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觀畫讀史·勇士角力——油畫《草原那達(dá)慕》
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>《待分類》
2022.11.09 北京
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七八月間,草原旅游的黃金季節(jié)。只有在這短暫的時間里,藍(lán)天、白云、綠草、碧水才能風(fēng)云際會;也只有在這美妙的時日中,牧馬、乳牛、羊群、百鳥一起匯聚草原
——
穹廬外,敖包前,
芳草碧連天。
馬如疾風(fēng)羊如云,
百鳥飛翩翩。
這時,成千上萬的蒙古、
鄂溫克、達(dá)斡爾等各族
牧民,就會穿起節(jié)日的盛裝,不顧路途多遙遠(yuǎn),男女老少,乘車騎馬,云集到綠海如茵的草原上,
并在會場周圍的綠色草原上搭起白色蒙古包:
氈包像珍珠撒滿草場,
人流像潮水來自四方;
駿馬像流星追云趕月,
歌聲像百靈婉囀悠揚(yáng)
……
這是草原牧民一年一度的盛大節(jié)日
——《草原那達(dá)慕》。在那達(dá)慕這個傳統(tǒng)的盛會中,牧民們忠誠地傳承著尚武的世代習(xí)俗,盡情地迸發(fā)著奔放的民族熱情。
“那達(dá)慕”是蒙古語的音譯,意思是“娛樂”或“游戲”,每年夏、秋季節(jié)舉行。從
古代一直演繹到近代的那達(dá)慕盛會,各項(xiàng)活動無不凸現(xiàn)了力與美的顯現(xiàn)、體能和智慧的較量、速度和耐力的比拼。最精彩也最引人注目的節(jié)目,是被稱為蒙古男兒
“三競技”的摔跤、賽馬和射箭,如同
古代蒙古人在
“那達(dá)慕”的祝頌詞中所說:
得心應(yīng)手的馬頭琴聲,悠揚(yáng)動聽;
潔白無暇的哈達(dá),閃閃發(fā)光;
傳統(tǒng)的三項(xiàng)
“那達(dá)慕”,接連不斷;
蒙古族力士,整隊(duì)上場。
蒙古摔跤,
蒙語叫
“搏克”。這種力士角斗、英雄逞威的運(yùn)動,
被視為男子三項(xiàng)競技之首,也
是草原牧民最喜愛的運(yùn)動項(xiàng)目。
據(jù)傳成吉思汗就十分喜愛摔跤,其弟別里古臺、大將木華黎、哲別均為著名的摔跤手,當(dāng)時被譽(yù)為
“孛闊”(力士)。
摔跤手多是身材魁梧的小伙子,
他們身著極富民族特色的摔跤服:上身為皮質(zhì)的短袖衣
“卓鐸格”,胸前裸露;短衣上綴數(shù)百枚閃亮的銀泡或銅泡,后背正中鑲以裝飾圓形龍、獅紋金屬片以顯其威武雄壯;腰系用紅、黃、綠三色綢制成的戰(zhàn)裙;下著用白布縫制的肥大摔跤褲,還套有繡有吉祥圖案的套褲。他們足蹬皮靴,為了防止摔倒和靴子破裂,還要用結(jié)實(shí)的皮條捆綁加固。
比賽前全體賽手分左右兩排站立,在場外人的高聲伴歌下,邊舞邊跳向比賽場中。起始,賽手們個個昂首挺胸,步法似駱駝步慢跑,徐徐向前。至中途,兩手攥拳,前后左右上下猛掄雙手,腿要抬高,步要落穩(wěn),邊舞邊前進(jìn),成為獅步。接近場中時,兩臂伸直如鳥羽,似鳥飛之勢,兩手上下振動著慢舞,稱為鷹步,并向主賓、主持者及觀眾致意。比賽中獲勝一方要伸手將對方扶起,以示勝不驕、敗不餒的王者風(fēng)范。
射箭是那達(dá)慕的重要比賽項(xiàng)目。
百步穿楊,弓馬英豪,
牧民非常尊重那些優(yōu)秀的射手,而射手也樂于當(dāng)眾表演或比賽自己的技藝
。
由于在歷史上弓箭是蒙古人
作戰(zhàn)和狩獵
