢末鄭玄和魏人王弼先后給《周易》作注,使用的是費直的古文《易》本子,一方面是繼承費氏的作法,一方面也是為了讀者學(xué)《易》方便易懂,乃進一步將《彖傳》、《象傳》附在經(jīng)文卦爻辭之后,使經(jīng)與傳合到一起。
費直授《易》,還只是將《彖傳》、《象傳》放在卦辭和六爻爻辭全部講完之后,鄭玄和王弼注《易》則進一步將《彖傳》放在卦辭之后,《象傳》放在《彖傳》之后和每爻辭之后、只有乾卦保持費直的原辦法,《彖傳》、《象傳》和《文言》放在全卦經(jīng)文之后。
東生老師采取古法，將《易經(jīng)》與《易傳》分開錄入，更為簡潔明了，利于閱讀、理解。
易經(jīng)六十四卦的每一卦含有卦辭、爻辭，而彖傳（也叫彖辭，兩者意義相同，稱謂不同而已）是孔門對卦辭的解釋，彖辭共六十四段話，對應(yīng)解釋周易六十四卦。
東升老師經(jīng)過校對，現(xiàn)將彖傳原文及譯文的鏈接發(fā)布于此：彖辭全文及白話文。
象傳中即有對卦辭的總結(jié)，也有對爻辭的解釋，其中對卦辭解釋的部分叫做“大象”，對爻辭部分的解釋稱作“小象”。
彖傳與象傳都有對卦辭的解釋，彖傳對卦辭的解釋較為詳細(xì)，貼近本意。
而象傳對卦辭的解釋屬于思想、哲學(xué)范疇，偏重于“我們”從該卦中學(xué)到什么、得到什么啟示；例如乾卦卦辭，象傳解釋為：“天行健，君子以自強不息”。
現(xiàn)將象傳全文附錄于此，點藍色字體可閱讀象傳原文：
《文言傳》只有兩篇，一篇論述乾為天卦，一篇論述坤為地卦，因孔子認(rèn)為易經(jīng)六十四卦，乾坤為門戶，其他六十二卦均依據(jù)這兩卦展開。
文言傳全文分為乾文言和坤文言，解釋乾卦的叫《乾文言》，解釋坤卦則稱為《坤文言》；
易經(jīng)六十四卦抽象度非常高，特別以“陰陽”的角度看待，乾、坤而卦所代表含義眾多，孔圣人對乾坤二卦逐句細(xì)解，即包含了卦意，又提煉了卦中形而上的思想。
東生老師對比現(xiàn)流傳的文言傳原文，摘選出最為合理文言傳全文版本，發(fā)布于此：文言傳原文及譯文
《系辭》是《易傳》典承之作，從“一陰一陽謂之道”的深刻宇宙觀，到提出“變易、簡易、不易”三易之觀，無不昭示《系辭》在“易經(jīng)”學(xué)界中“執(zhí)牛耳者”的地位。
《系辭》從磅礴的宇宙觀，到對“大衍筮法”的記錄，成為學(xué)界“數(shù)占”的祖源，系辭是每位學(xué)易者必讀典籍之一。
系辭原文鏈接：系辭全文及譯文
《說卦傳》同屬“十翼”之一，說卦傳全文闡述了易經(jīng)八卦的淵源、理義，分述八卦所代表含義，確立陰陽立極的方式。
當(dāng)下我們所流傳的“八卦類象”均源于此，可以認(rèn)為《說卦傳》是“萬物類象”總結(jié)的始祖，不僅闡明了三經(jīng)卦的類象，更從陰陽角度分析如此劃分類象的原理。
說卦傳原文鏈接：說卦傳全文及譯文
《卦序傳》是孔門對六十四卦排序原理進行的闡述，從天地（乾坤）始，逐一闡明了卦與卦之間或相生、或窮盡而產(chǎn)生變化，從而衍生新卦的一種理念。
這種理念是建立在“天人合一”的哲學(xué)基礎(chǔ)上，與現(xiàn)代邏輯學(xué)關(guān)系不大，或者說，這是一種“自然哲學(xué)邏輯”。
《卦序傳》產(chǎn)生于春秋時期，在自然科學(xué)極其匱乏的年代，事物多以“哲學(xué)邏輯”來論述，我們需要了解時代背景，從而共情時代而解易。
《卦序傳》短而精湛，文字不多意義卻非常精煉，初學(xué)者應(yīng)多讀多看，從中體悟陰陽變化之理。
卦序傳原文鏈接：卦序傳全文及譯文
《雜卦傳》原名《雜卦》，因?qū)儆凇兑讉鳌穬?nèi)容之一，因此后人稱其為“雜卦傳”。
《雜卦傳》采用“非覆即變”的格式用極其簡潔的方式高度、抽象概括了六十四卦延伸之意，許多人認(rèn)為《雜卦傳》講的是六十四卦之間的關(guān)系，這是對《雜卦傳》的誤讀。
例如開篇所言：“乾剛坤柔…”內(nèi)容是講乾卦用于“人事”可以高度概括為“剛”的意義，坤卦用于“人事”則以“柔”現(xiàn)，簡單講，《雜卦傳》中每卦意思均是“各論各的”，前后并無必然聯(lián)系。
雜卦傳原文鏈接：雜卦傳全文詳解及譯文
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