不可缺少的武器,按照蒙古族習(xí)俗也是男子必帶之物和珍貴饋贈物。歷史上從成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部到忽必烈建立元朝,都是借助于弓馬騎射之長,
“因以弓馬之利取天下。”在土爾扈特蒙古族射箭祝領(lǐng)詞中,有這么幾句話:
你擎起萬鈞弓呀,搭上了金色利箭,
引弓猶如滿月,啪地撒放扣環(huán)。
你能射倒聳立的高山,你能射穿飛翔的大雁。
?。∽8D惆?,生銅熟鐵般的大力士。
蒙古族射箭比賽分立射、騎射、遠(yuǎn)射三種,參加比賽的人不分男女老少都要自備馬匹和弓箭。比賽的規(guī)則是三輪九箭,即每人每輪只許射三支箭,以中靶箭數(shù)的多少定前三名。射箭的場面非常壯觀,射手在顛簸的馬背上拿弓、抽箭、搭箭、發(fā)箭,一馬三箭要在規(guī)定的跑道上射完,如射不完是很不光彩的。
精湛的騎馬馭馬之術(shù)是每一個蒙古人特別是蒙古男人的生存之本,
萬馬奔騰,群雄逐鹿,
當(dāng)然是那達(dá)慕的又一賽程。對于過著逐水草而居的游牧生活的蒙古人來說,狩獵游牧、商貿(mào)交流甚至餐食飲品都離不開馬,馬成了這種生活方式中最重要的支撐。馬又是蒙古騎兵征戰(zhàn)南北、使成吉思汗馬上得天下并征服世界的翅膀。被稱為
“馬背上的民族”的蒙古人,連小孩也在剛懂事的時候就被父母抱上馬背學(xué)習(xí)生存的技能,蒙族歌手德德瑪在《雕花的馬鞍》一曲中唱道:
在我很小很小的時候,很小的時候
有一只神奇的搖籃,神奇的搖籃
那是一副雕花的馬鞍
啊
……嗬嗬……
伴我度過金色的童年,金色的童年
當(dāng)阿爸將我,扶上馬背
阿媽發(fā)出親切的呼喚
馬背給我草原的胸懷
馬背給我無名的勇敢
雕花的馬鞍
……
那達(dá)慕大會上,當(dāng)賽馬比賽開始的時候
,青年騎手們一字兒排開, 身著蒙古袍,足蹬高筒蒙古靴,腰扎彩帶, 頭纏彩巾, 威風(fēng)凜凜, 神采奕奕。在賽馬場的起點(diǎn)和終點(diǎn), 插滿了各種鮮艷的彩旗。
一聲號角吹響,騎手們便飛身上馬揚(yáng)鞭奮蹄,
如同離弦的箭,你追我趕,向前飛奔,
頓時觀眾歡聲雷動,眾目注視著賽馬,看誰奪得錦標(biāo)還。
“那達(dá)慕”在蒙古族人民的心中,古老而又神圣。最早記載“那達(dá)慕”活動的是1225年用古蒙古文銘刻在石崖上的《成吉思汗》。在這篇石刻中說:成吉思汗為了慶祝征服花刺子模的勝利,在布哈蘇齊海舉行了一次盛大的“那達(dá)慕”大會。會上舉行了射箭比賽,他的一個侄兒創(chuàng)下了矢中三百三十五虞(相當(dāng)于一公里)的射程,并獲得成吉思汗降旨刻碑之殊榮。后來,射箭、賽馬和摔跤比賽結(jié)合一起,形成男子三項(xiàng)“那達(dá)慕”大會比賽的固定形式。
投入那達(dá)慕,就像投身到一片歡騰的海洋,渺小的個人立即變成了一滴隨波躍動的水花。我與現(xiàn)場眾多牧民一起歌唱,一起跳舞,一起沉浸在節(jié)日的歡樂之中。他們的熱情感染了我,他們的激情點(diǎn)燃了我,他們的豪情融化了我。
告別那達(dá)慕,卻難以忘懷那種壯觀的氣勢,盛大的場面。我在心中暗暗地說:那達(dá)慕,你是一部歌唱草原生命的抒情詩!那達(dá)慕,你是一幅描摹大漠梟雄的風(fēng)情畫!
當(dāng)我興趣盎然地搭上一位牧民的勒勒車,緩緩離開《草原那達(dá)慕》時,后面?zhèn)鱽砹说碌卢斣隈R頭琴伴奏下的優(yōu)美歌聲:
啊哈嗬依,馬頭琴拉響的時候,百靈鳥唱起歌來,
親人們啊歡聚的時候,訴說我久別的情懷。
歌
我從草原來,我從草原來,草原那邊花正開。
我從草原來,我從草原來,草原那邊花如海。
…………
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